观世音普门品全文原文
答："千处祈求千处应，苦海常作度人舟"出自《普门品》。《普门品》即《观世音菩萨普门品》，是《妙法莲华经》第二十五品。叙述观世音菩萨救七难、解三毒、应二求、普现三十三种应化身，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的事迹。佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世...
答：普门品的原文内容有哪些 尔时无尽意菩萨。即从座起。偏袒右肩。合掌向佛。而作是言。世尊。观世音菩萨。以何因缘。名观世音。无尽意菩萨白佛言。世尊。观世音菩萨云何游此娑婆世界。云何而为众生说法。方便之力。其事云何。佛告无尽意菩萨。善男子。若有国土众生。应以佛身得度者。观世音菩萨即...
答：妙法莲华经观世音菩萨普门品（即《观音经》姚秦三藏法师鸠摩罗什译 尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言："世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？"佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持...
答：观世音菩萨普门品节选：佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法;应以自在天...
答：妙法莲华经观世音菩萨普门品。（然后开示诵全文，不得间断）（诵完经文后）念诵：观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，三十二应手埋遍尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露时常洒，手内杨柳不计秋，千处祈求千处现，苦海常作度人舟。南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音盯卖菩萨！然后进行回向：愿以此功德，...
答：念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙！具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼！（是我们凡人的依靠）楼主你看，念诵普门品及观世音菩萨圣号，有如上效果。楼主你可以去寺庙里请这部经，如果去寺庙不方便，淘宝网上也有请的，另外，经文内容网上也有，可以百度搜索然后打印下来。
答：朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念佛不离心；天罗神，地罗神，人离难，难离身；一切灾殃化为尘，南无摩诃般若波罗密。观音心经：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空,度一切苦厄；舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识,亦复如是；舍利子！是诸法空相...
答：普门品诵念仪轨，1.香赞（炉香乍爇，法界蒙薰...）；2.南无本室释迦牟尼佛（或南无大悲观世音菩萨）三称；3.开经偈，“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”；4.诵经（妙法莲华经观世音菩萨普门品，无尽意菩萨...）；5.大悲咒（一遍或三遍或七遍或二十一遍...
答：愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往昔所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。大回向文：愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍 ...
答：对大乘佛教的发展影响深远。5，《观世音菩萨普门品》原是《妙法莲华经》里的一经品，由于观世音信仰传入中国日益盛行，所以经文从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行经品本。经文的原本，在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什法师的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行品。
网友评论：
益寒13740707152：
观世音普门品(东北著书籍) - 百科
44770莫葛
： 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 尔时无尽意菩萨.即从座起.偏袒右肩.合掌向佛.而作是言.世尊.观世音菩萨.以何因缘.名观世音. 佛告无尽意菩萨.善男子.若有无量百千万亿众生.受诸苦恼.闻是观世音菩萨.一心称名.观世音菩萨.即...
益寒13740707152：
天道酬勤,功不唐捐;日拱一卒,功不唐捐意思是什么 卒是念zu二声么 -
44770莫葛
：[答案] 天道酬勤,是指一分耕耘,一分收获.出自 《论语》 “天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的... ＂世界上的所有功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的.＂ (原文出自《法华经·观世音菩萨普门品》: ＂若有...
益寒13740707152：
观世音菩萨普门品白话文翻译 -
44770莫葛
： 这...这也较长了点 <观世音菩萨普门品> 替你在百度文内找: 1)http://wenku.baidu.com/view/50d5b4748e9951e79b8927ad.html 2)http://wenku.baidu.com/view/9df30600bed5b9f3f90f1cef.html 因是<妙法莲华经·观世音菩萨普门品>姚秦三藏法师鸠...
益寒13740707152：
佛经《观音经》的全文 -
44770莫葛
： 前面两位列的是《白衣咒》,而非观音经.《观音经》,如shendahai同修所引资料,指的就是《普门品》.其全文很长,这里写不下,可点最下面的参考资料链接进入.长行文部分如下. 妙法莲华经观世音菩萨普门品(即《观音经》 姚秦三藏...
益寒13740707152：
观音经全文 -
44770莫葛
： 全文:佛告无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名.观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱.若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故.若为大水所漂,称其名号,即...
益寒13740707152：
普门品有没有一句经文代表整个经文 -
44770莫葛
： 如果总结概括的话,可以用这句话来代表整个经文,就是应以何身得度者,观音菩萨就现何身而为说法.如果要用原文的话,可以用这一句:“是故众生,皆应受持观世音菩萨名号.”
益寒13740707152：
观世音菩萨普门品出自哪部经? -
44770莫葛
： 《观世音菩萨普门品》,简称《普门品》.原是《法华经》里的一品,由于观音信仰传入中国渐次流行,所以它从汉文译本内分出来,成为便于受持读诵的单行本.它的原本,似乎最初只有长行,所以在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什的《妙法莲华经》等中,此品全都是长行.直到隋代阇那崛多和笈多补译的《添品法华经》,此品才有了重颂,这和比较晚出的梵文本和藏文译本《普门品》相一致(梵、藏本比隋译还要多出七个颂).汉文本《普门品》的单行,时间比较早.梁代僧祐的《出三藏记集》卷四,就已记载有《光世音经》和《观世音经》,但注明出自晋译或秦译本,当然是只有长行的.后来通行的《普门品》单行本,则是从隋译别出,长行与重颂具备.
益寒13740707152：
观音普门品的歌词 -
44770莫葛
： 世尊妙相具 我今重问彼 佛子何因缘 名为观世音 具足妙相尊 偈答无尽意 汝听观音行 善应诸方所 弘誓深如海 历劫不思议 侍多千亿佛 发大清净愿 我为汝略说 闻名及见身 心念不空过 能灭诸有苦 假使兴害意 推落大火坑 念彼观音力 火坑变...
