《君子之道》全诗译文
答:《诗》云:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。(第12章)【译文】君子的道广大而又精微。普通男女虽然愚昧,也可以知道君子的道;但它的最高深境界,即便是圣人也有弄不清楚的地方,普通男女虽然不贤明,也可以实行君子的道,但它的最高深境界,...
答:3. 听君子则小人道废,听小人则君子之道消.文言文翻译 听君子的话那么小人就会道废,听小人的话那么君子就道消.《陆贽论人才》选自原文:人之才行,自昔罕全,苟有所长,必有所短.若录长补短,则天下无不用之人;责短舍长,则天下无不弃不士.加以情有爱憎,趣有异同,假使圣如伊、周,...
答:译文:实行君子的中庸之道,就好像是走远路,必须从近处开始,就如同是登高,必须从低处开始。《诗经》上说:‘夫妻情投意合,协调有如琴瑟,兄弟和睦相处,快乐安顺长久。家庭美满,妻儿愉快。”孔子说:“这样父母是多舒畅啊!”作品介绍:《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著,是儒...
答:忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施於人。君子之道四,丘未能一焉:所求乎子以事父,未能也;所求乎臣以事君,未能也;所求乎弟以事兄,未能也;所求乎朋友先施之,未能也。庸德之行,庸言之谨,有所不足,不敢不勉,有馀不敢尽;言顾行,行顾言,君子胡不慥慥尔?君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵...
答:“君子之道,造端乎夫妇。及其至也,察乎天地。”现代汉语的意思是:君子所遵奉的中庸之道,发端于普通百姓,在它达到最高境界时,便彰著于天地之间。语出《中庸》,君子:有道德修养的人。道:指中庸之道。造端:开始。乎:于,介词,从。夫妇:夫妻,代指家庭中普通人。及:到。其:它,指“...
答:译:君子的道(中庸之道),发端于夫妇之间,而推至到最高之境则可充塞宇宙。君子之道,一般人看来一定很高深,玄乎又玄。《中庸》不这么认为,它明确指出,君子之道从夫妇之间的日常生活开始,体现在饮食男女等具体生活细节中。但是,如果从其本质上来说,它又放映了世界发展的规律,认识这个规律,就...
答:出自:先秦·墨子《墨子·02章 修身》节选:君子之道也:贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀;四行者不可虚假反之身者也。藏于心者,无以竭爱,动于身者,无以竭恭,出于口者,无以竭驯。畅之四支,接之肌肤,华发隳颠,而犹弗舍者,其唯圣人乎!翻译:君子之道(应包括如下方面)...
答:这句话的意思是:君子所奉行的道,发端于普通百姓,在达到最高境界时便彰著于天地之间。出处:《中庸》选段:《诗》云:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。译文:《诗经》上说:“鸢在天空上飞翔,鱼在深水处跳跃。”这是说君子的中庸之道在天地...
答:这句话的意思是:君子所奉行的道,发端于普通百姓,在达到最高境界时便彰著于天地之间。出处:《中庸》选段:《诗》云:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。译文:《诗经》上说:“鸢在天空上飞翔,鱼在深水处跳跃。”这是说君子的中庸之道在天地...
答:意思是君子的道广大而又精微,普通男女虽然愚昧,也可以知道君子的道;但它的最高深境界,即便是圣人也有弄不清楚的地方。普通男女虽然不贤明,也可以实行君子的道;但它的最高深境界,即便是圣人也有做不到的地方。《君子之道费而隐》出自《中庸》,全文主要讲述的是:道也者,不可须臾离也,可离...
网友评论:
牛羽17116496193:
君子之道原文和译文 -
61425简童
: 【原文】 君子之道,辟如行远,必自迩;辟如登高,必自卑.《诗》曰:“妻子好合,如鼓瑟琴.”兄弟既翕,和乐且耽.宜尔室家,乐尔妻帑.父母其顺矣乎!《诗》曰:“父母孔迩.”(子曰“父母在,不远游,游必有方.”)【译文】 君子实行中庸之道,就像走远路一样,必定要从近处出发;就像登高山一样,必定要从低处起步.《诗经》说:“妻子和丈夫情意融洽,就像琴瑟弹奏出悦耳的音调一样.”兄弟和睦相处,欢乐多多.《诗经》说:“父母活得多么好啊!”(孔子说:“父母在世,不远离家乡;如果不得已要出远门,也必须有一定的地方.”)
牛羽17116496193:
《礼记.中庸》君子之道下一句 -
61425简童
: 《君子之道费而隐》出自《中庸》:君子之道费而隐.夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉.夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉.天地之大也,人犹有所憾.故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下...
牛羽17116496193:
古文翻译:君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡君子道,
61425简童
: 意思是说:君子的道深藏不露而日益彰明,小人的道显露无遗而日益消亡.君子的道,外表平淡而内具意味,外表简朴而内含文采,外表温和而内有条理,知道远是从近开始,知道教化别人是从自己做起,知道细微之处影响全局.这是历来公认的为人之道的至高境界.
牛羽17116496193:
君子之道 下一话 好像是四个字的 -
61425简童
: 【原文】君子之道,淡而不厌,简而文,温而理.选:《中庸》【译文】君子做人的道理,平淡却不令人厌烦,简单却有内
牛羽17116496193:
文言文翻译君子之道,莫大乎以忠诚为天下倡急!~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ -
61425简童
: 贤达君子的道义,莫大于向世人倡导忠诚
牛羽17116496193:
子谓于产.“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”什么意思? -
61425简童
: 子谓子产(1)有君子之道四焉:“其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.” 「注释」 (1)子产:姓公孙名侨,字子产,郑国大夫,做过正卿,是郑穆公的孙子,为春秋时郑国的贤相. 「译文」 孔子评论子产说:他有君子的四种道德:“他自己行为庄重,他事奉君主恭敬,他养护百姓有恩惠,他役使百姓有法度.”
牛羽17116496193:
有君子之道四焉 翻译 -
61425简童
: 【原文】子谓子产,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.” 【译文】孔子评论子产说:“他有君子的四种道德:自己行为庄重,事奉君主恭敬,使民有实惠,用民有法度.” 【评析】子产是不是具备这四种君子的道德我们可以不去深究,我想孔子在这里只是借评价子产来阐述自己对君子道德修养的标准吧?从这四条内容来看,似乎是判定施政者的标准,这在当时可能已经属于比较高的要求了,但以今天的标准来看,只做到这四点还是远远不够的.尤其是其中的关于对君主的要求更是应该唾弃,因为时代对今天的施政者的要求,首先是应该对老百姓恭敬,要为老百姓服务,而不是只对上司恭敬.
牛羽17116496193:
君子之道的内容!急急急! -
61425简童
: 余秋雨的书《君子之道》,该书以“君子之道”为入口来讲述中华文化,剖析君子,阐述“君子之道”的主要轮廓.只要君子未死,人格未溃,中国文化就不会沦丧.
牛羽17116496193:
《论语》中关于君子之道的 -
61425简童
: 《论语·雍也》:“子曰:'质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子'.”其他提到君子的地方也很多,此句最为著名.
牛羽17116496193:
由君子之道以相天下,则宜不为远近易虑,而不以亲疏改施 翻译 -
61425简童
: 通俗大意就是 君子做事要分辨是非,做该做的,不做不该做的,当你发达了(当大官或富有)要以救济天下为己任,当你不发达时,完善你自己就好了,做好自己的本分,大意就是这样.