孟子尽心下全文原文
答：《孟子•尽心下•民为贵》原文：孟子曰．民为贵．社稷次之．君为轻．是故得乎丘民而为天子．得乎天子为诸侯．得乎诸侯为大夫．诸侯危社稷．则变置．牺牲既成．粢盛既洁．祭祀以时．然而旱干水溢．则变置社稷．译文：孟子道：“人民是首先应当尊重的，国家是第二位要尊重的，至于统治者...
答：出处：出自战国中期孟子、其弟子及其再传弟子所作的《孟子·尽心下》。原文节选：1、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”译文：孟子说：“言语浅近而含...
答：孟子说:“(欺世盗名的人经常会指责狂者说)‘什么是志向远大呢?说的不顾做,做的不顾说,却还一直说着“古时候的人,古时候的人”(他们又指责狷者说)‘为什么要孤孤单单地做事情呢?生在这个世上,就要为这个世界做事情,只要别人说好就行了。’像那些在世上献媚邀宠的人,就是欺世盗名之徒。” 万章问:“一...
答：尽信书不如无书出自《孟子·尽心下》。原文：孟子曰，尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁者无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。分析：古往今来，人们关于书已不知有过多少礼赞。的确，书是我们人类拥有专利的恩物，对很多人来说，还是他们崇拜的神圣对象。但是，...
答：翻译：孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王有怜悯体 恤别人的心情，于是就有了怜悯体恤百姓的政治主张。用怜悯体恤别人 的心，去施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心 里面运转东西一样容易了。原文：所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将人于井，皆有怵惕 恻隐之心，...
答：出自《孟子·尽心下》，指的是人民最为重要，国家其次，诸君王为轻。原文 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”译文 孟子说：“人民最为重要，国家其次，...
答：释义：君子的操守,是从修养自身开始,进而使天下太平。1.原句出自孟子的《孟子·尽心下》。原文如下：孟子曰:“言言近而指远者，善言也；守约而施博者"孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田...
答：民贵君轻是孟子仁政学说的核心，具有民本主义色彩，对中国后世的思想家有极大的影响。出自《孟子·尽心下》，全文原文是孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。
答：原文：孟子·尽心下 作者：孟子 朝代：先秦 浩生不害问曰：“乐正子，何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。”“何谓善？何谓信？”孟子曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中，四之下也。”译文：浩生不...
答：国家其次，国君为轻。出自：战国时期孟子所著的《孟子·尽心下》。原文如下：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。白话文：子说：“百姓最为重要，国家其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子应允的做国君，得到国君应允的做大夫。
网友评论：
墨服19683719747：
孟子尽心下文言文翻译 -
11652夹士
：[答案] (一)孟子曰:“不仁哉梁惠王也!仁者以其所爱及其所不爱,不仁者以其所不爱及其所爱.” 孟子说:“梁惠王真不仁啊!仁人把给予他所爱的人的恩德推及到他所不爱的人,不仁者把带给他所不爱的人的祸害推及到他所爱的人....
墨服19683719747：
民为贵后面一句是什么民为贵 社稷次之 君为轻 -
11652夹士
：[答案] 《孟子·尽心下》,原文如下: 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.”
墨服19683719747：
,社稷次之,君为轻.(《孟子·尽心下》) -
11652夹士
：[答案]民为贵
墨服19683719747：
孟子 尽心下 翻译25.(二十五)浩生不害问曰①:“乐正子何人也?” 浩生不害问道:“乐正子是怎样一个人?”孟子曰:“善人也,信人也.” 孟子说:“... -
11652夹士
：[答案] 浩生不害问道:“乐正子是怎样一个人?”孟子说:“是个善人、信人.” (浩生不害问:)“什么叫'善'?什么叫'信'?”孟子说:“值得喜爱的叫'善',自己确实具有'善'就叫'信','善'充实在身上就叫'美',既充实又有光辉就叫...
墨服19683719747：
使人不以道,不能行于妻子.《孟子.尽心下》怎么翻译? -
11652夹士
： 原文:孟子曰:“身不行道,不行于妻子;使人不以道,不能行于妻子.”译文:孟子说:“自己不按道行动,道在他妻子儿女身上也实行不了;不按道去使唤人,那就连妻子儿女也使唤不了.”
墨服19683719747：
孟子曰:“言近而旨远者……出自哪一篇文言文 -
11652夹士
： 首先说明的是不是“旨”,而是“指”. 出自《孟子·尽心下》第十一章. 第十一章全文如下: 孟子曰:“言近而指远者,善言也,守约而施博者,善道也.君子之言也,不下带而道存焉.君子之守,修其身而天下平.人病舍其田而芸人之...
墨服19683719747：
“茅塞子之心”是什么意思? -
11652夹士
： 意思是:茅草把你的心也给堵塞了.出自:孟子及弟子[战国]《孟子·尽心章句下》.原文:孟子谓高子曰:“山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣.今茅塞子之心矣.” 释义:孟子对高子说:“山坡间的小径,经常有人行走...
墨服19683719747：
孟子滕文公下原文,和孟子尽心下,原文,急啊! -
11652夹士
： 孟子滕文公下 原文】 景春①曰:“公孙衍②、张仪②岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧, 安居而天下熄①” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父 命之(5);女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:'往之女家,必 敬...
墨服19683719747：
孟子 尽心下翻译:人皆有所不忍…… -
11652夹士
： 孟子曰:“人皆有不忍人之心.先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣.以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上. 翻译:孟子说:“每个人都有怜悯体恤别人的心情.先王有怜悯体 恤别人的心情,于是就有了怜悯体恤百姓的政治主...
墨服19683719747：
求国学经典语句,出处,翻译和得到的启示!三句就够 -
11652夹士
： 1、尽信书,不如无书 出处.(《孟子·尽心下》) 原文 孟子曰:“尽信《书》①,则不如无《书》.吾于《武成》②,取二三策③而已矣.仁者无敌于天下,以至仁④伐至不仁⑤,而何其血之流杵⑥也. 译文 孟子说:“完全相信《尚书》...
