法不阿贵绳不挠曲是哪里
答：思想感情：把法治作为治国理政的基本方式，让法治成为共同价值和信念，坚持法律面前人人平等，一视同仁。出自战国韩非子的《韩非子·有度》。原文 故绳直而枉木断，准夷而高科削，权衡县而重益轻，斗石设而多益少。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑...
答：法不阿贵绳不挠曲是韩非提出的。韩非是战国时期的法家代表人物，他强调法治的重要性，主张法律的公正和普遍适用。韩非认为，法律应当不偏袒贵族，也不应因为个人的喜好而改变。他提出了“法不阿贵绳不挠曲”的观点，意味着法律不应屈服于权贵，而应像绳墨一样公正无私，不偏不倚。这一观点体现了法治精神...
答：法不阿贵，绳不挠曲是一个成语，出自《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”。意思是法律不偏袒权贵之人，用墨线量度就不会弯曲。指法律应公平公正，一视同仁。读懂了这个道理，执法者做到以身作则、遵纪守法，才会赢得民众的...
答：法不阿贵绳不挠曲是韩非提出的，下面是详细内容，一起来看看吧！法不阿贵，绳不挠曲意义 韩非认为法律要时刻保持公正，不能偏袒权贵，否则法律将形同虚设。作为战国时期的法家代表人物，韩非的思想深深影响了秦王嬴政，嬴政在秦国推行法家思想，富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个大一统王朝。
答：出 处1： 《野叟曝言》第六七回：“众人都道说那里话，王子犯法，庶民同罪，这是因奸杀命的事，既犯到官，还有活命的吗。”出 处2：《史记·商君列传》。“法律面前人人平等”这一原则，最早由法家商鞅韩非子等提出，即“法不阿贵，绳不挠曲”，《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不挠曲。
答：1、法不阿贵，绳不挠曲是一个成语，释义是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正，一视同仁。2、【出处】《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”3、【启示】把法治作为治国理政的基本方式，让...
答：“法不阿贵，绳不挠曲”出自《韩非子·有度》，所以是韩非子提出的，这句话的意思是法律不会因为权贵而改变，就像墨线不会迁就弯曲的木头一样。韩非子是战国末期的思想家、哲学家和散文家，同时是法家学派的代表人物。法不阿贵绳不挠曲是谁提出的 “法不阿贵，绳不挠曲”的提出者是韩非子，韩非子是...
答：法不阿贵绳不挠曲是韩非子提出的。这是《韩非子·有度》中的一句话，意思是法律不屈从迁就地位高的权贵者，就如同拉直的绳子没有弯曲一样。这句话道出了法治的一个重要原则，就是法律面前人人平等。战国末年，封建地主阶级是政治上的统治者，也是特权阶层。韩非一反儒家刑不上大夫的观念，提出执法必须...
答：虽然刚开始也只是说一些治国的方针，二人交流并不太顺利，直到第三次商鞅说起了他的霸道之术，强调以法攻天下秦孝公十分感兴趣就重用商鞅，商鞅也在秦国开始厉行变法，比如说我们所熟知的城门立木，变法就必然会损害一部分人的利益，商鞅变法很快就受到了旧贵族的阻挠。虽然实施得很成功，但是秦孝公死后...
答：法不阿贵绳不挠曲是毛泽东提出的。一、提出背景 在20世纪初期，中国因为外来侵略，在经济和政治方面受到了很大的影响。此时，国家的发展和稳定需要建立起统一的法律制度。毛泽东在这个背景下提出了“法不阿贵绳不挠曲”的理论。二、理论内涵 “法不阿贵绳不挠曲”强调的是法律的权威性与不可曲折性。它...
网友评论：
酆炒18964171727：
法不阿贵,绳不挠曲(汉语成语) - 百科
32861通蚂
： 释义:法律即使是对高贵的人,有权势的人也不徇情.形容执法公正,法律面前人人平等.出处:《韩非子·有度》:“法不阿贵,绳不绕曲.法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫.”示例:做到~可能会遇到种种习惯势力的阻挠,因此,我们一定执法守法,坚决顶住歪风邪气的侵袭.
酆炒18964171727：
法不阿贵绳不挠曲是谁提出的?
32861通蚂
： 韩非“法不阿贵,绳不挠曲”是韩非提出.“法不阿贵,绳不挠曲”是一个成语,出自《韩非子·有度》,释义是法律不偏袒有权有势的人,墨线不向弯曲的地方倾斜....
酆炒18964171727：
法不阿贵绳不挠曲是谁提出的(法不阿贵绳不挠曲是谁提出的拼音)
32861通蚂
： 法不阿贵绳不挠曲是谁提出的 法不阿贵绳不挠曲哪位提出的?法不阿贵绳不挠曲是韩非子提出的.法不阿贵,绳不挠曲是一个成语,意思是法律不会偏袒有权有势的人,墨...
酆炒18964171727：
法不阿贵,下一句 -
32861通蚂
： 绳不挠曲
酆炒18964171727：
韩非子说法不阿贵绳不绕曲表达了什么的思想感情? -
32861通蚂
： 思想感情:把法治作为治国理政的基本方式,让法治成为共同价值和信念,坚持法律面前人人平等,一视同仁.出自战国韩非子的《韩非子·有度》.原文 故绳直而枉木断,准夷而高科削,权衡县而重益轻,斗石设而多益少.故以法治国,举措...
酆炒18964171727：
＂法不阿贵＂是什么意思如题
32861通蚂
： “阿”有屈服、趋向之意,故有“阿谀奉承”一说. “法不阿贵”是我国古代著名思想家.法家思想代表人物韩非子所提出的,意思是法律面前人人平等,权贵(在当时主要是奴隶主、贵族)也要受法律约束,是韩非子法家思想的核心.
酆炒18964171727：
“法不阿贵” , “刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”是什么意思? -
32861通蚂
： 法不阿贵,绳不挠曲.法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫.【文意】法不偏袒权贵,法律的准绳决不能屈从于邪恶,就象木匠用的墨线决不会就弯曲的木料一样.应该受到法律制裁的人,即使他有才智也不能用言辞来辨解、搪塞,即使他英勇无比也不敢用武力来抗争.惩罚非过,不可回避权贵大臣;而奖赏善行,则不可遗漏普通百姓.【商战例析】在中国历史上,一些高明的管理者,正是因为坚持法不阿贵”的原则,赢得了事业的成功.包公之所以被中国人所世代颂扬,极为重要的一点是他秉公执法,法不阿贵.
酆炒18964171727：
刑过不避大臣格言分别出自诸子百家中哪一家的言论 -
32861通蚂
： 【出处】《韩非子·有度》:“法不阿贵,绳不挠曲.法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫” 属法家的言论
酆炒18964171727：
成语法不阿贵的意思和解释,用法不阿贵造句及其故事典故
32861通蚂
： 故事典故:《韩非子·有度》:“法不阿贵,绳不绕曲.法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫.”
