《葬经》郭璞
答：什么是“气”？《黄帝内经》中说：气是“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。”郭璞《葬经》认为气是阴、阳的结合体，成为风。升为云、降为雨，到了地中就成为“生气”。它最初是流动的，毫无硬度，无间断，无终止。
答：郭璞,是中国古代白事宝典《葬书》的作者,他之所以被视为一代风水鼻祖,以下是我为你整理的风水鼻祖郭璞的传奇故事,欢迎大家阅读。 风水鼻祖郭璞的传奇故事 说到风水,算命的话就不得不提两晋时期的郭璞。他所注的《葬经》中说到:葬者,乘生气也。经曰:气乘风则散,界水则止,聚之使不散,行之使有止,故谓之风水...
答：生气 简称为气，亦名内气、五气、阴阳之气。气是六合大初之清气，化而生乎天地万物者，乃万物之源。生气即太初清气的形态之-，郭璞《葬经》;“葬者，乘生气也。”注云：“生气即一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物，天无此则气无以资，地无此则形无以载，故磅礴乎大化，贯通乎品...
答：1. 郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不 『气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止。故谓之‘风水’』这句话出自晋人郭璞传古本《葬经》,应是对墓葬风水而说的,主要谈到的是“地气”。“聚之使不散”应该是说要藏风,保持气不散;“行之便有止”应该说的是要形成缓...
答：所谓《葬书》有云，就是《葬书》说。《葬书》又叫《葬经》是两晋时期郭璞所著，这本书堪称风水学的老祖宗了。《葬经》一开始说，“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。”意思是说，葬，就是藏的意思，藏就是收藏，隐匿，潜伏等等。开始...
答：葬经译文如下：埋葬死者的尸骨，要乘着地中的龙脉之气，天地阴阳二气，嘘吐出来成为风，上升天空成为云，下降到地面成为雨，在地中运行就是脉气。脉气在地中运行，发散出来，使万物欣欣向荣，生长旺盛。子孙是父母的遗体，故而父母的尸骨得到地中的生气，子孙就会受到大地的庇荫。人之所生，是阴阳二气...
答：『气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止。故谓之‘风水’』这句话出自晋人郭璞传古本《葬经》，应是对墓葬风水而说的，主要谈到的是“地气”。“聚之使不散”应该是说要藏风，保持气不散；“行之便有止”应该说的是要形成缓流的生机，让“气”能够绵延不断地流进来，积聚在这块...
答：词义：风水学术语。指左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武四方形势。（晋）郭璞撰《葬书》：[1]经曰：地有四势，气从八方，夫葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎顺俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀...
答：《葬经》又名《葬书》，作者郭璞。 主要内容讲述了对风水及其重要性及介绍相地的具体方法。
答：郭璞是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗。《葬经》不仅对风水及其重要性作了论述，还介绍相地的具体方法，是中国风水文化之宗。王祎《青岩丛录》曰：“择地以葬，其术本于晋郭璞。”《葬经》，汉青乌先生撰。青乌先生，乃一托名。我国的...
网友评论：
闵怡17699937206：
郭璞 葬经内容 -
33934武曲
： 葬者,藏也,乘生气也.夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中则为生气. 夫土者气之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水,经曰土形气行.物因以生,夫气行乎地中,发而生乎万物,其行也,因地之势,其聚也,因势...
闵怡17699937206：
如何看待郭璞《葬经》内容? -
33934武曲
： 科学的客观的看待《葬经》有利于我们正确认识风水学,有利于风水学的健康发展. 1、《葬经》所述“祖先的遗骨安葬后会影响其子孙后代命运的原因”只是一种推测,并无科学依据.但客观存在的事实是:祖先的尸骨安葬在某一个地方后...
闵怡17699937206：
求高人帮忙翻译郭璞写的《葬经》,要尽可能详细,谢谢! -
33934武曲
： 葬经》一书相传为晋代风水鼻祖郭璞所著.在古代的风水书中,就阴宅来说,《葬经》堪称代表之作.此书对后世风水术的影响很大,故尊称为“经”.明代缪希雍高度评价《葬经》,说:“……其文全,其义备,虽圣人复起,不可改矣.”...
闵怡17699937206：
求郭璞《葬书》原文及译文,高分! -
33934武曲
： 原文: 夫尔雅者.所以通诂训之指归 .叙诗人之兴咏.揔绝代之离词.辩同实而殊号者也.诚\九流之津涉.六艺之钤键.学览者之潭奥.揔翰者之华苑.若乃可以博物不惑.多识于鸟兽草木之名者.莫近于尔雅.尔雅者.盖兴于中古.隆于汉...
闵怡17699937206：
郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水.风水之法,得 -
33934武曲
： 『气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止.故谓之'风水'』这句话出自晋人郭璞传古本《葬经》,应是对墓葬风水而说的,主要谈到的是“地气”.“聚之使不散”应该是说要藏风,保持气不散;“行之便有止”应该说的是要...
闵怡17699937206：
第一部风水书是什么 -
33934武曲
： 《葬经》,亦称《葬书》,乃东晋学者郭璞所著. 《葬经》对风水及其重要性作了论述,是中国风水文化之宗,中华术数之大奇书.《葬经》,汉青乌先生撰.青乌先生,乃一托名.我国的丧葬文化一直较为发达,相地文献也较为丰富,而其中则首推青乌子的《葬经》、《葬经》的思想内容为后来的风水书所承袭和发挥.青乌子的《葬经》可谓风水之宗,要了解中国风水文化,不得不从青乌子《葬经》始.
闵怡17699937206：
历史记载风水的左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武 是为何意?? -
33934武曲
： 风水宝地特别注意宅基(坟墓)前后左右的山体,这就是所谓的左青龙,右白虎,前朱 雀,后玄武的风水格局,具有藏风聚气的功能.左青龙、右白虎,前朱雀、后玄武在《郭 璞·古本葬经》中是这样描述的--------“玄武低头,朱雀翔舞,青龙...
闵怡17699937206：
郭璞的主要成就 -
33934武曲
： 郭璞曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍,现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释.郭璞代表作是《游仙诗》十四首和《江赋》.作品虽多涉及玄理,然词采绚丽,境界扩大,坎壈咏怀,与当时...
闵怡17699937206：
“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”请翻译成白话! -
33934武曲
：[答案] 这句话出自晋人郭璞传古本《葬经》,应是对墓葬风水而说的,主要谈到的还是前面说的“地气”.“聚之使不散”应该是说要藏风,保持气不散;“行之便有止”应该说的是要形成缓流的生机,让“气”能够绵延不断地流进来,积聚在这块地上.
闵怡17699937206：
求风水祖师＂郭璞＂的生平详细资料,,,谢啦! -
33934武曲
： 易学祖师郭璞,对于术数学无所不精,尤其是对于风水学之精湛,在当时无人不知.在他没有出名之时,他的母亲去世了,郭璞选中一块很平常的地在那里安葬,这块地离水很近,时常会被大水淹没,当时许多风水师都说这块地不好,并建议他...
