杨子泣歧路墨子悲染丝
答：【杨歧泣】 宋·刘筠：“郎潜吏隐前贤事，犹胜杨歧泣断蓬。”【泣岐路】 魏·阮籍：“杨朱泣岐路，墨子悲染丝。”【泣路者】 唐·曹邺：“犹为泣路者，无力报天子。”【泣路歧】 晋·傅玄：“杨朱泣路歧，失道今人悲。”唐 · 张九龄：“浩叹杨朱子，徒然泣路岐。”明 ·唐寅：“杨朱...
答：染于黄则黄故染不可不慎也!'"后以"悲染丝"为易受习俗影响以及由此而发感叹的典故。二、引证解释⒈亦省作“悲丝”。引《墨子·所染》：“子墨子言见染丝者而叹，曰：‘染於苍则苍，染於黄则黄故染不可不慎也！’”三国魏阮籍《咏怀》之二三：“杨朱泣岐路，墨子悲染丝。”...
答：至于“穷途”先生则引用的晋代文坛“竹林七贤”之一的阮籍“穷途之哭”的典故。《晋书·阮籍传》载：“籍时率意独驾，不由径路，轻迹所穷，辄恸器而返。”也正是这个阮籍在自己的《咏怀诗》中的第二十三首就咏过“杨朱泣歧路，墨子悲染丝。”以前看过鲁迅先生一篇谈论阮籍的文章，先生说他是过着一...
答：杨朱泣歧路,墨子悲染丝。揖让长离别,飘飖难与期。岂徒燕婉情,存亡诚有之。萧索人所悲,祸衅不可辞。赵女媚中山,谦柔愈见欺。嗟嗟涂上士,何用自保持? 其二十一 於心怀寸阴,羲阳将欲冥。挥袂抚长剑,仰观浮云征。云间有玄鹤,抗志扬哀声。一飞冲青天,旷世不再鸣。岂与鹑鷃游,连翩戏中庭。 其二十二 ...
答：杨朱泣歧路，墨子悲染丝。揖让长离别，飘飖难与期。岂徒燕婉情，存亡诚有之。萧索人所悲，祸衅不可辞。赵女媚中山，谦柔愈见欺。嗟嗟涂上士，何用自保持？其二十一 於心怀寸阴，羲阳将欲冥。挥袂抚长剑，仰观浮云征。云间有玄鹤，抗志扬哀声。一飞冲青天，旷世不再鸣。岂与鹑鷃游，连翩戏...
答：杨朱泣歧路。墨子悲染丝。揖让长离别。飘飖难与期。岂徒燕婉情。存亡诚有之。萧索人所悲。祸衅不可辞。赵女媚中山。谦柔愈见欺。嗟嗟涂上士。何用自保持。 二十一 于心怀寸阴。羲阳将欲冥。挥袂抚长剑。仰观浮云征。云间有玄鹤。抗志扬哀声。一飞冲青天。旷世不再鸣。岂与鹑鷃游。连翩戏中庭。 二十二...
答：杨子：即杨朱，战国时期著名思想家.杨雄：西汉著名文学家 杨震：东汉著名文学家 杨彪：东汉著名文学家 杨修：东汉著名文学家，深受曹操器重.杨仪：三国时期蜀国大将.杨大眼：北魏名将.杨纂：北周名将.杨坚：隋朝开国皇帝（隋文帝），开创了历史上著名的“开皇之治”.杨广：隋朝末代皇帝（隋炀帝）.战功显赫...
答：这是出自阮藉的句子“杨朱泣歧路,墨子悲染丝”,《颜氏家训》中“墨子悲于染丝,是之谓矣。君子必慎交游焉。”《后汉书》“杨朱号乎衢路兮,墨子泣乎白丝;知渐染之易性兮,怨造作之弗思。”至于中华人民共和国的陈毅元帅也有五绝:“亡羊惧岐路,染丝悲墨子。我亦厌淡红,恶其乱朱紫。”很显然,这是一个被应用...
答：事出《淮南子_说林训》：“杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北。”二、引证解释⒈亦省作“泣岐”。引事出《淮南子·说林训》：“杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北。”三国魏阮籍《咏怀》之二三：“杨朱泣岐路，墨子悲染丝。”《清一统志·江西统部·袁州府》“_宜春县_杨岐山”...
答：事出《淮南子_说林训》：“杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北。”二、引证解释⒈亦省作“泣岐”。引事出《淮南子·说林训》：“杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北。”三国魏阮籍《咏怀》之二三：“杨朱泣岐路，墨子悲染丝。”《清一统志·江西统部·袁州府》...
网友评论：
水袁17051556722：
故墨子见歧道而哭之,这句话语出<吕氏春秋>,但不懂是?
2188勾成
： 《淮南子.说林训》: 扬子见逵路而哭之,为其可以南,可以北;墨子见练丝而泣之,为其可以黄,可以黑.趋舍之相合,犹金石之一调,相去千岁,合一音也. 墨子悲...
水袁17051556722：
杨子见逵路而哭之,为其可以南可以北;墨子见练丝而泣之,为其可以黄可以黑? -
2188勾成
： 杨子哭是因为遇到了分叉路口,可以往南去,也可以往北去,他的痛苦来自于选择.选择一种也就是意味着放弃一种,所以他站在路口大哭起来.在这方面,我们应该学习老子,老子也有选择的困惑,他的解决方法是无为,就是我不选,我保持...
水袁17051556722：
泣歧悲染造句示例 -
2188勾成
： 【成语】: 泣歧悲染 【拼音】: qì qí bē rǎn 【解释】: 泣歧:见歧路哭,因可以向南也可以向北;悲染:见染丝而悲伤,因可以染成黄色或黑色.形容悲叹人们易受外界世俗影响而迷失方向. 【出处】: “杨子泣歧路,墨子悲杂丝.” 1、这样的探险我自孩提时就憧憬向往不已的. 2、为眼下的生活购物,不要为憧憬的生活购物. 3、人不是十全十美的,却憧憬完美的爱. 4、未知的明天,充满了,但我不敢有过分的憧憬. 5、我知道.我只是憧憬一下.也没什么损害.
水袁17051556722：
杨子见逵路而泣,以其可南可北;墨子见素丝而叹,以其可涅可缁. -
2188勾成
： 逵路:四通八达的大道 练丝:未染色的熟丝 素丝:本色的丝;白丝 应该是一个意思 他为什么要哭呢?他哭是因为遇到了分叉路口,可以往南去,也可以往北去,他的痛苦来自于选择.选择一种也就是意味着放弃一种,所以他站在路口大哭起.而墨子为什么要泣呢?因为他觉得人受环境影响太大了.就想练丝,可黄可黑.人在社会这个大染缸里,刚出生时也是未染色的,可到了社会上,会变好变坏,所以他泣.
水袁17051556722：
《率性篇》古诗原文及翻译 -
2188勾成
： 《率性篇》 8.1原文:论人之性,定有善有恶.其善者,固自善矣;其恶者,故可教告率勉,使之为善.凡人君父,审观臣子之性,善则养育劝率,无令近恶;近恶则辅保禁防,令渐于善.善渐于恶,恶化于善,成为性行. 翻译:研...
水袁17051556722：
关于墨子,鲁班的成语,麻烦多点儿…… -
2188勾成
： 【孔席墨突】原意是孔子、墨子四处周游,每到一处,坐席没有坐暖,灶突没有熏黑,又匆匆地到别处去了.形容忙于世事,各处奔走. 【黔突暖席】原意是孔子、墨子四处周游,每到一处,坐席没有坐暖,灶突没有熏黑,又匆匆地到别处去了...
水袁17051556722：
鲁迅先生《“穷途”与“歧路”》中出现了一个有张冠李戴之嫌的历史知识的错误是什么 -
2188勾成
： 鲁迅原文:其一是“歧路”,倘是墨翟先生,相传是恸哭而返的.把古代哭歧路的故事归于墨子名下,有张冠李戴之嫌.正确的说法是杨朱歧路,墨子悲丝——阮籍《咏怀诗》:“杨朱泣歧路,墨子悲染丝” 《荀子·王霸篇》载“杨朱哭歧路”,学生问其哭诉之由,曰:歧路当前,错半步可致终身之悔(大意).“墨子悲染丝”是讲一天墨子正好走到一个染坊,看到白白的丝浸到不同染缸变成不同的颜色,墨子就想到,这和人生一样,一但跨出去,就无法收回了,提醒自己做每一件事需要谨慎.
水袁17051556722：
陈子昂《感遇诗》三十八首其十四:“临歧泣世道,天命良悠悠.”中有什么典故 -
2188勾成
： “临歧泣”据传是先秦哲学家杨朱的故事“杨子见逵路而哭之,为其可以南可以北;墨子见练丝而泣之,为其可以黄可以黑.”《淮南子》卷十七〈说林训〉. 阮籍有《咏怀》诗云:“ 杨朱泣歧路,墨子悲染丝.揖让长离别,飘飖难与期.”
水袁17051556722：
“见歧路泣之而还” 出自哪里 -
2188勾成
： 咏怀·杨朱泣歧路 的第一句就差不多 杨朱泣歧路,墨子悲染丝.阮籍,竹林七贤之一,在两晋时期吧?
