孔安国尚书传
答：左氏传曰：吴子伐楚，子常乃济汉而阵，自小别至于大别。肴有二陵，已见西征赋。尔雅曰：小沚曰泜。又曰：澳，隈也。兹岭复巑岏，分区奠淮服。字林曰：巑岏，锐山也。潘岳赠陆机诗曰：区域以分。孔安国尚书传曰：奠，定也。东限琅邪台，西距孟诸陆。山海经曰：琅邪台在渤海间，琅邪之东。...
答：孔安国尚书传曰:被,及也。吕氏春秋曰:神通乎六合。高诱曰:四方上下为六合。三成帝畿,谓周、秦、汉也。乐稽嘉耀曰:德象天地为帝。周礼曰:方千里曰王畿。史记曰:周后稷,名弃,尧、舜时为农师,号后稷,姓姬氏。至孙公刘,周之道兴,至文王徙都丰,武王灭纣。孔安国尚书序曰:汉室龙兴。史记曰:秦之先,帝...
答：阎若璩(1636～1704)字百诗，号潜邱，祖籍山西太原，自五世祖迁居江苏淮安。他沉潜经史20余年，撰《古文尚书疏证》。他在明代梅鹫的《尚书考异》的基础上，引经据古，条分缕析，以大量确凿的证据证明东晋梅赜献的《古文尚书》以及《孔安国尚书传》皆为伪书。经惠栋等人的补证，这一结论为学术界...
答：臣闻因云洒润，则芬泽易流;乘风载响，则音徽自远。是以德教俟物而济，荣名缘时而显。此言物有因而易彰也。善曰：乘，犹因也。孔安国尚书传曰：载，行也。孙卿曰：吾尝顺风而呼，声非加疾，而闻者彰。君子生非异也，善假于物也。臣闻览影偶质，不能解独;指迹慕远，无救于迟。是以循...
答：注“东晋也”：袁本作“已见魏都赋”，是也。茶陵本复出，亦可证。注“左氏传曰以敝邑”下至“介间也”：袁本、茶陵本无此十九字。注“今也蹙国百里”：袁本、茶陵本也下有“日”字。案：陈云脱。注“孔安国尚书传曰龛...
答：尚书，禹曰：予乘四载，随山□木。孔安国曰：所载者四，谓水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏。樏，力追切。蓄轸岂明懋，善游皆圣仙。蓄轸不行，岂是钦明懋德之后;善游天下，皆是睿圣神仙之君。孔安国尚书传曰：蓄，积也。范晔后汉书，刘安奏曰：安皇帝圣德明懋。圣谓夏禹，仙谓周穆。帝...
答：不同之处在于内容和身份。1、伏生尚书：记录了周公旦在西周建立政治制度后的一些政令、典章和历史事件，反映出当时社会政治经济的一些情况；《伏生尚书》为周公旦所作，是他通过编写文献来规范和巩固周朝政权地位的重要手段。2、孔安国尚书：包含了更多的政治哲学思想，如天命、礼义、王道等概念，体现了孔子...
答：孔安国尚书传曰：凝，成也。魏都赋曰：耽耽帝宇。周礼曰：匠人建国，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。郑玄曰：极星，谓北斗也。广雅曰：北斗第七星为瑶光。地理书曰：昆仑东南，地方五千里，名神州。史记，邹衍曰：中国名赤县神州，赤县神州内自有九州，禹之所叙九州是也，不得为州数。...
答：孔安国尚书传曰:肆,陈也。郑玄毛诗笺曰:讯,言也。敬躬祀典,告奠圣灵。礼记曰:非此族也,不在祀典。又曰:凡人之始立学者,先释奠于先圣先师。礼属观盥,乐荐歌笙。周易曰:观盥而不荐。王弼曰:可观者莫盛乎宗庙,宗庙之可观者,莫盛于观盥也。仪礼曰:歌南有嘉鱼,笙崇丘也。昭事是肃,俎实非馨。其六。
答：善曰:大戴礼,孔子曰:昔舜出入日月,罔不率俾。孔安国尚书传曰:无不循化而使也。周之成康,刑措不用,德及鸟兽;善曰:纪年曰:成康之际,天下安宁,刑措四十年不用。毛诗序曰:文王受命,乐其有灵德以及鸟兽焉。尸子曰:汤之德及鸟兽矣。 教通四海,海外肃慎。晋灼曰:东夷传,肃慎,今挹娄地是也,在天余之东北千...
网友评论：
伏永15595051528：
我国最早的史书 -
59512皇怀
：[答案] 《尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编.最早时它被称为 《书》,到了汉代被叫做《尚书》,意思是“上古之书”.汉代以后,《尚书》成为儒家的重要经典之一,所以又叫做《书经》.这部书的写作和编辑年代、作者已很难确定,但在汉代以前...
伏永15595051528：
今文尚书与古文尚书的区别 -
59512皇怀
：[答案] 尚书》是我国第一部散文集,它是上古历史文献集.《左传》等引《尚书》文字,分别称《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》,战国时总称为《书》,汉人改称《尚书》,意即“上古帝王之书”(《论衡·正说篇》).《尚书》的真伪、聚散,...
伏永15595051528：
尚书成书于何时? -
59512皇怀
：[答案] 《尚书》约成书于3000年前的战国时期,是中国古代最早的一部历史文献汇编.最早时它被称为《书》,到了汉代被叫做《尚书》,意思是“上古之书”.汉代以后,《尚书》成为儒家的重要经典之一,所以又叫做《书经》.这部书的写作和编辑年代、...
伏永15595051528：
孔安国的个人著作 -
59512皇怀
： 孔安国在汉武帝时曾任谏大夫,传《古文尚书》于都尉朝、司马迁、兑宽,开创了西汉《古文尚书》学派.关于孔安国所传的《古文尚书》,据《汉书·艺文志》记载:“《古文尚书》者,出孔子壁中.武帝末,鲁共王坏孔子宅,欲以广其宫,...
伏永15595051528：
咏史八首(其二) -
59512皇怀
： 左思:咏史八首(其二)郁郁涧底松,离离山上苗.[①]以彼径寸茎,荫此百尺条.[②]世胄蹑高位,英俊沈下僚.[③]地势使之然,由来非一朝.[④]金张籍旧业,七叶珥汉貂.[⑤]冯公岂不伟?白首不见招.[⑥][①]古诗曰:郁郁园中柳.毛苌诗传曰...
伏永15595051528：
除了以形索义和因声求义外,传统训诂学上解释词义的方法还有哪些?简要举例说明. -
59512皇怀
：[答案] 以形索义是属于形训范畴 因声求义是属于音训范畴 在传统训诂学中除了以上两个,还有就是义训了. 什么叫义训? 在训释词... 往往就要用反义词来说明词义.如: 《尚书》:予有乱臣十人,同心同德.孔安国传:我治理之臣虽少而同心同德. 《尚书》:...
伏永15595051528：
古文尚书是如何得来的?
59512皇怀
： 到汉景帝时,鲁恭王为了扩展自己的宫殿,去拆毁孔子的旧宅,在墙壁里得 到“古文... 东晋元帝时,梅颐献伪《古文尚书》及孔安国《尚书传》.唐太宗时,孔颖 达奉诏撰...
伏永15595051528：
什么是“伪古文”? -
59512皇怀
： 伪古文=伪孔传《古文尚书》东汉时已亡佚,至东晋元帝时,梅赜(一作＂梅颐＂、＂枚颐＂)献孔安国作传的《古文尚书》五十九篇.唐孔颖达作《尚书注疏》即以此为底本.自宋吴棫朱熹以来已怀疑其为伪造,至清阎若璩惠栋更详予考订,...
伏永15595051528：
东晋人梅赜所献的《古文尚书》二十五篇和汉孔安国的《尚书传》,今称为什么? -
59512皇怀
： 东晋人梅赜所献的《古文尚书》二十五篇和汉孔安国的《尚书传》,今称《伪古文尚书》、《伪孔传》. 宋儒朱熹以今文艰涩,古文畅达而起疑. 明末清初今文学家阎若璩撰《古文尚书疏证》,证伪东晋晚出之《古文尚书》及孔安国传.大家...
伏永15595051528：
伪《古文尚书》的编写过程 -
59512皇怀
： 《尚书》的真伪、聚散,极其复杂曲折.汉人传说先秦时《书》有100篇,其中《虞夏书》20篇,《商书》、《周书》各40篇,每篇有序,题孔子所编.《史记·孔子世家》也说到孔子修《书》.但近代学者多以为《尚书》编定于战国时期.秦...
