道德经第十二章注音版
答：原文：将欲歙(shè)之，必固张之。解释：想要收敛它，必先扩张他。第三十八章 原文：上礼为之而莫之以应，则攘(rǎng)臂而扔之。解释：上礼有所表现而得不到响应，就伸出胳膊强迫人家来响应。第三十九章 原文：至誉无誉。不欲琭琭如，珞珞(luò)如石。解释：所以，追求过多的荣誉就没有荣誉...
答：他很少发号施令,事情办成功了,老百姓说“我们本来就是这样的。” ◆◇◆第十八章 [原文] 大道废①,有仁义;智慧出②,有大伪;六亲不和③,有孝慈④;国家昏乱,有忠臣。 [译文] 大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出...
答：本章对应王弼本《道德经》第五十六章,但不含此章首句。本章文本以楚简《老子》为准。 本章的主题是“玄同”。“玄”是老子哲学的专有名词,表示正反合一,即“绝对”。“玄同”指道与宇宙完全重叠,是道无处不在的另一种表述。万物皆似道,道又恰似万物,道与物不可分,是谓“玄同”。 “玄同”的本质是“对...
答：我并非佛教徒，那一刻却感受到了佛的大爱，也许只有证悟了生死、获得大解脱的佛祖，才有如此殊胜的功力吧？我们普通人，面对尘世喧嚣，也许做不到心无挂碍，但仍然可以时时坐下来，轻闭双眼，回到内在，修一颗清静心。注：《道德经》原文部分引自陈鼓应《《老子注译及评介》修订增补版》，特此说明。
答：驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——《道德经》第十二章 【大义】 人类有着无比高贵的灵魂。其高贵之处，在于我们是这个世界上唯一可以拥有精神生活的物种。但遗憾的是，我们的所思、所想、所行，并不能完全与它...
答：令人行妨；自解：难得的财货，会令人的行动受其影响，患得患失，或者心怀不轨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。自解：所以圣人只为身内之物，而不为身外之外，以这个标准，来做取舍。不过这一点，为腹不为目，似乎，与五味令人口爽，有点冲突。。。这章自己理解的不好，求指点。
答：道德经第十二章原文及译文如下：1、原文：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。2、译文：五彩斑斓的色彩，使人眼花缭乱；纷繁嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛无比的食物，使人舌不知味；没有节制的纵情狩猎，易...
答：道德经第十二章原文及译文如下:原文:五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。译文:缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为...
答：【译文】五颜六色令人眼花缭乱，形形色色的声音扰乱人的视听，山珍海味令人口腹之欲得到满足；草原上驰骋打猎，令人心生狂野；奇珍异宝令人犯罪。所以圣人只要生活必须品，所以要抛弃前者而选择后者。【悟道心得】1. 存天理，去人欲；人活着所需要的真的不多，我们大部分每天在追求的都是人欲在作祟。2...
网友评论：
韩芝17840058196：
《老子道德经》第十二章 -
38922于追
： 意思就是: 五光十色的花花世界使人眼花缭乱 嘈杂的急管繁弦使人震耳欲聋 山珍海味,美酒佳肴,使人口不辨味 射雕逐鹿,骑马打猎,使人精神疯狂 金银珠宝,钻石玛瑙,使人犯法背德 因此,圣人治理天下,首先让民众吃饱肚子,而不在色彩斑斓的大千世界里东张西望. 所以舍弃繁华奢侈,而选取淳厚朴素.
韩芝17840058196：
老子道德经原文 -
38922于追
： 老子道德经原文在百度上就有,很全的,我自己做了个注音版的,不过还没做好,这里有http://baike.baidu.com/view/16516.htm#4八十一章还是不错的
韩芝17840058196：
<道德经>第十二章的感想 -
38922于追
： 我写的文章: 第十二章 去彼取此《道德经》第十二章: 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人,为腹不为目,故去彼取此.佛家说:“一切皆空、四大皆空”.我认为,也可以用...
韩芝17840058196：
带拼音的道德经有吗 -
38922于追
：[答案] 《大学 中庸 道德经 孙子兵法》(注音版) 作 者:(春秋)曾子 等撰,董自厚 等注 定 价:￥10.00 出 版 社:凤凰出版社 出版时间:2006-6-1 版 次:1 页 数:192 字 数:70000 印刷时间:2006-6-1 纸 张:胶版纸 I S B N:9787807290490 包 装:...
韩芝17840058196：
道德经注音版为什么拼音都兑不去 -
38922于追
：[答案] 第一章 dào kě dào ,fēi cháng dào .míng kě míng ,fēi cháng míng 道 可 道 ,非 常 道 名 可 名 ,非 常 名 .wú míng tiān dì zhī shǐ ,yǒu míng wàn wù zhī mǔ .gù .无 名 天 地 之 始 有 名 万 物 之 母.故 cháng wú yù yǐ guān qí miào ; cháng yǒu yù yǐ guān q...
韩芝17840058196：
道德经中斯恶矣读音 -
38922于追
： csr很天真25148 :你好. 【道德经】第二章: 译文: 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在.都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在.所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的.因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居.正由于不居功,就无所谓失去.文中之:【斯恶已】注音:斯(sī)恶(è)矣(yǐ),
韩芝17840058196：
道德经全文及解释 -
38922于追
： 第一章 [原文]道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿.[译文]“道”如果...
韩芝17840058196：
急需《老子》二章里面的十二章和三十三章的译文 -
38922于追
： 《老子》原文 第十二章 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田 猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人为腹不为目. 故去彼取此. 【译文】 沉溺在五颜六色的缭乱之中,会令人眼盲;沉溺在五音六律的嘈 杂之中,会令人...
韩芝17840058196：
＂徼＂ 怎么读,什么意思?在《道德经》中老子说言之“徼”意指什么? -
38922于追
： 徼,读音是jiào,归终、边际、边界的意思.引申端倪的意思. 春秋·老子《道德经》第一章原文: 道可道也,非恒道也.名可名也,非恒名也.无名,万物之始也;有名,万物之母也.故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼.两者同...
韩芝17840058196：
《道德经》第二十二章'全而归之' -
38922于追
： 老子道德经第二十二章 -------------------------------------------------------------------------------- 曲则全 枉则直 洼则盈 敝则新 少则多 多则惑 是以圣人抱一为天下式 不自见 故明 不自是 故彰 不自伐 故有功 不自矜 故长 夫唯不争 故天下莫能与之争 古之所谓曲则...
