雍也篇全文
答：论语雍也篇原文及翻译 我来答 1个回答 #合辑# 机票是越早买越便宜吗?懂视生活 2023-09-18 · 百度认证:湖南福仁科技有限公司官方账号 懂视生活 向TA提问 关注 展开全部 1、子曰:“雍也可使动南面。”译文:孔子说:“冉雍这个人可以让他出任政治领袖,治理百姓。”(注:冉雍做过季氏的家臣。)2...
答：雍也篇原文及翻译 我来答 1个回答 #国庆必看# 旅行如何吃玩结合?爱教育的小达人 高能答主 2022-09-17 · 我是教育小能手,乐于助人。 爱教育的小达人 采纳数:127 获赞数:30405 向TA提问 私信TA 关注 展开全部 1、子曰:“雍也可使南面。” 孔子说:“冉雍这个人啊,可以让他去做一个部门...
答：论语雍也篇原文及翻译 我来答 1个回答 #热议# 作为女性,你生活中有感受到“不安全感”的时刻吗?爱教育的小达人 高能答主 今天09:45 · 我是教育小能手,乐于助人。 爱教育的小达人 采纳数:73 获赞数:29795 向TA提问 私信TA 关注 展开全部 1、子曰:“雍也可使南面。” 孔子说:“冉雍...
答：上一篇《公冶长》,主要是对第一章学而的注释和讨论,本篇第六篇《雍也》则是和第二篇相衔接,是为政、为官、做事的相关讨论。 【原文】6.1、子曰:雍也,可使南面。仲弓问子桑伯子。子曰:可也,简。仲弓曰:居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?子曰:雍之言然。孔子说:冉雍呀,可以做领导...
答：孔子说：“冉雍这个人啊，可以让他去做一个部门或一个地方的长官。”仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”仲弓问子桑伯子这个人怎么样，孔子说：“这个人不错，他办事简约：”仲弓说：“如果态度严肃...
答：“仁者乐山”是说仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁。“智者乐水”是说聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样。“仁者乐山，智者乐水”出于《论语》雍也篇，全文为：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”...
答：“仁者乐山”是说仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁。“智者乐水”是说聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样。“仁者乐山，智者乐水”出于《论语》雍也篇，全文为：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”...
答：“仁者乐山”是说仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁。“智者乐水”是说聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样。“仁者乐山，智者乐水”出于《论语》雍也篇，全文为：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”...
答：论语雍也篇原文及翻译 关于论语雍也篇原文及翻译1、子曰:“雍也可使动南面。” 译文:孔子说:“冉雍这个人可以让他出任政治领袖,治理百姓。”(注:冉雍做过季氏的家臣。) 2、仲弓问子桑伯子。子曰:“可也简。
答：“仁者乐山”是说仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁。“智者乐水”是说聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样。“仁者乐山，智者乐水”出于《论语》雍也篇，全文为：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”...
网友评论：
红泪13973731459：
雍也篇 - 百科
43461禄残
： 雍也篇共三十章,有数章讲到颜回,孔子对其评价颇高.另外还讲了“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”的思想,以及如何培养“仁德”的一些主张.
红泪13973731459：
《论语· 雍也》篇夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达 -
43461禄残
： 出自《论语· 雍也》篇:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.” 意思是:所谓仁,就是自己要立足,也让别人立足;自己要通达,也让别人通达. 也就是说,自己要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也.自己要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也. 在自己谋求生存发展的同时,也要帮助他人生存发展,不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人.
红泪13973731459：
论语 雍也篇 博施于民而能济众 -
43461禄残
： 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.” 此句意指:仁爱之人,自己决定对人建立仁爱之心,别人才会对你仁爱,自己决定对人豁达(宽容),别人才会对你豁达(宽容).己欲立而立人,己欲达而达人”是孔子的一个重要思想,也是实行“仁”的重要原则.如果能够“推己及人”也就做到了“仁”.这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则,即忠恕,忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受,达到推己及人的目的.
红泪13973731459：
＂哀公问:弟子孰为好学?孔子对曰:有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣.今也则亡＂出自哪里? -
43461禄残
： 这几句话出自《论语·雍也篇》第三章.【原文】 哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣.今也则亡,未闻好学者也.” 【注释】不迁怒:不把对此人的怒气发泄到彼人身上. 不贰过:“...
红泪13973731459：
中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣翻译 -
43461禄残
：[答案] 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣.(雍也篇 第六) 孔子说:“中庸这种道德,该是最高的了,大家已经是长久地缺乏它了.”
红泪13973731459：
中人以上可以语上也中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也. -
43461禄残
：[答案] 雍也篇,子曰:中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也 (孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了).
红泪13973731459：
论语雍也篇翻译 -
43461禄残
： 这句话看起来非常简单,但是要自己身体力行.,历练起来,就不简单了. 孔子第一句话就赞叹颜回,然后说他的生活——“一箪食”,只有一个“便当”,古代的便当就是煮好的饭,放在竹子编的器皿里. “一瓢饮”,当时没有自来水,古代是挑水卖,他也买不起,只有一点点冷水,物质生活是如此艰苦,住在贫民窟里一条陋巷中,破了的违章建筑里.任何人处于这样的环境,心里的忧然,烦恼都是吃不消的. 可是颜回仍然不改其乐,心里一样快乐. 这是在很难得.物质环境哭道这种程度,心境竟然恬然依旧. 我们看文章很容易,个人的修养要到达那个境界可真不简单. 乃至于几天没吃饭,还是保持哪种顶天立地的气概,不要说真的做到,假的做到,也还真不容易.
红泪13973731459：
什么是“智者”和“仁者”?【出处】子曰:“知者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿” (《论语》雍也篇) -
43461禄残
：[答案] 智者有智谋或智慧过人的人 仁者 具有大智慧,人格魅力,善良的人
红泪13973731459：
“智者乐水,仁者乐山”出自哪里﹖ -
43461禄残
： “智者乐水,仁者乐山”出自《论语》雍也篇.原文是,子曰:智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿.
