玛欣德尊者阿毗达摩
答：玛欣德尊者的《阿毗达摩精要》说到：在《本生经》里面就讲到了，有一个故事，这个故事称为贪欲商人的故事。我们大家都认识提婆达多吧？迭瓦达答,都认识吧？提婆达多他在晚年的时候，他跟我们的佛陀作对。提婆达多造了什么罪，他有什么过失？他三次想要杀害佛陀。第一次，他派很多杀手，想去杀佛陀，...
答：然而,根据阿毗达摩的知识,我们就可以知道,不是说过去摆在我们面前造成痛苦,而是我们的心取过去为目标,然后让自己痛苦。 痛苦、忧愁是可以摆脱的,过去也是可以摆脱的。假如不能摆脱,就没有人可以解脱,没有人可以成为圣者。 这些过去的东西,一定是可以摆脱的。我们摆脱不了,只是因为自己受限于愚痴,受限于思维习惯。
答：过去是犯错都不知道，如同阳光中的灰尘，现在透过佛陀智慧之光看到了、知道了，是进步啊！继续深入学习，佛陀的教导中不止有因果，还有如何超对治的方法，当然最终是教导我们越轮回。推荐玛欣德尊者编撰的《您认识佛教吗》，还有阿姜查禅师的《森林里的一棵树》等等；如果喜欢研究经典，可以学习《阿毗达...
答：1、有愿不一定能实现，要看这个愿望是否强烈，是否有足够的过去的业力支持。佛经中记载过恶的愿望也能实现，比如Suppabuddhakutthi vatthu（麻风病人苏拔布特的故事）（见玛欣德尊者讲的阿毗达摩第二十四讲）。2、愿力足够强烈的话，会导致未来投生的业。业力的发生是因缘和合的产物，因缘条件充分了...
答：还有大悲智。唯有同时具足一切知智和大悲智的人，才有资格制定戒律。除了佛陀之外，没有任何一个人拥有这样的资格，能够同时具足这两种智慧。所以，我们作为佛弟子，就只有遵循的份。也正是因为这样，凡是坚持这三项原则的就称为“上座部”摘抄自 玛欣德尊者，阿毗达摩讲座 ...
答：印度佛教1500年、北传佛教、藏传佛教、正法五千年、三藏及“阿毗达摩”的来源玛欣德尊者2009.04.11讲于江西佛学院佛教在印度大概发展了有一千五百年,其实从整个印度来看,大概一共传播、流传了一千七百多年。但在中印度那一块,大概是一千五百年。因为最后的那一两百年,只是在东印度的波罗王朝那边苟延残喘了。有人将...
答：眼识（对应视觉）、耳识（对应听觉）、舌识（对应味觉）、鼻识（对应嗅觉）、身识（对应触觉）、意识。前五种只是体验所缘，并把所缘交给意识来分析形成概念。所谓的思考，只是一个有所缘的心配上了一个思心所而以。以上所有名词解释请参考《阿毗达摩论》或《阿毗达摩论讲要》（玛欣德尊者著）
答：这些都是属于心或心所法，可以全部纳入意的范畴。眼耳鼻舌身是五根，并不能称为欲。比如眼睛看到东西，这只是果报，眼识起到识别的作用，真正的六欲产生在识别后的一些心理作用，比如贪爱色相等等。要彻底了解心的运作，必须去学习阿毗达摩知识。推荐你看玛欣德尊者的《阿毗达摩精要》...
答：慈心等等，让你的心提升喜觉支；或者有时候叫大家去想一些令你很欢喜的事情、很高兴的事情，让你的心充满活力。这个时候，其实就是让大家在培养择法觉支、精进觉支和喜觉支。在修行的时候，就是这么样运用的，惟有达到平衡的精进才是中道的精进。参考资料：玛欣德尊者《阿毗达摩精要》...
答：以上内容引自玛欣德尊者编著的《甘塔拔是“中有”吗_v1.2》。全书内容可百度“中国上座部佛教”在官网的“法宝文库”下载。根据缅甸帕奥禅林大长老在《如实知见》一书中的开示：根据上座部三藏，没有所谓的中阴身。在一世的死亡心（cuti-citta）与下一世的结生心（patisandhi-citta）之间，没有任何...
网友评论：
管伟19479164771：
玛欣德尊者的介绍 -
13370易阀
： 玛欣德尊者,1971年 生于中国广东省,俗姓林.中学时代皈依佛教,通晓北传佛教的义理,大学时代开始研究《阿含经》及原始佛教.
管伟19479164771：
请问玛欣德尊者的作品有哪些?
13370易阀
： 《大护卫经》、《上座部佛教念诵集》、《比库巴帝摩卡》、《沙马内拉学处》等,同时,尊者的著述还包括《上座部佛教修学入门》、《阿毗达摩讲要》、《止观法要》、《您认识佛教吗?》等关于禅修、教理和入门的书籍.
管伟19479164771：
南传佛教怎么看待活佛 -
13370易阀
： 佛教分为三大流域,流传到藏地的就是藏传佛教,流传到汉地的就是汉传佛教,这两个地方都是大乘佛教,流传到东南亚的就是南传佛教,这是小乘佛教.要回到你的问题,先弄清楚大乘和小乘的区别: 一、大乘佛教成为人人皆可以成佛,人皆...
管伟19479164771：
人死亡后到底有中阴身吗科学有结论吗 -
13370易阀
： 中阴身并不存在,科学目前还没办法对化生的有情进行辨别,所以还没有这类结论.现在从南传上座部佛教来分析这个问题. 中有:梵语antarà bhava,又作中阴、中阴有、中阴身.古印度部派佛教时期说一切有部等部派所执持的观点.他们...
管伟19479164771：
佛教认为一个人的生命是从什么时候开始 -
13370易阀
： 灭无处灭,生无出处生,一切众生都在妄想里打转,自性本如如.
管伟19479164771：
有没有对佛学感悟深的前辈,可否来回答几个问题?? -
13370易阀
： 世俗通常所知道的快乐都会失去,这是因为无常的原因,在失去的时候你会感到苦,对吗?世俗在追求快乐的过程中需要升起贪心,贪心是不善的,有时候甚至会造成伤害,造成痛苦,对吗?佛所教导的快乐是放下执念之后心自然而然产生的清凉与喜乐,这些感觉会由心向身体反应,专有名词是:心生色法.在放下执念后所有的心生色法因为都是善的,这些善心会给你带来真正的喜乐.至于你举的天天工作的例子,我相信没有谁的工作是一直快乐的,那是不可能的,大多数情况下工作唯一的原因就是为了养家糊口,仅凭这一点就不快乐了,如果,你除此之外还有更多的贪求就会更加不快乐.这一点你到是说对了,只是理由可能不太一样罢了.
管伟19479164771：
平时生活中会突然有种入定的感觉,是脑子出现问题了吗 -
13370易阀
： 那不是脑子出问题了,那是意识恍惚.
管伟19479164771：
什么是佛随念 -
13370易阀
： 佛随念是佛陀教导的40种业处之一,就是意念佛陀的9种功德,可以征得进行定!随念的业处有10种,就是 十随念,佛随念,法随念,僧随念,天随念,死随念等等……贤友可以学习 玛欣德尊者 的, 上座部佛教入门五本书,你认识佛教吗 上座部佛教修学入门 沙马内勒学处 巴利语汇解 阿毗达摩讲要 上中下,萨度萨度萨度
管伟19479164771：
佛教和道教中有没有主要的修行书籍.有的话各是什么.求解答,谢谢. -
13370易阀
： 佛教主要的经典以《愣严经》《法华经》《华严经》为基础,净土宗主修《佛说阿弥陀经》,求生西方净土,禅宗以《金刚经》《心经》《六祖坛经》为主,直指心性,见性成佛,密宗以《大日经》《金刚顶经》为基础,即身成佛,唯识宗以弥勒菩萨所著《瑜伽师地论》为主,渐次成就.道教主要的经典有:《道德经》《悟真篇》等 ,后世去道求术,多以丹法为主,近代《性命圭旨》教为详尽.
管伟19479164771：
佛教坐禅,四禅八定怎样修.我要天眼,修到第九定成声闻.
13370易阀
： 今生努力持戒禅修,证得初果才有希望,那时神通自然显现.可以参看~玛欣德尊者的<阿毗达摩讲要上>
