圣人无情以百姓为刍狗
答：圣人不仁，以百姓为刍狗这句话出自老子的《道德经》第五章，其含义通常被解释为圣人或理想中的统治者不偏爱或偏袒任何人，对待百姓如同对待刍狗一样平等和公正。在这里，“刍狗”指的是用草扎成的狗，古代祭祀时用作祭品，祭祀结束后通常被丢弃。这句话强调的是一种无为而治的理念，即天地和圣人对待...
答：“圣人不仁，以百姓为刍狗”意思是圣人虽然不具备常人所认为的仁爱之心，但是他们却能够以平等、公正的态度对待所有人，不会因为地位、财富等因素而歧视或偏袒某些人，而是将所有人都看作平等的存在。“圣人不仁，以百姓为刍狗”是《道德经》中的一句话，这句话的背后，是一种超越个人情感和利益的境界。
答：首先，这句话中的“不仁”并非指圣人冷酷无情，而是强调圣人不会因个人的情感好恶而偏袒某一部分人民。也就是说，他们的决策不会受到个人情感的干扰，而是以整体的利益和道德准则为依据。其次，“刍狗”是指古代祭祀时使用的草扎的狗。这里用作比喻，意味着圣人看待百姓就如同这些用于祭祀的牲畜一样，...
答：圣人不仁，以百姓为刍狗意思是天地是没有意志的，万物是按照自己规律发生、发展。圣人不仁，以百姓为刍狗出自《道德经》第五章。原文是“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中”，译文为天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱...
答：“圣人不仁，以百姓为刍狗。”出自老子《道德经》第五章，意思是圣人是没有私情的，他对待百姓就像对待草扎成的狗一样，没有任何感情。老子认为，天地没有私情，它对待万物都是平等的。圣人也是如此，他对待百姓也是平等的，没有任何偏私。圣人之所以这样，是因为他知道，百姓是天地所生的，是天地之子...
答：原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。译文：天地是无所谓仁慈偏爱的，它对待万物就像对待祭品一样平等；圣人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓也像对待祭品一样，任凭百姓自作自息。天地之间，不正像一个大风...
答：原文 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不若守于中。译文 天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。天地之间，不正像风箱一样吗？虽空虚却不会穷竭，越动，它的风就越大。政令繁多反而使人困惑...
答：“圣人不仁以百姓为刍狗”是一个来自《论语》的句子。在古代中国，圣人常常是指君主、伟大的思想家或者有卓越功绩的人物。圣人不仁，表明他们对待百姓的态度冷酷无情，不像一个有仁慈之心的人。而以百姓为刍狗，则是说圣人将人民当成草狗一般轻视，可随意摆布。这个句子反映了当时社会阶级的深刻矛盾和...
答：出自老子《道德经》第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠 乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。白话意思为：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭...
答：圣人不仁，以百姓为刍狗的理解：圣人也是没有仁与不仁之分的，所有的百姓在他面前都和刍狗一样平等。老子说:“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”要深刻理解这句氏闹圣人之言，有必要先深刻理解“刍”的本义和“刍狗”的意义。“刍”的甲骨文字形是草和手的组合，象草在手指间...
网友评论：
路颜15185628994：
《道德经》中“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”何解? -
42038冷杭
：[答案] 1、直译:天地无所私家,任凭万物自然生灭,圣人无所偏爱,听任百姓自然生灭. 2、深一层:“天地不仁,以万物为刍狗”,就是天地并不施仁恩,只是让万物如刍狗那样走完自己由荣华到废弃的过程而已. 刍狗 chú ɡǒu 古代祭祀时用草扎成的狗.
路颜15185628994：
如何理解“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗”以及“前识者,道之华也” -
42038冷杭
： 天地是不会感情用事的,对待万物一视同仁,圣人也不会感情用事的,对待百姓一视同仁.“前识者,道之华也”,前识者指的是“礼”,是潜在的道的外露部分.
路颜15185628994：
怎么理解 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗. -
42038冷杭
： 第六篇道章(王本第5) 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中.圣人不会把自己看得最重要,而是把臣子看得最重要,因为所有的政务都需要臣子们去完成...
路颜15185628994：
圣人不仁,以百姓为走狗是什么意思 -
42038冷杭
： 应该是“圣人不仁,以百姓为刍狗”.“刍狗”即用草扎成的狗,是古人用来祭祀用的,但用了之后就被人们抢着拿去当柴烧了.但这里采用的是祭祀时的意思.在老子的那个奴隶社会时期,只有贵族和大臣才有姓氏,所以“百姓”并不是像今...
路颜15185628994：
请解释这段话的意思,天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出.多言淑琼,不如守中. -
42038冷杭
：[答案] 从字面上来翻译,意思是:天地之间找不到人,是因为万物都成了没有灵魂的草扎的狗,在天地看来,万物都是一样的,没有分别.圣人无所谓仁,因为在圣人看来,百姓也不过是没有灵魂的草扎的狗,都是一样的.人类世界的组织结构,...
路颜15185628994：
天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗.是什么意思啊? -
42038冷杭
： 天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭, 圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息. 刍狗 本意是草做的狗.狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲(因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲).
路颜15185628994：
天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗什么意思? -
42038冷杭
： 刍狗是草把子扎成的小狗,用于祭祀仪式中的象征物(叫尸,俗称角子).祭祀之前被当做神来扣跪迎送,祭祀完毕神被打发了,刍狗就作废了,还被认为上面有鬼祟的余孽,要丢弃在路上让千人踩万人踏,最后点火烧掉.至今有些地方可以看到这种仪式. 当某人受到尊重时敬之如神,受到冷落时贱之如草,他就会抱怨:我像小孩子手里的一个气球,被吹鼓又捏扁,捏扁又吹鼓. 那么李氏的意思就是穿唬扁舅壮矫憋蝎铂莽说:天地把万物当做玩具,圣人把百姓当做玩具.
路颜15185628994：
天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”最好附上出处,谢谢了 -
42038冷杭
： 出自老子《道德经》第五章,解释是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭.圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息.天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息.政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚.
路颜15185628994：
《道德经》有关的问题《道德经》第五章说“圣人不仁,以百姓为刍狗”,第二十七章又说“圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物”. 这该怎么... -
42038冷杭
：[答案] 刍狗是古代祭祀时用草扎成的狗.这句话的意思是:圣人没有自认为仁义的标准,也没有所谓的不仁义,一切以天地法则为准绳,所以圣人为事,平等待人,对待老百姓的态度则是尽其所能,用过即毕. 后一句是说圣人渡人,无善无恶,随缘应事,因...
路颜15185628994：
请问天地不仁,以万物为刍狗?具体的意思是什么?你们举几个例子?
42038冷杭
： 天地不仁,以万物为刍狗 出自老子的《道德经》第五章 下一句是,圣人不仁,以百姓为刍狗. 解释起来有点复杂,要知道《道德经》里面随便一句话都可以阐述成一篇大...
