商君书完整版免费阅读
答：《商君书》原文：孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。君曰：“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也。”公孙鞅曰：“臣闻之：‘疑行无成，疑事无功。‘君亟定变法之虑，殆无顾...
答：境内 作者：商鞅 四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削。其有爵者乞无爵者以为庶子，级乞一人。其无役事也，其庶子役其大夫月六日;其役事也，随而养之军。爵自一级已下至小夫，命曰校、徒、操，出公;爵自二级已上至不更，命曰卒。其战也，五人来簿为伍，一人羽而轻其四人，能...
答：下载文件：|商君书 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：您下载的该电子书来自:TXT书库《商君书》白话译文更法第一原文：孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变，讨正法之本求使民之道。君曰：“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。今吾欲...
答：不以爵禄便近亲，则劳臣不怨;不以刑罚隐疏远，则下亲上。故授官予爵不以其劳，则忠臣不进;行赏赋禄不称其功，则战士不用，凡人臣之事君也，多以主所好事君。君好法，则臣以法事君;君好言，则臣以言事君。君好法，则端直之士在前;君好言，则毁誉之臣在侧。公私之分明，则小人不疾贤...
答：君臣 作者：商鞅 古者未有君臣、上下之时，民乱而不治。是以圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之。民众而奸邪生;故立法制、为度量以禁之。是故有君臣之义、五官之分、法制之禁，不可不慎也。处君位而令不行，则危;五官分而无常，则乱;...
答：《商君书》原文：孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。君曰：“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也。”公孙鞅曰：“臣闻之：‘疑行无成，疑事无功。‘君亟定变法之虑，殆无顾...
答：商君书 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：您下载的该电子书来自:TXT书库《商君书》白话译文更法第一原文：孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变，讨正法之本求使民之道。君曰：“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。今吾欲变法以治，更...
答：农、商、官三者,国之常食官也。农辟地,商致物,官法民。三官生虱六:曰“岁”,曰“食”;曰“美”,曰“好”;曰“志”,曰“行”。六者有朴,必削。农有余食,则薄燕于岁;商有淫利有美好,伤器;官设而不用,志、行为卒。六虱成俗,兵必大败。 法枉,治乱;任善,言多。治众,国乱;言多,兵弱。法明...
答：夫民之不治者，君道卑也;法之不明者，君长乱也。故明君不道卑、不长乱也;秉权而立，垂法而治，以得奸于上，而官无不;赏罚断，而器用有度。若此，则国制明而民力竭，上爵尊而伦徒举。今世主皆欲治民，而助之以乱;非乐以为乱也，安其故而不窥于时也。是上法古而得其塞，下修令而不...
答：一、原文：卫鞅（1）亡魏入秦，孝公（2）以为相。封之于商（3），号曰商君。商君治秦，法令至行（4），公平无私，罚不讳（5）强大，赏不私亲近。法及太子，黥劓其傅（6）。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。孝公行之八年，疾且不起，欲传于商君，辞不受。孝公已死...
网友评论：
秋亭17149867217：
《商君书》txt全集下载 -
66272李钩
： 使用百度网盘免费分享给你链接: https://pan.baidu.com/s/1Qbu5Nv1QTt3sVpqnzmzU-g提取码: punv《商君书》着重论述商鞅一派在当时秦国施行的变法理论和具体措施.
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66272李钩
： 商君书 txt全集小说附件已上传到百度网盘,点击免费下载: 内容预览:您下载的该电子书来自:TXT书库 《商君书》白话译文 更法第一 原文:孝公平画,公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君.虑世事之变,讨正法之本求使民之道.君曰:“代立...
秋亭17149867217：
《商君书·画策>记载:“民本,法也.……故善治者,刑不善而不赏善,故不刑而民善.不刑而民善,刑重也.刑重者,民不敢犯,故无刑也.而民莫敢为... -
66272李钩
：[选项] A. 以民为本,放宽刑罚 B. 以法为本,注重教化 C. 德主刑辅,明德慎罚 D. 以法治国,严刑峻法
秋亭17149867217：
商鞅的《商君书·更法》公孙鞅曰:前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?······各当时而立法,应事而制礼.礼、法以时而定.臣故曰:治... -
66272李钩
：[答案] (1)商鞅在材料中阐述的主要观点是:治理国家不应该墨守成规,应该审时度势,变法.—— 治世不一道,便国不法古(主张变法) (2)用商朝,夏朝的灭亡来证明自己的观点——汤、武之王也,不循而兴.殷、夏之灭也,不易礼而亡.
秋亭17149867217：
商君书的版本信息 -
66272李钩
： 书 名: 商君书 注 译:石磊 出版社: 中华书局 出版时间: 2009年10月 ISBN: 9787101070071 开本: 16开 定价: 11.00 元 《商君书》又称《商君》、《商子》,是法家学派的代表作之一,在战国后期颇为流行,《韩非子·五蠹》说:“今境内之民皆言治,藏商、管之法者家有之.”但因《商君书》中《更法》、《错法》、《徕民》等多篇涉及商鞅死后之事,显非出自商鞅之手.《四库全书总目提要》云“殆法家流,掇鞅馀论,以成是编”,应是商鞅及其后学的著作汇编,其中着重论述了商鞅一派的变法理论和具体措施.此书现存26篇,其中2篇有目无书.
秋亭17149867217：
《商君书》说的是什么?主要说了什么 -
66272李钩
： 《商君书》也称《商子》,现存24篇.《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一,是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编.该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题,提出了变法的几大原则,既有宏观理论阐述,也有具体...
秋亭17149867217：
哪里有商鞅写的<商君书> -
66272李钩
： ◆更法第一 孝公平画,公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君,虑世事之变,讨正法之本,求使民之道. 君曰:“代立不忘社稷,君之道也;错法务明主长,臣之行也.今吾欲变法以治,更礼以教百姓,恐天下之议我也.” 公孙鞅曰:“臣闻之...
秋亭17149867217：
《商君书》讲的是什么?
66272李钩
： 《商君书》,又称《商君》、《商子》,是记载商鞅言论思想的资料汇编.商鞅,也叫卫鞅,战国 时卫国人.商鞅本姓公孙,名鞅,因受封于商(今陕西商县东南),所以被称为商鞅.他是战国 时期著名政治家、思想家、法家代表.他著名的政治活动是“商鞅变法”. 今本《商君书》为24篇,主要内容是阐述商鞅的政治思想和哲学思想.书中以历史发展变 化的观点为指导思想,提倡推行商鞅的“废井田,开阡陌”、发展耕织、奖励军功、明定法令等变 法主张,同时还对法的起源和作用有所论述.此外,书中还记载了有关商鞅变法的一些史实,故 而其成为后世研究商鞅思想的主要资料.《商君书》中以朴素辩证法的观点来解释历史现象的 历史观,对荀子、韩非等进步思想家都有着深刻的影响.
秋亭17149867217：
商君书·更法 -
66272李钩
： 商鞅反复辩证:反对保守的复古思想,主张锐意改革.他认为历史是向前发展的,一切的法律和制度都要随时势的发展而发展,既不能复古倒退,也不能因循守旧.他明确提出了“不法古,不循今”的主张.所以商鞅说“治世不一道,变国不必...
秋亭17149867217：
《商君书·靳令》把诚信与礼乐、诗书、修善、孝弟、贞廉、仁义、非兵、羞战并称为“六虱” -
66272李钩
： 首先要明确“六虱”不是对于社会来说的有害,而是对于治国,即诗书礼乐等十二者用以治国是靠不住的,对国家是没有益处的.法家主张治国唯法治,以吏为师,以法为教,以法为唯一准则,就能规范人性中的不足从而达到大治.(“六虱”也成“虱官”,本身就是作为一个对“官”这一特定行业提出的) 这句话,以及《商君书》中其他的一些篇目都是站在治国的角度上表示反对儒学中所谓“德治”思想,希望得以在治国行政中去除种种可能因私害公的因素,从而达到法治至公.“六虱”所指的是一种德治思想和意识形态而不是其行为本身.
