佛教中名相是什么意思
答：意思为：1．耳可以听到的，叫做名，眼可以看到的，叫做相。一切事物都有名相，但一切的名相都虚妄不实。楞伽经说：「愚痴凡夫，随名相流。」2．佛教的名词术语，叫做名相。
答：一.观世音菩萨能加持的事相、作用：（一）救苦救难的加持、护佑：1.事苦：水、火难； 罗刹、夜叉难； 枷锁、王难； 怨贼、遇险等难...包含摄受一切果报苦。 2.因苦：淫欲（过分贪心、侵占） 瞋恚（怨恨心）愚痴（没有智慧）... 包含摄受一切烦恼苦。（二）与乐加持力：求财宝、求地位...
答：名相：教义名词。亦称“名言”、“法相”。诠释事物各自的名称、相状等概念。佛教认为“名相”是一种出于方便的假立施设、而凡夫却分别名相，妄生执著。驮经者：指永平求法的“白马驮经”。白马非马：战国末期赵人公孙龙，好刑名，他所倡导的认识论之一就是“白马非马”论。盖在辨正名实，马为泛称...
答：名相，就是指有名的宰相或丞相。中国古代杰出的十大名相有：诸葛亮、房玄龄、张居正、王安石、李斯、魏征、萧何、陈平、寇准、耶律楚材。名相：为五法之一。名，指事物之名称，能诠显事物之本体；相，指事物之相状。以名能诠显事物之相状，故称名相。盖一切事物，皆有名有相，耳可闻者是为名，眼可...
答：“称谓”是一种礼仪，也是身份的代表。在佛门里，“称谓”代表着职务，也是修持的衡量；不但具有维系佛门纲常伦理的功用，从中更透露出无限的佛法妙谛。 一般人理解：出了家就是“和尚”，这种认为是不对的。其实“和尚”者，要在六和僧团中确实奉行六和敬，成为一个高尚的人，始得成就。一个寺院只有...
答：名色：1.在十二因缘中，人在母胎中渐渐生长，但有胎形，六根未具时，叫名色。2.五蕴的总名，五蕴之受想行识四蕴为名，色蕴为色，因受想行识四蕴是心识的作用，只有名而无实体，所以叫做名，色蕴则是由一些极微物质所构成，有质碍的物体，所以叫色。
答：相（巴利文与梵文：lakṣana，或nimitta），又译示相，佛教术语，源自古印度哲学，指能表现于外，由心识观察描写的各种特征。意指事物能被六根与六识所认识的特性。用这个名词可以形成其他的复合名词，如空相（śūnyatā-lakṣaṇā）。佛经中常见到的“一切法”、“诸法”...
答：一般指六种感官，眼耳鼻舌身意。“凡所有相皆是虚妄”，眼睛看到的不是真实存在的，耳朵听到的不是真实存在的，鼻子闻到的不是真实存在的，舌头上的味觉不是真实存在的，身体的触觉不是真实存在的，意识的念头不是真实存在的
答：【相】（术语）梵语攞乞尖拏Laks!an!a，见梵语杂名。事物之相状，表于外而想像于心者。大乘义章三本曰：“诸法体状，谓之为相。”唯识述记一本曰：“相谓相状。”法华嘉祥疏三曰：“表彰名相。”
答：1、我相，即在五蕴法中执著有一个实在的我，有我之所有；2、人相，因为执著有实在的我，站在我的立场，就称他人为人；3、众生相，与我对待的众生不止一个，所有人及非人的差别相，是为众生相；4、寿者相，即在一期的生命中，执著寿命的长短。我人四相是一个佛学术语，来源于《金刚般若波罗蜜...
网友评论：
徒供19162643264：
佛法中的“相”是什么意思 -
41102钟祥
： 相(巴利文与梵文:lakṣana,或nimitta),又译示相,佛教术语,源自古印度哲学,指能表现于外,由心识观察描写的各种特征. 梵文:lakṣana,与其同义字nimitta,意指事物能被六根与六识所认识的特性.用这个名词可以形成其他的复合名词,如空相(śūnyatā-lakṣaṇā).
徒供19162643264：
佛说的相是什么意思?(请用白话文解释) -
41102钟祥
： 佛说的相就是所谓的境. 佛教将境分为三种:性境、带质境、独影境. 性境就是我们所认为的外面的物质世界.我们常常以为物质世界是心外的世界,是不依赖于心而独立存在的,但是佛法不这么认为.佛法认为性境就是阿赖耶识的相分,也...
徒供19162643264：
佛教里面的诸相皆空的相怎么解释呢??? -
41102钟祥
： 圣经传道书: 1:2 传道者说:“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空.”圣经说:“凡事都是虚空”. 佛经中,把“凡事都是”,又具体划分为“四大”. 1.地大(固体).2.水大(液体).3.风大(气体).4.火大(温度).这4大,把一切物质现象,都包括了. 叫做:四大皆空. 也就是圣经所说的:“凡事都是虚空”.曾经有人说:佛经太高难了,到处都谈:假大空.还是圣经简单. 但实际上,圣经也同样有:假大空. 如果你不信佛经,那么,也就等于说:圣经你也同样不信.
徒供19162643264：
佛法的相是什么意思 -
41102钟祥
： 简单地说就是外在的表象,“离相”简单地说就是不要执着于表象.
徒供19162643264：
金刚经说的我相,人相,众生相,寿者相到底是什么?那本佛教有这四个概念的定义? -
41102钟祥
： 凡夫之人,认四大色身是我,贪生怕死,名有我相.心存憎爱,意不均平,名有人相.念念常随世心流转,不求解脱,名有众生相.心识不忘,业种常萌,不悟无生真空实性,常随心境意识流动,名有寿者相.菩萨之人,知身是幻,悟世无常,不惜身命,何况资财,但惜大乘教法,名无我相.等观众生,皆如赤子,不择冤亲,平等济度,名无人相.于世间心,一了永了,更无相续,名无众生相.明悟自己无生实性,不随心境意识流动,但依愿力行持,名无寿者相.有此四相,即名凡夫,无此四相,是名菩萨. -------摘引《佛说大乘金刚经论》
徒供19162643264：
解释几句佛家的话.还有,佛说的“相”是什么 -
41102钟祥
： 给您一总回答吧,供您参考无人相,无我相,无众生相,无寿者相.出自《金刚经》简称《金刚般若波罗蜜》“相”为现象.上句表示的是一种无我的态度,意识中没有你,没有我,没有众生,没有想长寿这个念头,是佛家看破红尘,看待众生...
徒供19162643264：
佛教八相是什么 -
41102钟祥
： 释迦牟尼佛一生之化仪,可以「八相成道」简略说明.八相为:一、降兜率.二、入胎.三、出生.四、出家.五、降魔.六、成道.七、说法.八、涅槃. 1、降兜率: 释迦牟尼降生前,原为菩萨,住在兜率天内院,凡4000年.释迦牟尼...
徒供19162643264：
佛教中的“相”指的是什么? -
41102钟祥
： 通过对某事物的视觉效果而对其未来做出预言
徒供19162643264：
佛教什么是六相 -
41102钟祥
：六相是:总相、别相、同相、异相、成相、坏相.这六相既同时表现在一切事物中,也同时表现在一个事物中.无论在一切事物中或在一个事物中,都是相反相成、同时具足、互融互涉、彼此无碍的,从此可以揭示出法界缘起的道理.
徒供19162643264：
佛教里的相是什么意思 -
41102钟祥
： 有了你的能见 所见到的色 见色 闻声 嗅香 尝味 觉触 知法 就是相 灭除能与所(无我) 见色 闻声 嗅香 尝味 觉触 知法 就是性
