朱熹存天理灭人欲的弊端
答：因此后世推崇的“存天理，灭人欲”，基于统治需要，意在禁锢人们的自由，逼迫人们遵守封建社会的外在规则，实乃对朱子的误读与曲解。
答：——自相矛盾！有人把“人欲”这个概念理解为泛指人的一切欲望，这是误解。我就不多做解释，请自己去看朱子原著。“存天理，灭人欲”的原则在实行过程中是有一些问题，但也很正常。因为再正确的原则也是人去执行的。具体的人的理解能力有高有低，在执行上就难免有些偏差，但这不能证明该原则本身...
答：一、朱熹的思想不尊重人权。要知道，人是构成社会的基本单位，但是朱熹却提出了存天理灭人欲的理念。这在现代社会来说可能是有一定的积极意义的，毕竟人和自然的和谐共处，确实应该存天理，灭人欲。不能因为人们的自私自利就破坏了环境，这样的发展是不长久的。但是在朱熹生活的那个年代，倡导这样的思想，...
答：这个原则方法在当时还行，但是他禁锢了人们的思想，闭塞了人的心灵，对中华文明的发展是不利的。他反对传统的儒家治国理念，君轻民重，而是提倡皇帝至上。皇帝是不肯能错的。违背了人文精神。
答：“存天理灭人欲”的观点不是朱熹原创的，现代人一看到这句话就斥为不讲人性、扼杀人性之说，实际上是对这句话断章取义的误解误读。在朱熹的眼里，天理人欲的区别是：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”(《朱子语类》卷十三第二十二条），也就是说，自然需求是“天理”，欲壑难填则是“人...
答：元、明、清将程、朱理学作为官方思想，为统治者服务。整个社会提倡“饿死事小，失节事大”、“存天理，灭人欲”，士大夫们在官场中“圆滑变通”抛弃了应有的气节，反而将“守节”这件事让女人来做。“存天理，灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一，人欲即佛教讲的三毒。后世人断章取意评判宋明...
答：程朱理学是邪说，流毒千古 “存天理,灭人欲”、“饿死事小，失节事大”等等反动思想和反动言论前面的诸公都说过，这里不再赘述。我认为程朱理学的最大危害在于：他是打着孔孟学说名号，实际是邪说，是对孔孟伟大学说的亵渎。你可以参看南怀瑾先生的《论语别裁》，现在摘录几段 “讲坏的一方面，孔家店...
答：“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一，但这句名言并非由朱熹发明。长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传。事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事。”这里所谓“灭天理而穷人欲者...
答：3）“存理灭欲”是一个循序渐进、自然而然的过程。在朱熹看来尽去人欲这事不易说清楚，“须是格物精熟，方到此”。意思是必须通过不断学习，才能分辨出哪些属于私欲，应该控制住。4、朱熹“存天理、灭人欲”在理论上的缺陷，是把天理与人欲对立起来。所谓“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，...
答：朱熹说“存天理，灭人欲”，于是被后世之人无休无止地唾骂，试问“人”之所以为“人”，把“人欲”去掉那还算是“人”吗？这样与其它牲畜有何区别？咱们先别急着去论古人是非对错，因为时空已经斗转星移了，谁都不知道他当时是在怎样的心境...
网友评论：
尚功15076696869：
宋明理学家所谓的＂存天理,灭人欲＂对后世产生了什么不良影响?
32535尹侦
： 朱熹最为人们熟知的思想是“灭人欲,存天理”.但这个观点,是被人们广泛批判的.后世对朱熹批评最激烈的要算是清代的学者戴震了.他把朱熹的这个理论推向了极端...
尚功15076696869：
如何看待朱熹的思想主张? -
32535尹侦
： 首先我们应清楚的看到朱熹的思想,对中国社会的发展是有独特贡献的,特别是精神人文方面,更是为我们构筑起了一个道德框架,但历史形态向来就是这样,一种理论思想达到一定的总会面临着,来自四方的驳斥、挑拣.不过这也是推动社会发展“必然的积极因素”. 那下面我就来说说我的客观“看待”. 我认为在思想上对封建伦理纲常的强调,某种程度上束缚了人们的思想,这在很大程度上影响到当时的审美和意识形态,许多艺术形式追求空灵、含蓄、自然、平淡,是深受统治阶级所推崇(喜欢)的思想! 仅对此题做一解答:)
尚功15076696869：
如何看待天理人欲观 -
32535尹侦
： 宋明理学思想体系的系统化完成者朱熹,是新儒学的重要代表人物,他的理学思想体系无疑是中国哲学史上最具有系统,最具哲学韵味的思想体系之一,他的博学,他的深刻的思想,令古今的许多学者所赞叹.但是,朱熹有一个十分重要的观...
尚功15076696869：
对于“存天理,灭人欲”的理解? -
32535尹侦
： “存天理,灭人欲”属于心性修炼.“天理”是公,是大善,是人的仁爱之心.“人欲” 是私,是小恶,是人的自私之情.“存天理”就是存善,追寻天理,循道而行.“灭人欲”就是去恶,克己省身,修身养性.简单的说,“存天理”就是向善,“灭人欲” 就是去恶.通俗的理解朱熹的“存天理、灭人欲”就是要防范个人欲望的过度膨胀,追寻维护社会、道德、政风和民风的和谐与美好.
尚功15076696869：
宋明理学的存天理,灭人欲.是好是坏? -
32535尹侦
：[答案] 对于古人提出的很多理论,我们应该尊重,有些理论已经经过了几千年的实践检验,证明它是正确的,天理也确实是存在的.但是人欲,按佛教的讲法,我们都在欲界,欲界众生因为宿世的业力,做很多事情往往身不由己,这个欲望就很难灭除,只有...
尚功15076696869：
如何理解朱熹的“存天理,灭人欲” -
32535尹侦
： 这是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标.理解为保存心中的天理,消灭人的欲望.人欲佛教讲的三毒.长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传.事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人...
尚功15076696869：
如何理解朱熹的“存天理,灭人欲” -
32535尹侦
： “存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一,但这句名言并非由朱熹发明.长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传.事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也.于...
尚功15076696869：
南宋朱熹提出“存天理、灭人欲”的观点,明朝王阳明认为“心外无物”,“心外无理”.两者的共同之处是 ①都属于唯心主义 ②都带有民主性的色彩 ③都企... -
32535尹侦
：[选项] A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
尚功15076696869：
朱熹的＂存天理,灭人欲＂怎么解释,什么意思?
32535尹侦
： 孔、孟主张的＂寡欲＂和程、朱主张的＂去欲＂与老、庄主张的“无为”思想 有着一般意义上的相似之处,但是,若考虑各自的政治态度(对统治者和劳动 人民的态度),就不难看出两者的根本区别了. 谁都知道,孔孟是旧制度的卫道士;而程朱则鼓吹“饿死事小,失节事 大”,对妇女的态度堪称残忍.他们主张“灭人欲”,其目的都是维护压迫阶 级的统治.老庄则对统治者持批评态度,庄子就曾讽刺道;“窃钩者诛,窃国 者王!”可见,老庄主张“无为”并非要维护旧制度,而是明知其“兔子尾巴 长不了”,进而“看你横行霸道能有几天!”,任其自生自灭而已. 现代社会总有那么一些人不时地跑出来维护孔孟之道、鼓吹程朱理学,全 然不知“滔滔者天下皆是也,而谁以易之”?真真可悲!
尚功15076696869：
存天理,灭人欲该怎么理解? 和马哲的人是现实中的人有何分歧 -
32535尹侦
： 在朱熹的眼里. 朱熹实际上就是主张人应该节制自己的欲望,现代人一看到这句话就斥为不讲人性“存天理灭人欲”的观点不是朱熹原创的,天理人欲的区别是,就是人欲,实际上是对这句话断章取义的误解误读,天理也,否则无底的欲望会毁了人类自身、扼杀人性之说,即人之为人的道理,但要求珍馐美味. 朱熹的存天理灭人欲并非“禁欲主义”:“饮食者.”(《朱子语类》卷十三第二十二条),也就是说,欲壑难填则是“人欲”,不能任由欲望泛滥,人欲也;要求美味.人需要吃饭这就是天理,而脱离了“天理”的人性则成了“人欲”,自然需求是“天理”,朱熹认为“天理”就是最初的人性,即人之变为非人的道理
