以弗所书4章灵修分享

  • 弗4章1一16讲章强调信徒的合一,这个合一是以什么来归限的?找出经文...
    答:为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,直等到我们众人在真道上同归于一,认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,(以弗所书 4:12-13 和合本)
  • 以佛所书四章十七到二十节经文解释
    答:【弗四20】「你们学了基督,却不是这样;」﹝原文直译﹞「但是你们并不是如此学习过基督的;」﹝文意注解﹞本节的开头原文有『但是』一词,表明信徒的生活与外邦人的生活截然不同。「学了基督,」指在过去的某一特定时期中,已经向基督学习了两件事:(1)以耶稣行事为人的样式,作我们外面生活的模...
  • 以弗所书一章有什么讲道例子
    答:1、《以弗所书》第一章讲到了神在创立世界以前,有一个永远的计划,就是拣选我们,使我们成为圣洁无暇的人。2、《以弗所书》是公元62至64年之间,保罗在罗马监狱中所写的书信,由推基古送去的,与歌罗西书、腓利门书同一时期。
  • 现今是什么时候的讲章
    答:《以弗所书》5章16节。《以弗所书》5章16节告诉我们要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。意即,现今是邪恶的世代,许多邪恶的事会吸引我们,叫我们浪费时间去犯。所以要爱惜光阴,就不要把光阴浪费在罪恶里,也不要把光阴磨损在闲谈或娱乐上;娱乐如果能增加人的健康,才是有意义的娱乐。许多基督徒喜欢...
  • 以弗所书1章15一23节,你如何形容保罗写这些话的语调
    答:在弗1:15-23节中,保罗对以弗所的圣徒是一种父亲对儿子的感情:为他们的长进感谢神,引导他们看到神的恩典和能力何等浩大,让他们看到耶稣是教会的头!他的语调完全是父亲慈爱的语调、欣慰的语调、鼓励的语调,充满了温馨、充满了主的爱!就如保罗在哥林多前书4:15里说:你们学基督的,师傅虽有一万...
  • ...苏文隆著,希望弟兄姐妹们能够分享一下。谢谢!
    答:第七章、 从以弗所书看建造之道 1、领受在基督里的福分从父神来的福分有:拣选我们成为圣洁、使我们得的儿子名分;从子来的福分有:得蒙救赎、罪得赦免、丰富恩典、得基业、有盼望的子民;从圣灵来的福分有:真理的道及基业的印记。神给我们的福气是:圣父的拣选、圣子的救赎、圣灵的印记。2、在属灵上追求真知道他...
  • 以弗所书第五章查经
    答:以弗所书第五章壹、内容纲要【在基督裏的德行】一、像蒙爱的儿女:1.效法神(1节)2.凭爱心行事,如基督舍己(2节)3.不说不合圣徒体统的话(3~4节)4.总要说感谢的话(4节)5.不要被人欺哄,不要与悖逆之子同夥(6~7节)二、像光明的子女:1.结出良善、公义、诚实的果子(9节)2.察验何...
  • 查经以弗所书第二章11一13的节的事件
    答:【弗二13】「你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。」﹝原文直译﹞「你们从前是远离的,如今却在基督耶稣里,靠着基督的血,成为近的了。」﹝背景注解﹞犹太人认为神是住在圣殿里面,接近圣殿是他们的一种权利,而外邦人既远离耶路撒冷和圣殿,当然也就远离了神,因此...
  • 「弗5:17」"不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。"求解答
    答:因为一个糊涂的基督徒,他们从来不想要明白神的旨意。虽然是信徒,却是想做什么就做什么,想说什么就说什么,像外邦人一样地过日子。圣经就称他们为“糊涂人”。他们很少想到神喜欢什么,不喜欢什么。他们认为神的旨意很难明白,除非神显出异象,或显出神迹、奇事,给他启示,否则无法明白神的旨意。然而...
  • 以弗所书五章十五至十七节
    答:5:15 你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。5:16 要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。5:17 不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。选自和合本

  • 网友评论:

    漆临13341029653: 圣经以弗所书中第四章新人与旧人的比较?尽量详细.分很多. -
    49703贡曹 : 新旧之关键点在于那个“心”字.要将你们的心志改换一新,并且穿上新人.我们这个世界,问题越来越多.不少人有心志要作些事,但是作不来,因为他们自己还是旧人,没有更新,所以作不来.另外有些得了新生命,却没有新的心志,成为...

    漆临13341029653: 以弗所书4章1一16节释经 -
    49703贡曹 : 【弗4:1~16】保罗在前面讲述神的奥秘是神与圣徒的合一,以及人与人的合一.在这里保罗主张合一的奥秘也成为教会的生活原则,这一原则创造出所有教会合一的极大恩惠.教会合一的要素:①使教会合一的德行;②合一的原则;③有机的职分;④面向基督的一个目标.但合一也不否认每个圣徒的多样性.从此我们可以看到教会完美的秩序:虽然其活动样式各种各样,却都以基督为中心.

    漆临13341029653: 教会讲章以弗所书4:1一6节讲章 -
    49703贡曹 : 《以弗所书》是保罗书信里写给普世教会的一部.这部书没有指明特定的阅读对象,而是在教会间互相传阅,最后留在了以弗所因此叫《以弗所书》. 四章1-6节,保罗劝诫会众之间要彼此和睦宽容,以合一的心共同侍奉上帝.

    漆临13341029653: 以弗所书4章25节一5章4节里的这些罪有何共同点? -
    49703贡曹 : 一、这两个章节都是来自于《圣经》,两者共同点是都教育人们做一个不说谎话,不放纵自己的好人.二、详解:1、原文如下:【以弗所书4:25】为圣徒的圣洁生活而立的禁忌事项.谎言: 在这里:①不是抽象的含义而是具体的含义;②不是失误,而是为了绊倒他人而故意说的.——摘自《圣经精读本》【以弗所书5:5】“拜偶像的”是把自己偶像化,放纵情欲的人.保罗警告内在的偶像,如同警告外在的偶像一样.从这里我们可以认识到一个事实,神最厌恶的偶像可能就在我自己的心里. ——摘自《圣经精读本》2、根据以上章节的分析可以看出,不管是保罗还是耶稣基督都是在教化人们做好人,行善事,不要放纵自我.

    漆临13341029653: 〈圣经〉以弗所书4章17一19节里的这些罪有何共同点? -
    49703贡曹 : 4章18节说道:他们心地昏昧、与 神所赐的生命隔绝了.这里指的罪都是不认识神的原罪,也是罪的共同点.人犯各种各样的罪只是罪的结果,真正的原因是不认识神.

    漆临13341029653: 圣经中以弗所书4章19节怠么觧释 -
    49703贡曹 : “良心既然丧尽,就放纵私欲”,“良心丧尽”就是良心完全失去应有的作用,麻木不仁.良心是个人在道德方面的最大约束力.世人由于经常违背良心的警告,结果使良心丧尽其正常的功用,变成不会警告人,毫无约束人的力量.“良心丧尽”的人必然放纵肉体的私欲,只要满足自己的私欲,便不择手段地去达到目的,完全失去道德方面的约束力.基督徒重生后,良心恢复敏锐的感觉,圣灵常藉着我们的真心约束我们.使徒保罗在巡抚腓力斯跟前自辩时曾说:“我因此自己勉励,对神,对人,常存无亏的良心”(徒24:16).可见“常存无亏的良心”也是信徒行事生活原则之一. 参考:陈终道解经

    漆临13341029653: 〈圣经〉以弗所书4章25节一5章4节里的这些罪有何共同点? -
    49703贡曹 : 1.所以,你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体. (以弗所书 4:25 和合本) 2.淫词、妄语,和戏笑的话都不相宜;总要说感谢的话. (以弗所书 5:4 和合本) 1是指的谎言,要诚信. 2指低俗下流的笑话,不正经的话.

    漆临13341029653: 凡事谦虚温柔忍耐...在新约圣经哪一章书上? -
    49703贡曹 : 以弗所书4:2 凡事谦虚,温柔,忍耐,用爱心互相宽容, With all lowliness and meekness, with longsuffering, forbearing one another in love;

    漆临13341029653: 建造教会要达到什么目的?(以弗所书4:13节 -
    49703贡曹 : 直等到我们众人在真道上同归于一,认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量, (以弗所书 4:13 和合本) 合一,成圣.

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