黄帝内经至人圣人
答：女性的肾气与生育阶段相应，男性亦然。寿命长短与生育能力，可能受体质或天数限制。然而，某些人即便超过正常寿命仍能生育，可能源于肾气过旺。《黄帝内经》强调顺应自然，保持健康的生活方式。岐伯强调，养生之道关乎寿命与健康，内修精神、外避极端气候是其核心。上古的真人、至人、圣人和贤人虽养生方法各有...
答：《黄帝内经》四种长寿人——真人、至人、圣人、贤人的长寿方法,中医经典《黄帝内经》开篇第一章“上古天真论篇”中,论述了四种长寿之人——真人、至人、圣人、贤人的养生长寿之道。善于“提挈天地,把握阴阳”,即善于把握天地阴阳变化的规律进行养生的真人,其寿命可与天地齐(即所谓“寿敝天地”)。善于“和于阴阳,...
答：真人、至人、圣人、贤人
答：是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。2、首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之道半百而衰的具体原因，其次谈及人一生的生长发育过程，强调肾气、正气、真气对人体的重要作用，最后列举了真人、至人、圣人、贤人等理想的人生意境。
答：黄帝内经素问卷第一 黄帝曰：余闻上古有真人者，提挚天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，...
答：其次谈及人一生的生长发育过程，强调肾气、正气、真气对人体的重要作用，最后列举了真人、至人、圣人、贤人等理想的人生意境。总的来说，“上古天真论”是《黄帝内经》中一篇非常重要和有价值的篇章，对中医理论和养生方法的发展产生了深远影响。《上古天真论》原文摘抄：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，...
答：真至圣贤是黄帝内经里的排名，并有严格的标尺，其中至人可达真人境界，但是最根本的区别在于寿命，真人真的是寿与天齐，可以理解为真人是修炼成仙的，就是“人仙”，至人还是人是有寿命限制的，再有就是能力不同，至人很少有达到真人的能力的，毕竟年龄所限，修炼不够嘛，真人是可以提携天地把握阴阳的。
答：逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”再其次，有一种可以成为贤人的人，他们能够顺应天地、日月、星辰和四季阴阳变化，并按照规律来调养身体，与远古真人类似，寿命也可以很长。总之，《黄帝内经》中推崇的真人、至人、圣人和贤人的健康长寿之道全在于顺应自然，怡养性情。
答：黄帝与岐伯的对话中，养生与长寿的主题贯穿始终，上古真人、至人、圣人与贤人遵循自然法则，他们的长寿秘诀与四季变化息息相关。养生之道在于顺应自然，如春季调养肝气，夏季滋养心脏，秋季收敛肺气，冬季滋养肾脏，每一个季节都有其特定的养生重点。《黄帝内经》中，圣人遵循“天人合一”的智慧，通过预防和...
答： 《黄帝内经》为中国传统医学四大经典之首。仁者见仁，智者见智，它不仅讲述医人之道，也阐述医世、医国、医社会之道。首篇：上古天真论 天真：《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意为：人依据大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据上天而寒暑...
网友评论：
萧翁17111903606：
急求天人、神人、至人、圣人、贤人、真人的排序? -
62334苗爬
： 真至圣贤是黄帝内经里的排名,并有严格的标尺,其中至人可达真人境界,但是最根本的区别在于寿命,真人真的是寿与天齐,可以理解为真人是修炼成仙的,就是“人仙”,至人还是人是有寿命限制的,再有就是能力不同,至人很少有达到真...
萧翁17111903606：
人分真至圣贤四类的意思? -
62334苗爬
： 真至圣贤是道家对四种不同境界的高人的分类. 真人最高,大概是实现了天人合一,掌握了自然大道的人,拥有人类的最高智慧.至人,圣人,贤人依次次之. 1、真人永生 能把握天地变化之机,掌握阴阳消长之要,吐故纳新,保养精气,精...
萧翁17111903606：
《黄帝内经》阐述了哪四种长寿之人?
62334苗爬
： 《黄帝内经》阐述了四种长寿之人,即真人、至人、圣人、贤 人.那为什么这些人就能长寿呢?他们奉行了怎样的行为标准呢? 这四种人不仅是做人的标准,事实上,还...
萧翁17111903606：
人的终极是什么? -
62334苗爬
： 真人、至人、圣人、贤人 《黄帝内经·上古天真论》曰: “黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生. 中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八远之外,此盖益其寿命而强者也.亦归于真人. 其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数. 其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时.” 故人的终极是——真人
萧翁17111903606：
《黄帝内经》中所提出的四种典范人物是什么,能做到什么 -
62334苗爬
： 真人、至人、圣人、贤人
萧翁17111903606：
真人,至人,圣人,贤人这个体系谁先提出来的,有没有比《黄帝内经》还要早的? -
62334苗爬
： 《素问·上古天真论》:·真人,“上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸丨精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生”.注:真人居天地之上.·至人,“中古之时,有至人者,淳德道全,和于阴阳,调于四...
萧翁17111903606：
道家关于仙的层次有很多说法,其中有大罗金仙,大觉金仙,真人.这三种说法是否在同一层次,即都已得道 -
62334苗爬
： 中国宗教史上,道教的问题就是各宗派互相拆台,你尊太上老君,我就虚构个原始天尊,别人还整个原始天王,更有许多宗派引进佛教概念.这样的结果就是力量体系没有权威性、一致性.大罗金仙仙、大觉真仙和真人就是不同体系的产物,黄帝内经讲养生,说上古有至人、圣人、真人如何如何.中古以降,宋元后道教广泛被接受的体系,认为仙人有天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙五级,金仙是结合佛道的产物,觉仙也不是普遍认可的层次. 所以,无从比较,就向315报导的月嫂认证体系,都说自己的好.
萧翁17111903606：
贤人的黄帝内经中对贤人的描述 -
62334苗爬
： 其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时. (素问 上古天真论篇第一)
萧翁17111903606：
人不是人 矛盾么 -
62334苗爬
： 人不是人,这是一句骂人的话,意思是这个人不是好人.可是,单独从字面上看,“人不是人”是矛盾的,这个咱不考虑,咱只讲“人不是人”这句话是怎么来的,当然,这是我自己想像的.人不是人,指的是这个人不是好人,可是为什么把“...
萧翁17111903606：
什么人不是猪 -
62334苗爬
： 猪是猪不用说.人不是人,这是一句骂人的话,意思是这个人不是好人.可是,单独从字面上看,“人不是人”是矛盾的,这个咱不考虑,咱只讲“人不是人”这句话是怎么来的,当然,这是我自己想像的.人不是人,指的是这个人不是好人,...
