荀子+王制原文及翻译
答：（取材于《荀子·王制》）译文：马在拉车时受惊，那么君子就不能安坐在车子上；老百姓被政治吓怕，那么君子就不能安坐在他们的职位上。马在拉车受惊了，那就没有比使它安静下来更好的了；老百姓被政治吓怕了，那就没有比给他们恩惠更好的了。选用贤良的人，提拔忠厚老实的人，提倡孝顺父母、...
答：出自《荀子·王制》原文：成侯、嗣公，聚敛计数之君也，未及取民也；子产，取民者也，未及为政也；管仲，为政者也，未及修礼也。故修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡。故王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫，亡国富筐箧，实府库。筐箧已富，府库已实，而百姓贫，夫是之谓上溢而下漏，...
答：战国·荀子《王制》白话释义：水、火有气却没有生命，草木有生命却没有知觉，禽兽有知觉却不讲道义；人有气、有生命、有知觉，而且讲究道义，所以人最为天下所贵重。人的力气不如牛，奔跑不如马，但牛、马却被人役使，为什么呢？就是因为：人能结合成社会群体，而它们不能结合成社会群体。人为什么...
答：《荀子·王制》中，“水火（矢部首‘矢'）有气而无生”的下一句是：草木有生而无知。这两句的意思是：水和火有气息却没有生命，草木有生命却没有智力。1、原文节选 水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义；人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马...
答：一、出处 战国·荀况《荀子·王制》：选贤良，举笃敬，兴孝悌，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。二、译文 选拔贤能的人。推举忠厚恭敬的人，提倡孝敬和友爱，收养孤寡之人，补助贫穷的人，如果...
答：【原文】王夺之人〔1〕，霸夺之与，强夺之地。夺之人者臣诸侯，夺之与者友诸侯，夺之地者敌诸侯。臣诸侯者王，友诸侯者霸，敌诸侯者危。【注解】 〔1〕夺之人：争取人心。夺，夺取，争取。【译文】 成就帝王之业的争取民众，称霸诸侯的争取友邦，以力服人的争夺土地...
答：诸侯之过;天下不一,诸侯俗反,王非其人.【原文】论百工<23>，审时事<24>，辨功苦<25>，尚完利，便备用，使雕琢文采不敢专造于家，工师之事也<26>，相阴阳<27>，占祲兆<28>，钻龟陈卦<29>，主禳择五卜<30>，知其吉凶妖祥，伛巫跛击之事也<31>。修采清<32>，易道路，谨盗贼，平室律...
答：是谓王制.王制真情,真情不变,服制常变, 变以适情.彼楚越者,时享岁贡,终王之属, 必齐之属,日祭月祀,后曰受制?是规磨说, 沟中之瘠,未足与及,王者之制.浅不测深, 愚不谋智,坎井之蛙,不可与语,东海之乐. 【原文】 世俗之为说者曰:“汤武不善禁令。”曰:“是何也?”曰:“楚越不受...
答：原文王者之人:饰动以礼义,听断以类,明振毫末,举措应变而不穷,夫是之谓有原。是王者之人也。王者之制:道不过三代,法不贰后王。道过三代谓之荡,法贰后王谓之不雅。衣服有制,宫室有度,人徒有数,丧祭械用皆有等宜,声则凡非雅声者举废,色则凡非旧文者举息,械用则凡非旧器者举毁。夫是之谓复古。
答：【译文】 说说官吏的职责：宰爵掌管接待宾客和祭祀时供给酒食和牺牲的数量，司徒掌管宗族的世系人口和城郭器械的数量，司马掌管军队和铠甲、兵器、车马、士兵的数量。修订法令，审查诗歌乐章，禁止淫邪的音乐，根据时势进行整顿，使蛮夷的风俗和淫邪的音乐不敢扰乱正声雅乐，这是...
网友评论：
虞善13490913677：
《荀子 王制》的译文“圣王之制也:草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也.”这句话的具体解释PS:希望可以说具体一点,最好每... -
36876尉炎
：[答案] 圣明帝王的制度:草木正在开花长大的时候,砍伐的斧头不准进入山林,这是为了使它们的生命不夭折,使它们不断生长; 荣华:草木植物开花叫“荣”,木本植物开花叫”华”.滋:生长.硕:大.
虞善13490913677：
《荀子 王制》的译文 -
36876尉炎
： 圣明帝王的制度:草木正在开花长大的时候,砍伐的斧头不准进入山林,这是为了使它们的生命不夭折,使它们不断生长;荣华:草木植物开花叫“荣”,木本植物开花叫”华”.滋:生长.硕:大.
虞善13490913677：
《荀子·王制篇第九》翻译 -
36876尉炎
： 【译文】 水、火有气却没有生命,草木有生命却没有知觉,禽兽有知觉却不讲道义;人有气、有生命、有知觉,而且讲究道义,所以人最为天下所贵重.人的力气不如牛,奔跑不如马,但牛、马却被人役使,为什么呢?就是因为:人能结合成社...
虞善13490913677：
解释原文并说出哲学含义.谁帮帮忙丫.《荀子•王制》:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天... -
36876尉炎
：[答案] 水、火有气却没有生命,草木有生命却没有知觉,禽兽有知觉却不讲道 义;人有气、有生命、有知觉,而且讲究道义,所以人最为天下所贵重.人 的力气不如牛,奔跑不如马,但牛、马却被人役使,为什么呢?就是因为: 人能结合成社会群体,而它...
虞善13490913677：
翻译成现代文《荀子·王制》:“王者之政也.”《礼记儒行 》虽危起居竟信其志 终日驰骋,左不楗好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇 谢谢啦,答案专... -
36876尉炎
：[答案] 这是讲环境保护的,和现在的可持续发展很相似哦.意思如下: 植物正在发育的时候,不能进山砍树.鼋鼍鱼鳖鳅鳣繁殖的时期,不能用网捕捞,不能用药捕捉.一年四季应当根据季节根据植物的生长规律播种庄稼,这样庄稼才多,老百姓以后才有...
虞善13490913677：
荀子·王制的翻译 -
36876尉炎
： 【 xunzi · WangZhi ninth 】 Excuse me governing? Yue: sage not stay times and for The Times is what mean
虞善13490913677：
“知此三具者,欲王而王,欲霸而霸,欲强而强矣.《荀子.王制》.请解此句的白话文. -
36876尉炎
：[答案] 这句话的翻译:懂得了上述或王、或霸、或强的条件的君主,想要称王就能称王,想要称霸就能称霸,想要致强就能致强
虞善13490913677：
《荀子·王制篇》说:“北海则有走马吠犬焉,然而中国得而畜使之.南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉,然而中国得而财之.东海则有紫紶、鱼盐焉,... -
36876尉炎
：[选项] A. 荀子所说的“中国”是指当时的中原地区 B. 当时政府推行重农抑商政策 C. 当时已经存在远距离的地方性的物产交换 D. 战国时期中原的商业较为繁荣
虞善13490913677：
荀子 水则载舟,水则覆舟 翻译 -
36876尉炎
： 出自《荀子·王制》 直译是说:君王好比是船,百姓好比是水,水可以使船行驶,也可以使船淹没 比喻的是君对民的依存关系
虞善13490913677：
能以事亲谓之孝,能以事兄谓之弟的意思 -
36876尉炎
： 能以事亲谓之孝,能以事兄谓之弟,能以事上谓之顺,能以使下谓之君.(《荀子·王制篇》) 【译文】能够按礼仪来侍奉父母的叫做孝,能够按礼仪来侍奉兄长的叫做悌,能够按礼仪来侍奉君主的叫做顺,能够按礼仪来差使臣民的叫做君.
