马说对韩愈的评价
答：根据他生活的背景和个人的生活遭遇来看当然是合理的，他一生不受重用，虽有千里之能，奈何无伯乐赏识，一腔愤懑难抒，报国之志难以完成，所以写下此篇表达他的愤怒，非常合理 况且现在社会也是如此，有才无人赏识，埋没的不知多少，娱乐圈不是最长见，长得漂亮演技好的多了去了，没人发掘也没办法 ...
答：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食...
答：我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中...
答：《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所...
答：文章写至此已经水到渠成，作者这才站出来点题，用“呜呼”以下三句作结，把“无马”和“不知马”这一对矛盾（“无马”是先天的自然缺陷，“不知马”则是后天人为的犯罪）尖锐地摆出来形成一个高潮，极尽沉郁顿挫之致。古人说蹙万里长江于尺幅之中，这种凝聚浓缩的手法正是韩愈一支笔经过千锤百炼的...
答：1、《马说》借伯乐和千里马为喻,对在位者的不能识别人才以及对人才的摧残,埋没人才表达了强烈的愤慨,希望统治者能够重用人才,同时表达了韩愈怀才不遇的悲愤。2、马说 韩愈〔唐代〕世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(...
答：《马说》的作者，韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。...
答：《马说》是韩愈写的一篇借物寓意的杂文，作者以马为喻，谈的是人才问题，抒发了作者怀才不遇的情感。下面是小编整理的关于《马说》这篇文章的资料，让我们一起来学习一下吧。《马说》唐·韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不...
答：有文化的中国人,没有不知道韩愈的《马说》一文的.文章是这样开篇的:“世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.”身在职场,伯乐与千里马的话题就如同文学作品中的爱情故事一样;是个永恒的主题.以“伯乐”或“千里马”自居的人都为数不少.现代企...
答：有文化的中国人,没有不知道韩愈的《马说》一文的。文章是这样开篇的:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”身在职场,伯乐与千里马的话题就如同文学作品中的爱情故事一样;是个永恒的主题。以“伯乐”或“千里马”自居的人都为数不少。
网友评论：
佟威13865015235：
读完《马说》想对韩愈说些什么5句话以上<br/>万分感谢!!!!
27368雷骂
： (有点长....) 有文化的中国人,没有不知道韩愈的《马说》一文的.文章是这样开篇的:“世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,辱...
佟威13865015235：
韩愈在《马说》中表现了怎样的思想感情 -
27368雷骂
： 《马说》, 本文通过描写千里马的遭遇,表达韩愈怎样的思想? 答:表达作者怀才不遇,有志难酬的愤懑心情. 《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文,属论说文体,原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇,“马说”酣害丰轿莶计奉袭斧陋这个标题为后人所加.此文作于贞元十一年至十六年间(公元795—800).“说”是“谈谈”的意思,是古代一种议论文体裁.这篇文章以马为喻,谈的是人才问题,表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨.
佟威13865015235：
学完韩愈马说,对韩愈说些什么? -
27368雷骂
： 驾!驾!——愈!!!
佟威13865015235：
通过马说我们可以看出韩愈怎样的人才发展观,放当今社会来看,你同意他的说法吗 -
27368雷骂
： 我不赞成韩愈的观点.我觉得韩愈的观点是有了伯乐才发现千里马,是一种被动的形式.在 当今社会并不太适用.我觉得一个人应该善于表现自己的优势,让别人能发现你的优点,才能有 机会早日达到自己预期的目标.如果只是一味默默的做,也许伯乐没有那么多时间慢慢去了解 你,这就错过了机会.要知道机会不是常常能光顾一个人的,是要靠自己去争取的.
佟威13865015235：
如何看待 马说 中韩愈的人生观 -
27368雷骂
： 重点在于:“千里马常有,伯乐不常有”一句.人类摆脱了简单的生存压力,但在社会层面,管理层面,却产生了新的困境,有了新的问题
佟威13865015235：
《马说》的鉴赏,要800字左右 -
27368雷骂
： 这篇短文是韩愈诸多散文中颇为著名的一篇.时至今日,可以说是雅俗共赏,有口皆碑了.究其原因,也不过是两条:一是文字表达上的通达精练,因而易于理解,便于流传;再是思想内容上的典型、深刻,一针见血,所以历来要引起大批自强...
佟威13865015235：
请你选择一个角度,简要谈谈《马说》给你启示韩愈的《马说》 -
27368雷骂
：[答案] 1.《莫怨伯乐 》 “世有伯乐,然后有千里马.”这是《马说》作者韩愈的观点. “世有伯乐与千里马.”这是我的观点. 我认为千里马与伯乐是同时诞生的.因为在“伯乐”这个新名词出现前,没有所谓的千里马;而在“千里马”这个神奇的物种出...
佟威13865015235：
马说 韩愈.虽然对统治者埋没人才、摧残人才的行径进行揭露和控诉,但仍对他们寄以希望.在封建社会里,韩愈的愿望能否实现.再联系当今社会现实,我们应... -
27368雷骂
：[答案] 我国封建社会的人才观念是:只有出人头地、高官厚禄的人才是人才.在封建社会里统治阶级需要培养的是听话的奴仆,要求他对主人的绝对驯服,不需要有自己的独立见解;而劳动人民在封建统治下和自然经济的条件下,也只知道让自己的子女守家...
佟威13865015235：
同意马说中韩愈的观点是对的辩论会 -
27368雷骂
： 前几天学了韩愈《马说》一文,韩愈自谕为千里马,抒发了什么怀才不遇情啊,对统治者埋没人才的控诉啊诸如此类.然我只为“千里马”鸣不平,对韩愈这等“怨天尤人”的人才,却丝毫无感慨之心.因为人与马,根本就不能完全相同嘛. ...
佟威13865015235：
关于韩愈的马说,会的来!!!!! -
27368雷骂
： 饲马者——对于千里马这样的人才,你就像各级的人事部门或个体老板,明明知道这些“马”吃什么、吃多少,却总是把所有的马弄在一起“同吃、同住、同劳动”,这不是糟践人吗?伯乐——世上缺少千里马,不怨你.因为没有国家级的伯乐大学,也没有过硬的伯乐专业.现有的所谓伯乐岗位由那些赶大车、跑运输的家伙们占着.而你只是个民营性质的,好坏由他去吧1 韩愈——你讲的道理,大家都心知肚明.不过你像《皇帝的新装》中的小孩子一样,天真地喊出来了,真是书生气十足啊!要是都像你说的那样,伯乐常有、千里马频现,还有那些混混们混的吗?
