墨子悲染丝的故事

  • 墨子悲丝的典故?
    答:墨子悲丝的典故介绍如下:《墨子悲丝》初见于《墨子·所染》,相传有一次墨子看到染丝,纯洁的白丝随着染料的颜色而改变,从而想到了人生。他认为,不论是“功名蔽天地”的“仁义显人”,还是“为天下缪”的“不义辱人”,都不能避免不被外界所改变。并且还认为不仅仅是普通人会这样,就是一国之主...
  • 墨子悲丝的诗词典故
    答:【悲素丝】 清·纳兰性德:“杨朱泣路岐,墨翟悲素丝。”【素丝易变】 唐·李白:“路岐有南北,素丝易变移。”【素丝堪悲】 宋·无名氏:“素丝 染就已堪悲,尘昏汗污无颜色。”【墨子悲丝】 魏·阮籍:“杨朱泣岐路,墨子悲染丝。”【丝色随染异】 宋·陈与义:“丝色随染异,择交士...
  • 墨子悲丝的典故
    答:墨子悲丝 琴曲《墨子悲丝》,又名《墨子悲歌》、《墨子》、《悲丝》等,相传为春秋战国时期鲁国墨翟所作。曲意深刻,音韵悲怆,音调悠扬,意切而情悲,旋律慷慨,墨子在这里流露出一种洁己自爱的感慨之情。春秋战国,诸侯纷争,弱肉强食,以暴凌寡,百姓疾苦不堪。墨子处在这样的时代背景下,心怀...
  • 悲染丝典源
    答:墨子在《墨子》卷一的〈所染〉篇章中,观察到染丝的过程,深有感触地说道:“丝染上青色会呈现青色,染上黄色则变为黄色,丝料的变化决定了颜色的变化。经过五次不同的染色,最终丝线就会呈现出五种不同的色彩。因此,染色的过程必须谨慎对待。”同样在《吕氏春秋》卷二的〈仲春纪第二·四曰当染〉...
  • 墨子染丝是什么典故??
    答:”《后汉书》“杨朱号乎衢路兮,墨子泣乎白丝;知渐染之易性兮,怨造作之弗思。”至于中华人民共和国的陈毅元帅也有五绝:“亡羊惧岐路,染丝悲墨子。我亦厌淡红,恶其乱朱紫。”很显然,这是一个被应用的非常普通的典故,同时,也是一个很早就列入儿童教育的典故。这个典故——墨子悲丝——的原文...
  • 慎染“染于苍则苍,染于黄则黄”。 古篇《墨子·所染》记载一段故事
    答:故染不可不慎也”。说的是墨子有一次见人染丝,感慨于(丝)染了青颜料就变成青色,染了黄颜料就变成黄色。染料颜色不同,丝的颜色也发生变化。联想人生何尝不是如此,而国家随人事而兴衰,社会随风俗而浮沉……于是,引发了他对社会人生的深沉思考。墨子认为,不但丝会很容易地被染成各种颜色,一国...
  • 悲染丝的解释悲染丝的解释是什么
    答:悲染丝的词语解释是:《墨子.所染》:"子墨子言见染丝者而叹,曰:'染于苍则苍,染于黄则黄故染不可不慎也!'"后以"悲染丝"为易受习俗影响以及由此而发感叹的典故。注音是:ㄅㄟㄖㄢˇㄙ。结构是:悲(上下结构)染(上下结构)丝(上下结构)。拼音是:bēirǎnsī。悲染丝的具体解释是什么呢,...
  • 墨子悲与染丝,是之谓也译文
    答:于是为,因为的意思,悲于即为某事而悲伤,墨子因为染丝(这件事)而悲伤,说的就是这个(意思)。大意是墨子为生丝染了色而感慨、悲哀,一旦染色了就很难变回原来的清白了,后以此形容环境习俗等对人的秉性、志趣等有着重要影响,感慨人易为环境习俗左右,难以自主。
  • 墨子悲丝的典故如何被用来比喻钟山风雨变色?
    答:在那风云变幻的钟山之巅,“苍”象征着天空的深远,青色的浩渺,如同墨子所述的青天之染,一染即成其色。墨子的智慧寓言,揭示了一个深刻的道理:无论是丝线的色泽选择,还是治国理政,每一步都至关重要,需谨慎对待。从墨翟悲丝的故事中,我们窥见了一个寓意深远的比喻:渡江战役如同染丝,一旦决定...
  • 杨朱哭歧路的典故
    答:典故全文:《荀子.王霸》:“杨朱哭衢途曰:‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫!’哀哭之。”谓在十字路口错走半步,到觉悟后就已经差之千里了,杨朱为此而哭泣。后常用来表达对世道崎岖,担心误入歧途的感伤忧虑,或在歧途的离情别绪。三国 魏 阮籍《咏怀》之二三:“杨朱泣歧路,墨子悲染丝。”五...

  • 网友评论:

    伊尤15364901104: 谁知道“墨子悲丝”的典故啊???
    60526姚杰 : 墨子悲丝——原文很短:“墨子出行,见素丝,质本洁而染为黄、为黑,故悲之.”题意是:墨子出行,见洁白的丝帛被染成黄或黑而失去本色,由此悲叹人们受社会旧俗恶习污染下,而不能保持自身的洁白,因此而悲痛,由此,边产生的很多哲思. 在旧日的蒙痒中,则是告诫孩子环境对人的影响的,要孩子们保持素白的心里,学善,则日趋高明,学恶,则日趋下流.类似的还有“孟母三迁”的故事,这种教育的目的,是希望孩子们在社会这个大染缸里面,不要由纯洁而变成形形色色,从而希望孩子们要抱持一颗赤子之心.

    伊尤15364901104: 墨子染丝是什么典故?? -
    60526姚杰 : 墨子染丝 墨子看人染丝,感叹染料颜色变化,丝的颜色也随之改变.反反复复可以改变多次,他的寓意是不仅仅染 丝如此,做人治国也是同样的道理!这和'与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍 鱼之肆,久而不闻其臭'有异曲同工之妙.”

    伊尤15364901104: 《千字文》中的“墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣”是啥意思? -
    60526姚杰 : 这两句话属于用典,典故出自《墨子》与《诗经》.“墨”指的是墨子,《墨子》一书中有个“墨悲丝染”的故事.话说墨子有一次路过染坊,看到雪白的生丝在各色染缸里被染了颜色.任凭你怎样漂洗,也无法再将染色丝恢复生丝的本色了....

    伊尤15364901104: 墨子的染丝是什么意思 -
    60526姚杰 : 自《墨子》与《诗经》. 墨子有一次路过染坊,看到雪白的生丝在各色染缸里被染了颜色.任凭你怎样漂洗,也无法再将染色丝恢复生丝的本色了.墨子悲泣地说:“染于苍则苍,染于黄则黄,不可不慎也”.这个故事暗喻了人的本性像生丝一样洁白,一旦受到污染被染了色,再想恢复本性的质朴纯洁,已经不可能了. 《诗经·风·召南》里面有“羔羊”一篇,赞美了小羊羔毛皮的洁白.意思与墨子说的差不多,也是感叹人的本性像羔羊的皮毛一样洁白柔软.人应该永远保持这种纯善的、没有污染的本性才好. 这两句话联起来的意思就是: 墨子为白丝染色不褪而悲泣, 《诗经》因有《羔羊》一篇而被传颂四海.

    伊尤15364901104: 墨子悲丝是这个意思么 -
    60526姚杰 : 墨子有一次路过染坊,看到雪白的生丝在各色染缸里被染了颜色.任凭你怎样漂洗,也无法再将染色丝恢复生丝的本色了.墨子悲泣地说:“染于苍则苍,染于黄则黄,不可不慎也”.这个故事暗喻了人的本性像生丝一样洁白,一旦受到污染被染了色,再想恢复本性的质朴纯洁,已经不可能了. 《千字文》中就引用过这个典故:“墨悲丝染,诗赞羔羊.景行维贤,克念作圣.”

    伊尤15364901104: 古文潜移默化原文及译文? -
    60526姚杰 : 原文: 吾生于乱世,长于戎马,流离播越,闻见已多;所值名贤,未尝不心醉魂迷向慕之也.人在少年,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移默化,自然似之. 何况操履艺能,较明易习者也?是以与善人居,如入芝兰...

    伊尤15364901104: 墨子悲丝 -
    60526姚杰 : 伯俞泣杖,墨翟悲丝. 【吕注】:伯俞泣杖:汉韩伯俞性至孝,尝有过,母亲杖打他,他哭泣说:往者杖尝痛,知母健康:杖不痛,知母力衰,是以悲泣.” 墨翟悲丝:春秋、战国之际的思想家,人称墨子.墨子见染丝者而叹曰:“染于苍则苍,染于黄则黄.五入为五色,不可不慎也.非独染丝,治国亦然.”此作墨翟悲丝,通称悲染. 【哀笺】:“悲丝”见于《墨子》所染第三:舜染於许由伯阳,禹染於皋陶伯益,汤染於伊尹仲虺,武王染於太公周公.……夏桀染於干推哆,殷纣染於崇侯恶来,厉王染於厉公长父荣夷终,幽王染於傅公夷蔡公谷.

    伊尤15364901104: 钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江.问 苍黄 -
    60526姚杰 :[答案] 苍,青色,借指天(平常说“青天”即此);黄,地之色也.典故出在: 墨子见染丝者而叹曰:“染于苍则苍,染于黄则黄.五入为五色,不可不慎也.非独染丝,治国亦然.”此作墨翟悲丝,通称悲染. 毛氏借此比喻 渡江必胜,王朝易帜,天地翻覆,苍...

    伊尤15364901104: "墨悲丝染"名词解释 -
    60526姚杰 : 墨悲丝染成语出自《千字文》:墨悲丝染,诗赞羔羊.这两句意思是说,墨子为白丝染色不褪而悲泣,咏诗赞颂具有羔羊般纯洁品德的人.

    伊尤15364901104: 请问,“爱墨涂恙”这个词是什么意思?谢谢 -
    60526姚杰 : 墨悲丝染,诗赞羔羊 —— 千字文自《墨子》与《诗经》.墨子有一次路过染坊,看到雪白的生丝在各色染缸里被染了颜色.任凭你怎样漂洗,也无法再将染色丝恢复生丝的本色了.墨子悲泣地说:“染于苍则苍,染于黄则黄,不可不慎也”.这个故事暗喻了人的本性像生丝一样洁白,一旦受到污染被染了色,再想恢复本性的质朴纯洁,已经不可能了.《诗经·风·召南》里面有“羔羊”一篇,赞美了小羊羔毛皮的洁白.意思与墨子说的差不多,也是感叹人的本性像羔羊的皮毛一样洁白柔软.人应该永远保持这种纯善的、没有污染的本性才好.这两句话联起来的意思就是: 墨子为白丝染色不褪而悲泣, 《诗经》因有《羔羊》一篇而被传颂四海.

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