乡土中国1至14章题纲领
答：20世纪八十年代中期,中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮,作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘,他们的创作被称为"寻根文学"。 1985年韩少功率先在一篇纲领性的论文《文学的"根"》中声明:"文学有根,文学之根应深植于民族传统的文化土壤中",他提出应该"在立足现实的同时又对现实世界进行超越,去揭示一...
答：封面形式： 简装本 出 版 社： 天津古籍出版社 出版日期： 2005-5-1 内容简介 李大钊，字守常，河北省乐亭县人，生于1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政专门学校学习政治经济。1913年冬，李大钊怀着忧国忧民的情怀，东渡日本，考入东京早稻田大学政治本科学习。当日本帝国主义向袁世凯提出灭亡中...
答：—曰乡土味。这主要是指北京区别于其他地方的地域特色,如北京的小胡同、四合院、大杂院、古城墙,天桥的杂耍,白塔寺的庙会,厂甸的春节,乃至小酒铺闲聊,马路边唱戏,无不浸透着一种独特的乡土气息。 二曰传统味,或者可以称做“古味”、“文化味”。这是指历史遗留下来的民族文化传统。中国是文明古国,守仪之邦,...
答：1962年10月28日,应邀到日本访问的中国乒乓球队女选手韩玉珍,在她所住的东京赤坂王子饭店的房间里,遭到侵入屋内的一个日本歹徒袭击,“被砍伤了左手”,“伤口约三厘米”。共同社说,日本警视厅已经开始侦查。报道承认,最近日本敌视中日友好的反动势力和美蒋特务“正积极进行活动,企图破坏由于松村、高崎访华等情况而...
答：天有不测风云,这不又到夏天就出了一件事,打破了我们小区的平静。一天天刚擦黑,我们几个人正围在...不过因为这两派所涉及的作家群的范围都比较大,各自的情况又都很复杂,不同于其他有结社有纲领而且倾向...(一)多写乡土中国和平民现实的题材。出于对文学的政治功利性、党派性和商品性的不满,“京派”作家试图...
答：中国哲学的内容和形式和西方的就不同。哲学是思想体系的基石，学术的观念和制度的理念主要都是哲学思想的体现。思想体系就是文化的纲领。掌握思想体系才能掌握整体文化。思想体系自然产生意识。一个人有没有文化意识要看他对文化的思想体系有多少认识。认识不足就没有文化意识，文化意识产生于对文化思想体系...
答：从史书编纂取材记叙内容上而言,传统通史性史书大多以记叙帝王政治史为主,而“新式中国通史”叙述内容的重点已由王朝转向国家,由传统“贵族精英”转向社会民众,由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术,大都不再以“褒贬人物、胪列事状为贵”。章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式,有利于叙述内容自由剪裁...
答：中国的blog圈不可能走向精英媒体的道路,因为再微弱的声音也有发出来的欲望和可能。门户网站用精英做招牌,目的还是吸引大量的草根。blog让草根不再只是充当衬托精英的背景,至少在15个人中,每个blogger都是一个主角,不管他们能不能被选上BSP的首页。 什么是草根文化 九月23rd, 2005 看到一篇文章题为:草根的力量!没明白...
答：社区教育是运用本社区教育、文化等资源，面向本社区全体公民，以促进本社区人的发展与社区发展为目标的各类教育活动。社区教育是社会发展和时代变革的产物。国际国内社区教育实践经验已清楚地表明，只有实施面向社区成员，以促进人的发展为原则的各种各样的社区教育，才能满足和解决人们各种各样的教育需求和社会...
答：“仁”字就是以“二人”相亲来规范人际关系,并纳入到中华民族传统的伦理道德体系之中。中华文化对人的基本要求是,做人的根本在于“仁”,要做到“仁”,首先就要相亲相爱。自孔子以来的历代思想家、教育家解释“仁”字,都强调“仁者爱人”,“天下归仁”,一个“仁”字也就成了统治中国人头脑数千年之久的儒学思想...
网友评论：
杜送17167289369：
以提纲形式梳理《乡土中国》 -
24129於段
： 读《乡土中国》 年后到现在,两周左右的时间一直在读一本书,可以说几乎是跪着读完的,那就是费孝通先生的《乡土中国》,此书只有104页,原以为是一本研究乡土民情的书,茶余饭后乐一乐,然而这本书读起来就是一本教科书,而且是社...
杜送17167289369：
乡土中国每章核心概念和主要观点是什么? -
24129於段
： 《乡土中国》每章核心概念和主要观点如下:1. 第一章“乡土本色”:中国社会是具有乡土性的.在这一章中,费孝通定义了土地的重要性,指出人与空间上不流动,村雨村之间往来很少、孤立、隔膜多.2. 第二章“文字下乡”:在以城市为主...
杜送17167289369：
《乡土中国》每章概括是什么? -
24129於段
： 《乡土中国》每章概括如下: 1、乡土本色:以农为生的人,时代定居是常态,迁移是变态,讲解了中国农民聚村而居的原因,乡土社会是熟人社会,其信用并不是并不是依靠契约. 2、文字下乡:从空间的角度说明在乡土社会中没有文字的需...
杜送17167289369：
乡土中国共有多少章 -
24129於段
：[答案] 乡土中国目录:乡土本色 文字下乡 再论文字下乡 差序格局 系维着私人的道德 家族 男女有别 礼治秩序 无讼 无为政治 长老统治 血缘和地缘 名实的分离 从欲望到需要
杜送17167289369：
下列各句中,画线的成语使用不恰当的一句是 A.时下,田园风光游、农家乐游等乡村旅游很流行,满足了� 下列各句中,画线的成语使用不恰当的一句是 A.... -
24129於段
：[答案] B 不可循环比喻
杜送17167289369：
天龙八部中飞龙乘云皇室版很难出,但一般多少次能点出皇室版,我想心里有个底 -
24129於段
： 飞龙乘云 稀有色:皇室风格,幽紫风格,朱红风格 中等概率颜色:淡青风格,典雅风格 高概率颜色:明黄风格,湖蓝风格,雅绿风格 概率为 稀有色概率1% 中等概率颜色14% 高概率颜色23%1%的概率,多少次能出,完全看运气了,弄不好一百次也不出.
杜送17167289369：
费孝通的《乡土中国》的主要观点和其研究方法需要比较清楚的答案简
24129於段
： 一是对自己本民族文化的定位,二是对民族文化和外来文化的关系.回顾中国文化发展的历程,不难发现是有这样的两种截然相反的观点.一是主张接受西方文化,甚至全盘西化,以胡适等接受西方现代高等教育的学者为代表进而波及至今日的“海龟派”;另一种观点以钱穆等人为代表,坚守传统文化的精髓血脉,反对西方文化侵袭.在全球一体化的现实背景下很多人力图创造第三条道路,实现中国传统文化和西方文化或者说是外来文化的整合,如牟宗三先生对中西哲学的整合研究,但是也有一股庞大的势力认为文化冲突无可避免.⑸对此,费孝通先生文化自觉的观点可以说是第三条道路的有益尝试,他在《重建社会学与人类学经过的回顾与体会》一文中这样解释他对于文化自觉的理解
杜送17167289369：
人教版八上课本政治第61页的“怎样做友好往来的使者”怎么做的笔记? -
24129於段
： 同学,新年快乐!如何做友好往来的使者?1、面对不同的文化,应采取客观、平等的态度,尊重因文化不同而导致的行为方式的差异,要善于虚心学习其他文化的优点、长处.2、保护本民族的文化,使我们义不容辞的责任.3、任何民族文化...
