中国对死亡的态度
答：BR />;其实,中国的态度对待生活和死亡,往往表现出两种不同的态度,表示由屈原,司马迁为代表。 屈原出生的时候,战国遇到麻烦的时候,楚同姓的贵族之王,作为一个学者,当盈都被攻破楚国的秦柏齐迎大屠杀的时间,即使一个人住在外面,虽然他仍然可以去到许多国家,但他知道自己的祠堂,自己的国家已经万劫不复。结束他的生...
答：庄子说人死亡之后的世界，比在人间做帝王还要快乐。这与苏格拉底对死亡的态度有着异曲同工之妙。宗教家和哲学家都设法使人摆脱对死亡的恐惧，从而获得心灵的安宁，使自己可以从容的面对人生。试想，连死都不怕，还怕什么困难和挫折呢？中国文化的主流是儒家文化，而儒家对死亡的看法值得研究。有一种观点...
答：中国人比较忌讳谈到死亡，认为轻易在口头间谈到死很不吉利，孔子就有着“不知生，焉知死”的名言，即活人的事情还没有弄清楚哪有时间去研究死人的事情或者为死人做什么事情，好好活着才是我们应该关注的。而日本把死亡看得更平常，甚至会推崇死亡之美，他们对待死亡的态度不像中国那么负面。有一个说法...
答：尽管我们对西藏古代丧葬观了解不多．但通过对西藏近现代丧葬的研究，发现尽管西藏存在纷繁的葬式，但人们对死亡的态度以及贯穿于各种丧葬仪轨中的观念大致相同．无论是天葬，水葬或是崖葬．火葬等，无不讲究“中阴得道”之说 佛教的“万物有灵”。“生死纶回”观念主导着西藏的各种丧葬行为，也导致藏族的...
答：第四，儒家不仅谈死亡的意义，更极其重视死亡，因为儒家重视祭祀。中国到了春秋时代，对祭祀产生了许多不正确的看法，对鬼神也有许多错误的了解。儒家出来以后，并非反对鬼神与祭祀，而是要引导民众对鬼神、祭祀有更正确的态度。譬如说，儒家讲孝道，他们对孝的解释是：”事死如事生，事亡如事存，孝之至...
答：死亡可不可怕，因人与实际情况而异。死亡是人类生命中不可避免的一部分，但对于很多人来说，它仍然是一个可怕的话题。人们对死亡的恐惧可能源于多种原因，例如对未知的恐惧、对失去的恐惧、对痛苦的恐惧等等。实际上，死亡本身并不是一件可怕的事情。它是人类生命的必然终点，也是所有生物的最终归宿。
答：生老病死是人生的自然规律。没有一个人是幸免的，活着的时候好好的活着，死亡的时候安静的死去，面对死亡，要有一颗平常心，其实死亡并没有多么害怕。电影《人生大事》讲述了殡葬师莫三妹在刑满释放不久后的一次出殡中，遇到了孤儿武小文，小文的出现，意外地改变了他对职业和生活的态度的故事，相信很多...
答：在这个世界，有很多东西都是无常的。只有死亡，是有常的。中国有句话：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”对于死亡，我们每个人都应该有个面对的态度。从前，有个人，每天都非常忙碌，一个人拼命工作，拼命赚钱。终于过了数年，有了一套房子，有了一辆车，还有若干存款。到死的那一秒，突然...
答：面对死亡的态度，可以说有三种。第一种，灰暗悲观派，感觉自己不久随时就可能去世，惶惶不可终日，每天没啥事干也干不了什么事，几乎处于等死的状态。钱也不舍的花，这种人往往才华有限，对社会也持消极态度，工作岗位低下，也看不到晋升的希望。第二种乐观上进派。感觉自己能活一百岁，正当年，锻炼...
答：中国农村的丧葬风俗和习俗是中国传统文化的重要组成部分，它们反映了中国人对死亡和生命的态度和观念。下面将详细介绍中国农村的丧葬风俗和习俗。一、丧葬风俗1. 布置灵堂在中国农村，灵堂是安放死者灵柩的地方，也是家属祭奠死者的场所。在布置灵堂时，一般会在灵柩前摆放祭品和鲜花，以示对死者的尊敬和怀念...
网友评论：
乌羽19660533577：
人对死的人怎么看
44238计宙
： 不同的种族、不同的国家、不同的文化、不同的宗教,甚至不同的人,对于死亡的本质、价值和意义的根本看法和心理都是不完全相同的,即生死观是人的世界观、人生观的组成部分.但是从本质上讲,一般可以将人的死亡观大致分为两种:一种生死观,是将死看作生的对立面,视死亡为魔咒,对死亡怀着深深的迷信、惧怕、回避、绝望态度.在中国的传统文化中和当今不少中国人的心里,奉行的就是这种生死观;另一种生死观,是将死看做生的不可分割的一部分,或者说生死相依相存,在日本民族文化和基督教、伊斯兰教文化中,所谓的视死如归就是这种生死观的具体体现.
乌羽19660533577：
中国对于安乐死的态度是如何呢? -
44238计宙
： 我比较推崇安乐死.这也是尊重人权的一种表现.安乐死有很多优点,比如节约卫生资源,也是对在疾病上痛苦的人的一种解脱,看着病人在死亡边缘挣扎,很痛苦,但是我们还要硬逼着他活.这其实很残忍.
乌羽19660533577：
中国古代人对于死亡的认识和看法的发展 -
44238计宙
： http://www.xiao-en.org/cultural/academic.asp?cat=68&loc=zh&id=1355 到里面看看
乌羽19660533577：
中国古代思想中怎样理解“死亡”与人生的关系. -
44238计宙
： 1、人类早期的生死观.一切宗教(或哲学)的核心问题都是同一的,即:生命.其目的在于:超越有限、超越死亡,即所谓“生命永恒”.在原始宗教那里,这一命题就已经表现得淋离尽致了,它是在“灵魂不死”的认知下进行的.文献学和...
乌羽19660533577：
我国对安乐死采取什么态度? -
44238计宙
： 行的,我国可实行安乐死
乌羽19660533577：
如果得了绝症中国能够安乐死吗? -
44238计宙
： 中国的定义指患不治之症的病人在垂危状态下,由于精神和躯体的极端痛苦,在病人和其亲友的要求下,经医生认可,用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程.但在中国是不能安乐死的,中国的法律不允许,参考资料:人民网http://npc.people.com.cn/n/2015/0127/c14576-26454908.html
乌羽19660533577：
中西方对死亡的不同看法 想要简单明了一点的 谢谢!!! -
44238计宙
： 西方死亡就是上天堂,要么去极乐世界,要么下地狱.中方就是转世.
乌羽19660533577：
庄子,列子的生死观 ? -
44238计宙
： 人应该怎样活着,怎样选择自己的人生?不同的人,有不同的选择.有的人选择积极去谋取社会上的金钱与地位来满足自己的欲望,并借此来显示自身的高贵;有的人选择放弃自身所拥有的外物而去追寻那理想中的淡泊生活.前一种人会“重生...
乌羽19660533577：
求一篇关于“东西方生死观”的论文 -
44238计宙
： 对死避而不谈,从逻辑上表 达了孔子重视生命的意向,在更大程度上对人们的生死观念产生了影响.但是这并不意味着庄子对生命的漠视.庄子一方面徜徉于对生死问题理性的形而上的思索,安乐死成为凸入人类视野的新问题、完善心性之外,...
