道德经第四章道冲而用意思
答：意思是道是不可见的虚体，虽空虚无形，但它的作用却无穷无尽,不可估量它是那样深邃,好像是万物的主宰。该句出自《道德经》第四章。“道冲而用之”，“冲”，即中和、虚中之义。是言阴阳造化的机理。“或不盈”，不自满之义。大道以虚为体，以和为用。以虚为体者，体之于静也；以和为用者...
答：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。译文：大“道”空虚无形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好像万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好像实际存在。我不知...
答：道冲①，而用之有弗盈也②。渊呵③！似万物之宗④。锉其兑⑤，解其纷⑥，和其光⑦，同其尘⑧。湛呵⑨！似或存⑩。吾不知其谁之子，象 帝之先⑾。[译文]大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐...
答：[读译]大道无形如虚，用之不尽无限广大。他渊深广博呀，就像那万物之来处。敛其锋锐，解脱份繁，融入世间光环之，没入世间尘土之间。隐没到无形无象若存若离，我也不能确定出于何处，在天帝神灵之前就是。 [读感]道冲，大道中空。在这章里，老子讲述道这一无形无象的东西，就如我们生活的世...
答：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁子，象帝之先。译文：“道”是虚空又无形状的，可它却是世间万物永无穷尽的源泉。它像深渊一样广大，真不愧是世间万物的宗主。它永远也不显露锋芒，它能以简驭繁，解除世间的纷乱。它对一切都...
答：出自于：老子(李耳）的《道德经》第四章：“道冲而用之有弗盈也。这里的“冲”的意思是：虚无。意思是：大“道”无形无影，空虚开形，但其作用又是无穷无尽。
答：道德经第四章：道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。道是不可见的虚体,虽空虚无形,但它的作用却无穷无尽,不可估量它是那样深邃,好像是万物的主宰.“道”是虚幻并且无形的，但它的作用却是永远不会竭尽的。它是那样的渊...
答：道冲，道，我们肉眼看不见的无形的虚无世界，也如同水流一样有序地在涌动。而用之或不盈。通过观察自然万物，我们能体察到它的作用又是无穷无尽的。渊兮！似万物之宗。它深邃无限博大啊，是万事万物的宗主，支配着一切事物，是宇宙天地存在和发展变化必须依赖的力量。它是那么的有力量：锉其锐，能锉...
答：这句话来自道德经，是老子用来描述大道的运行状态和作用。道的运行状态像冲入盅里的水流，激荡打旋，道的作用，损有余而补不足。道盅①，而用之或不盈，渊②兮！似万物之宗③。【翻译】大道的运行空虚开形，它的作用是无穷无尽，深不可测啊！它好象万物的祖宗宗主。①盅，容器，如酒盅，茶盅；...
答：道的至简与深远——《道德经》第四章探析 【原文】道，无形无象，却充盈万物，其深不可测，宛如万物的源泉。它的锐利边缘被磨平，纷繁的冲突被和解，光芒内敛，与尘埃融为一体，仿佛静谧的存在。它的神秘莫测，既无所不在，又难以捉摸。它的起源超越了我们的认知，仿佛在天地初创之前就已经存在。【...
网友评论：
赫君19572683355：
道冲,而用之或不盈.什么意思 -
1316壤昭
： 出自于:老子(李耳)的《道德经》第四章:“道冲而用之有弗盈也.这里的“冲”的意思是:虚无.意思是:大“道”无形无影,空虚开形,但其作用又是无穷无尽.
赫君19572683355：
老子道德经翻译 -
1316壤昭
： 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而...
赫君19572683355：
...是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.恒使民无知无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治矣.《老子》第四章道冲,而用之或不... -
1316壤昭
：[答案] 老子的道德经就是我们在人生的道路上追求幸福的宝典. 中医说,道德经就是一本中医养生宝典. 管理学家说,道德经就是一本管理学经典. 心理学家说,道德经就是一本心理学全书.
赫君19572683355：
道德经全文及解释 -
1316壤昭
： 第一章 [原文]道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿.[译文]“道”如果...
赫君19572683355：
《老子道德经原文及翻译》中第三十八章请贴出,呵呵 -
1316壤昭
： 古文: 【上德不德,是以有德.下德不失德,是以无】德.上德无【为而】无以为也.上仁为之【而无】以为也.上义为之而有以为也.上礼【为之而莫之应也,则】攘臂而扔之.故失道.失道矣而后德,失德而后仁,失仁而后义,【失】义而...
赫君19572683355：
解释一下<道德经> -
1316壤昭
： 1 道可道,非常道.名可名,非常名2 . 2 无,名天地之始.有,名万物之母. 3 故常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼. 4 此两者同出而异名,同谓之玄. 5 玄之又玄,众妙之门. 译文 1 道可以说,但不是通常所说的道.名可以起,但不是...
赫君19572683355：
老子的道德经是什么内容 -
1316壤昭
： 《道德经》,又称《老子》、《老子五千文》,相传是道教的创始人老子所著,所以《道德经》就被奉为道教最高经典.其实,该经典还是中国古代重要的哲学著作之一,全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观,对中国人的生活产生了...
赫君19572683355：
老子的道德经是什么意思 -
1316壤昭
： 老子的道德经就是我们在人生的道路上追求幸福的宝典.中医说,道德经就是一本中医养生宝典.管理学家说,道德经就是一本管理学经典.心理学家说,道德经就是一本心理学全书.
赫君19572683355：
关于庄子和老子说的话 -
1316壤昭
： 出自老子的《道德经》 第四章 道冲而用之,或不盈.渊兮似万物之宗.解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存.吾不知谁之子,象帝之先.西周时无“冲”字,只有“中”字,本章的“冲”正是“中”字.原多余的十二字,当移至五十六...
赫君19572683355：
道德经得全部翻译得意思 -
1316壤昭
： 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名,天地之始;有名,万物之母. 故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼. 此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 意译:“道”是可以用语言来讨论的,但通过语言这个不精确的...
