沙弥尼六法
答：佛弟子有七众： 比丘，比丘尼，沙弥，沙弥尼，式叉摩那尼，优婆塞，优婆夷。式叉摩那尼，旧译学法女。新译正学女。沙弥尼之欲受具足戒者，使自十八岁至二十岁满二年间别学六法，验胎之有无，且试行之真固也。是为式叉摩那尼。俱舍光记十四曰：‘式叉摩那，唐云正学。正谓正学六法。言六法...
答：很久没来了，抱歉这么久才回答你的问题。不仅不会让胸变小，我的还大了一点。沙门戒律是佛教的一种修行戒律，其通俗的意义就是人们说的日中一食，过午不食。因为佛家认为，人们经过了一夜的睡眠，清晨醒来最重要的不是吃饭，而是唤醒沉睡的身体和精神，所以清晨最好就是清理身体一夜之间累积的毒素。来...
答：沙弥尼 意思是勤策女，称呼年龄已到14岁但还不到18岁的少女出家者。她们虽然不受「具足戒」的约束，但也有很强的行为规范要遵守。比如，不得于避处自弄身体、不得照镜子化妆等。式叉摩尼 意思是学法女，称呼年满18岁但还不满20岁的沙弥尼，欲受具足戒为比丘尼，应于二年间，先学六法，即不杀、...
答：学习过程中，虽然式叉摩那会学习到沙弥十戒之外的六法，但其本质与沙弥相同，因为六法戒体在受沙弥尼戒时已经具备，重申是为了强化叮嘱。如果式叉摩那转为男子，将按沙弥标准进行处理，无需重新受戒。总之，式叉摩那的学习不仅包括根本戒和六法，还需随学大尼的戒律和威仪，任何违反都会被视为缺戒，需...
答：沙弥：特指 已剃度、受过沙弥十戒，但尚未受具足戒的男性出家人，年龄多在7岁至20岁之间。但20岁以上、一直未受具足戒的沙弥也不少。沙弥尼：特指已剃度、仅受过沙弥十戒，尚未受过具足戒的女性出家人。式叉摩尼：又名式叉摩那，义为学戒女。特指准备受具足戒、先修学两年四根本戒和六法阶段的沙弥...
答：其乞法，与白二法，如常所显。若得羯磨已，一年中，度一大尼，一六法，一沙弥尼，一依止，隔年又得，义须重与法也。」资持记释云：「十二岁者，是师位故，僧则十岁。业疏云，所加二岁者，显其志弱，累年为德也。又 女人多乐畜众 ，由本习也，年年度人，不能教授，多有违犯，故制乞法...
答：沙弥：特指已剃度、受过沙弥十戒，但尚未受具足戒的男性出家人，年龄多在7岁至20岁之间。但20岁以上、一直未受具足戒的沙弥也不少。沙弥尼：特指已剃度、仅受过沙弥十戒，尚未受过具足戒的女性出家人。式叉摩尼：又名式叉摩那，义为学戒女。特指准备受具足戒、先修学两年四根本戒和六法阶段的沙弥...
答：向相关部门申请。因为传授式叉尼戒是需要相关人员证明的。式叉尼戒归属沙弥尼位，即在沙弥尼十戒的基础上，增学六法。只有受此戒后，方可欲学比丘尼戒律和威仪，所以受持式叉尼戒是未来得受比丘尼具足戒的前提。
答：问：出家要有什么条件？答：关键是你的认识，如果你觉得出家是人生的最佳选择，只有走这条路，人生才会过得有意义，具有这种观念是选择出家的最基本条件。如果你还没有形成这种认识，暂时先不要出家。另外，家里的关系要处理好。佛经里讲，父母不听，不得出家。但这却不是原则性的，历史上有很多高僧...
答：起因是︰有曾经结婚的妇女来出家，他早已怀了孕。受比丘尼戒后，胎相显现，生了儿子，这是会被俗人误会讥嫌的，有辱清净僧团的名誉。因此，佛制定式叉摩那︰凡曾经结过婚的，年在十岁以上（印度人早熟早婚）；没有结婚的童女，年在十八岁以上，在受沙弥尼戒后，进受六法戒二年。起初虽为了试验有...
网友评论：
巩胀18568678937：
佛门弟子的七众指哪七众? -
23892松虽
： 佛门弟子有七众,何谓七众? 一、比丘(Bhiksu)是男众出家后,受具足戒者. 二、比丘尼(Bhiksuni)是女众出家后,受具足戒者. 三、式叉摩那(Siksamana)是沙弥尼之学六法者. 四、沙弥(Sramanera)是男众出家后,受沙弥十戒者. 五、沙弥尼(Sramanerika)是女众出家后,受沙弥十戒者. 六、优婆塞(Upasaka)指在家男众受过五戒者. 七、优婆夷(Upasika)指在家女众受过五戒者. 前面五众是属于出家佛弟子,后面二众是属于在家佛弟子,是经论通常所说的七众正是.
巩胀18568678937：
僧弥指的是哪类和尚?为什么词典里都查不到?是正规词语吗? -
23892松虽
： 一、比丘(男受具足戒者,出家已经落发) 二、比丘尼(女受具足戒者,出家已经落发) 三、式叉摩那(预备出家女众,沙弥尼之学六法者,出家未落发) 四、沙弥(男出家未受具足戒,出家已经落发) 五、沙弥尼(女出家未受具足戒,出家已经落发) 六、优婆塞(男皈依或受戒者,在家) 七、优婆夷(女皈依或受戒者,在家) 上面是佛教正式的称呼,在俗世所说和尚包括(一四)尼姑(二五)居士(六七) 僧是四人以上的出家众才能称为伽僧(全称),弥是未受具足戒的出家众,全称沙弥.僧包括沙弥
巩胀18568678937：
出家人有几种? -
23892松虽
： 文/槛外白衣 佛教中按照戒律分:一,比丘.二,比丘尼.三,沙弥.四,沙弥尼.五,式叉摩那尼. 出家受具足戒者的通称,男的叫“比丘”,女的叫“比丘尼”.比丘含有三义,即 一、乞士,就是一面向社会群众乞化饮食,以资维持色身,...
巩胀18568678937：
受戒需要什么条件? -
23892松虽
： 【受戒】指通过一定之仪式,领受佛所制定之戒法.又作纳戒、禀戒.即遵守教团规定(戒、罚则)之行为.戒为无上菩提之本,而佛教之根本精神即在于戒律之尊严.戒有大、小乘之别,大乘戒以梵网经所说之十重禁、四十八轻戒为始,...
巩胀18568678937：
正学女指什么 -
23892松虽
： 为出家五众之一.又作学法女、学戒女、式叉摩那尼、式叉尼.意为在学法中之尼众.据四分律删繁补阙行事钞卷下四尼众别行篇载,沙弥尼欲受具足戒者,于受具足戒之前二年期间,别学三种法:(一)受持淫、盗、杀、妄等四重禁戒.(二)不犯染心相触、盗人四钱、断畜生命、小妄语、非时食、饮酒等六法.(三)修学一切比丘尼应具足之戒行.于此期间,查验有无胎孕,并试行真固与否.此时期之沙弥尼即称正学女.
巩胀18568678937：
七种别解脱戒是哪些 -
23892松虽
： 别解脱戒,即别解脱律仪.佛教七众弟子,由出离心为发起,经过一定的仪式,誓愿受持佛所制七众戒的某一种,在记忆里留下深刻的印象,以后遇缘对境,便有防止恶行的作用,名为别解脱戒. 梵语音译“波罗提木叉”,“木叉”为“解脱”...
巩胀18568678937：
佛教弟子的等级是如何定的呢 -
23892松虽
： 佛弟子并无等级差别,只有对法的尊重,佛陀主张慈悲平等,是反对等级制度的.佛教细分共有九众弟子,比丘僧团是教法的核心,因此比丘列第一位,依次是比丘、比丘尼、六法尼、沙弥、沙弥尼、出家、出家尼、优婆塞(即男居士)、优婆夷(即女居士).
巩胀18568678937：
什么是式叉摩那?
23892松虽
： 华译为学法女,或正学女,即须学法2年始能受戒的沙弥尼.凡沙弥尼,欲受具足戒为比丘尼,应于2年间,先学六法,即不杀、不盗、不淫、不虚诳语、不饮酒、 不非时食等,过了此2年,若是情况良好,才能正式的受具足戒.
巩胀18568678937：
六波罗密的尸罗波罗密 -
23892松虽
： 法界次第云:'尸罗秦言好善,好行善道,不自放逸,是名尸罗.'或受戒行善,或不受戒行善,皆名尸罗.尸罗略说有二种:一者、在家尸罗 在家尸罗者,所谓三皈、五戒、八斋戒也.二者、出家尸罗 出家尸罗者,所谓沙弥沙弥尼十戒,式...
巩胀18568678937：
佛门的七众弟子指的是哪些 -
23892松虽
： 佛教徒共有七类,称为“七众弟子”,其中出家入僧或预入僧数者五众---- 称为僧众:一、比丘众(出家男子受持比丘二百五十戒者);二、比丘尼众(出家女子受持比丘尼三百四十八戒者);三、沙弥众(出家男子受持沙弥十戒者)为当来比丘.四、式叉摩那众——出家女子受持比丘尼戒法前,受持正法女戒学习六法者);五、沙弥尼众(出家女子受持沙弥尼十戒者).在家居士二众-- 称为信众:一、优婆塞众(在家男子受持三皈、五戒,近事佛法者);二、优婆夷众(在家女子受持三皈、五戒,近事佛法者).
