大道天衍四九留一线生机
答：大道五十，天衍四十九，留一线生机。那遁去的一就是道。大道运转，无私无情。天地万物皆受其操控，如同傀儡，看似永不得脱，但无私无情之中又有一线生机 那就是道 大道三千六百门 皆可得脱 这一就是生死之门玄妙之道。
答：释义：天地大道有五十条，但天地只衍生四十九条，少了轮回大道,而人只能走其中的一条。比喻天道本就不齐全,凡事皆有一线生机。出处：”大道五十,天衍四九,人遁其一“这句话出自于《周易.系辞上传》。这句话告诉我们天地之间，事物的运行和发展规律总共有五十，只能衍生出四十九，被遁去的其一便是天机，...
答：大道50 天衍49,总会留有一线生机。能抓住此一线生机的多为有相当道行的圣人。 答案补充 大道50 天衍49，源于周易，大道五十，天衍四十九，故留一。道生一，一生二，二生三，三生万道，万物为道，所有的道都是造化天道
答：意思是天地大道有五十条，但天地只衍生四十九条，少了轮回大道,而人只能走其中的一条。比喻天道本就不齐全,凡事皆有一线生机。人常说谋事在人成事在天，尽人事听天命 ，世事无绝对 。那个一代表着变数，不确定。这里的人 不一定是人，是生灵，就像蝴蝶效应，往往一个生灵，一个微不足道的事情就可能...
答：释义：天地大道有五十条，但天地只衍生四十九条，少了轮回大道,而人只能走其中的一条。比喻天道本就不齐全,凡事皆有一线生机。出处：”大道五十,天衍四九,人遁其一“这句话出自于《周易.系辞上传》。这句话告诉我们天地之间，事物的运行和发展规律总共有五十，只能衍生出四十九，被遁去的其一便是天机，...
答：意思就是凡事不能完美，都总有一些缺憾，凡事也不能绝对，却总有一线生机。古时候算卦之法分两种:卜和筮。卜主要是用龟甲起卦，筮主要是用蓍草起卦。筮的起卦方法在《易经.系辞》上有详细的解说，方式是取五十根蓍草，留一根不用，只用四十九根起卦。五十根蓍草来表示天地万物。那个不用的一表示天地...
答：释义：天地大道有五十条，但天地只衍生四十九条，少了轮回大道,而人只能走其中的一条。比喻天道本就不齐全,凡事皆有一线生机。出处：”大道五十,天衍四九,人遁其一“这句话出自于《周易.系辞上传》。这句话告诉我们天地之间，事物的运行和发展规律总共有五十，只能衍生出四十九，被遁去的其一便是天机，...
答：盘古有那一线生机 .大道五十，天衍四十九，故留一。道生一，一生二，二生三，三生万物；万物有生死，或生或死，或死或生，皆是造化。 红尘三千丈，或贪或杀，或悲或喜，有因有果，相互纠缠，形成量劫，量劫接量劫，是为无量量劫。无量量劫之下，神州修士，或避世不出，或积累功德，或另避他径，...
答：《洪荒之天命所归》鸿钧说：“大道五十，天衍四十九！”，但云飞扬却说：“大道五十，天衍为一！”鸿钧说：“大道五十，天衍四十九，凡是万物皆有一线生机，在乎把握之间。”
答：盘古有那一线生机 .大道五十，天衍四十九，故留一。道生一，一生二，二生三，三生万物；万物有生死，或生或死，或死或生，皆是造化。 红尘三千丈，或贪或杀，或悲或喜，有因有果，相互纠缠，形成量劫，量劫接量劫，是为无量量劫。无量量劫之下，神州修士，或避世不出，或积累功德，或另避他径，...
网友评论：
秦彪13536742136：
“大道五十 天衍四十九 大道缺一 生无穷变化 但留一线生机” 无穷变化还能理解,遁去地“一”,为啥称为一 -
22376祝苗
：[答案] 这个“一”是指无穷变数,天衍也无法大圆满,大道有缺的含义,但留一线生机是指凡事皆留有余地
秦彪13536742136：
太道五十\天衍四九\万物皆有一线生机……这句话的出处? -
22376祝苗
：[答案] 《洪荒之天命所归》 鸿钧说:“大道五十,天衍四十九!”,但云飞扬却说:“大道五十,天衍为一!” 鸿钧说:“大道五十,天衍四十九,凡是万物皆有一线生机,在乎把握之间.”
秦彪13536742136：
大道五十,天衍四十九什么意思RT
22376祝苗
： 意思就是凡事不能完美,都总有一些缺憾,凡事也不能绝对,却总有一线生机.古时候算卦之法分两种:卜和筮.卜主要是用龟甲起卦,筮主要是用蓍草起卦.筮的起卦方法在《易经.系辞》上有详细的解说,方式是取五十根蓍草,留一根不用,只用四十九根起卦.五十根蓍草来表示天地万物.那个不用的一表示天地未生前的太极, 大衍之数,遁去其一,也就可以理解为由太极衍生出来的万事万物.大道以五十为满,天衍却为四十九.总是不能完全完美,却总有一线生机.
秦彪13536742136：
“大道五十,天衍四九,人遁其一”啥意思 -
22376祝苗
： 意思是天地大道有五十条,但天地只衍生四十九条,少了轮回大道,而人只能走其中的一条.比喻天道本就不齐全,凡事皆有一线生机. 人常说谋事在人成事在天,尽人事听天命 ,世事无绝对 .那个一代表着变数,不确定.这里的人 不一定是...
秦彪13536742136：
大道五十,天衍四九,人遁其一求详细解释遥谢!
22376祝苗
： 大道五十,天衍四九,人遁其一人常说 谋事在人成事在天,尽人事听天命 ,世事无绝对 . 那个一代表着变数 不确定 这里的人 不一定是人 是生灵 就像蝴蝶效应 往往一个...
秦彪13536742136：
什么是阐教?什么是截教?二者是什么关系? -
22376祝苗
：[答案] 阐教教义是顺天而行,阐述天道,将万物分三六九等,依才教化;截教教义为大道五十,天衍四九,万物都有一线生机,讲究有教无类,凡有向道之心皆可入教,为万物截取一线生机.阐截两教分别为元始天尊与通天教主所创,其教义是两者成圣之本...
秦彪13536742136：
大道四九下一句 -
22376祝苗
： 正确的应该是大道五十,天衍四九,人遁其一.释义:天地大道有五十条,但天地只衍生四十九条,少了轮回大道,而人只能走其中的一条.比喻天道本就不齐全,凡事皆有一线生机.出处:”大道五十,天衍四九,人遁其一“这句话出自于《周易.系辞上传》.这句话告诉我们天地之间,事物的运行和发展规律总共有五十,只能衍生出四十九,被遁去的其一便是天机,而实际生活中天机其实就在我们身边,只是它们显现的时候比较少且不易被人察觉,才会让人感到天机难寻.
秦彪13536742136：
求小说中圣人之上的境界.急需 -
22376祝苗
： 圣人就是混元无极大罗金仙,天地间有六圣(三清:太清太上老君,玉清元始天尊,上清通天教主,西方教二圣:接引道人,准提道人,还有女娲),这六圣是鸿均道祖坐下弟子,盘古是以力证道失败了,他身化万物,开天时的心得化成造化玉碟,被鸿均道祖得到残缺的部分,这就是天道五十,天衍其四九,留一线生机!后来鸿均参悟无数年后成圣,后来因天道不全以身合道,合道这个境界应该比圣人厉害的多,但是天道上面还有大道,他是成也天道,败也天道,因身合天道故一生修为止步于此,他应该不如以力证道的境界!后面应该还有境界…
