韩愈进学解的现实意义
答：进学解的现实意义：业精于勒，荒于嬉，行成于思，毁于随。业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随，这样的名句，我早就知道了，可是我真的不知道这出自于韩愈的《进学解》，这文章本身到没多少出名的，但这几句话，小学生都会背。不过韩愈说的太平盛世，说的有点违心了。方今圣贤相逢，治具毕张。...
答：其次，《获麟解》是韩愈的另一篇代表作，文章以麒麟为引子，通过描述麒麟的形象和特性，表达了韩愈对于社会现状的不满和对理想社会的向往。文章运用丰富的想象和深刻的思考，将麒麟这一神话形象与现实社会相联系，使读者在欣赏文学形象的同时，思考社会现实和人生意义。再者，《进学解》是韩愈的一篇教育论文...
答：韩愈的《进学解》是关于如何学与教的论述，其中也用比喻方式，阐述了人材的选用与发挥作用的问题，其中有不少精辟的见解，至今仍有一定的现实意义。（一）论怎样学习 《进学解》一开始，就以精炼明快的语句，说出“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”。这句话的意思是：学业的精进在于勤劳，荒疏...
答：唐代著名文学家、思想家韩愈的名句：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，直译成白话文为：“学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。”此语出于韩愈所撰的《进学解》，这是一篇与他的《师说》齐名的名篇。我认为，此文的思想性不亚于《师说》通过行家的介绍...
答：这些精辟的见解,至今仍有一定的现实意义。 《进学解》以问答方式构文,应说是韩愈特创的散文赋,正如林纾所说:“大旨不外以己所能,借人口中为之发泄,为之不平,……文不过一问一答,而啼笑生非,庄谐间作。文心之狡狯,探观止矣。”本文可为杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》的前驱。文中有许多创造性的...
答：却想推荐他的_苓呀。”3、韩愈《进学解》，旧说作于唐宪宗元和八年（813）。是年韩愈四十六岁，在长安任国子学博士，教授生徒。进学，意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步。解，解说，分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《进学解》；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
答：二、韩愈进学解翻译：国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说。学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不...
答：触发了他书法技艺的重大突破。鲜于枢的才华在书法界享有盛名，与赵孟頫齐名，共同为元代书法艺术的发展做出了重要贡献。他的经历和成就，尤其是在书法领域的领悟和创新，使得他在历史长河中留下了独特的印记。他的故事激励着后人，即使在困境中也能找到艺术的灵感，从而提升自身的技艺。
答：13、义也说同工异曲曲调虽然不同，却都同样美妙唐韩愈进学解“子云相如，同工异曲” 后比喻不同的说法或做法都收到同样的效果工工巧。14、8 佛教和道家的起源虽然不同，思想上却有异曲同工之处9 这与在美国流行的反重力 瑜伽 有异曲同工之妙10 这两幅画虽出自不同画家，但对生命意义的表现却...
答：多见士大夫耻涉农商，差务工伎,射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自以为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生...
网友评论：
徐璧17750222619：
试说说韩愈的观点,在当时有哪些进步意义,在今天仍有可以借鉴 -
15368粱响
： 1、进步636f7079e799bee5baa6e997aee7ad9431333339666162意义 ①关于老师的职能:“师者,所以传道受业解惑也.”——把教师的职责从“授之书而习其句读”,扩大到“传道受业解惑”,这在当时是一个了不起的进步,并意味着不...
徐璧17750222619：
请问韩愈的“进解学”到底想说明一个什么问题 -
15368粱响
： 本文是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作,假托向学生训话,勉励他们在学业、德行方面取得进步,学生提出质问,他再进行解释,故名“进学解”,借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚.文中通过学生之口,形象地突出了自己学习、...
徐璧17750222619：
求韩愈《进学解》评论,要求短小精悍,见解深刻结合实际最好 -
15368粱响
： 韩愈《进学解》1.《进学解》作于元和八年(813),时韩愈任国子博士.“解”是一种文体,明徐师曾《文体明辨》说:“解者,释也,因人有疑而解释之.……其文以辩释疑惑、解剥纷难为主,与论、说、议、辩,盖相通焉.”此文实际上...
徐璧17750222619：
韩愈曾提出哪三个观点,对后世影响很大 -
15368粱响
： 1.学业的精进在于勤勉.韩愈在《进学解》中说:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.”学业的精深,在于勤奋刻苦,学业的荒废,在于嬉戏游乐;道德行为的成功在于深思熟虑,败毁在于因循苟且.2.在博的基础上求精.韩愈通过长...
徐璧17750222619：
关于韩愈《进学解》
15368粱响
： 是的!奇与正,当是美学中的一对范畴,与表里、内外、个性与共性、具体与抽象等等,都可以并列起来,只是人们用得不多,所以对这一对范畴的阐释也不多.其实,在建筑美学中,二者的关系,也同样不可忽视,甚至更为凸显一些.近读...
徐璧17750222619：
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随. -- 韩愈 给我们的启示 -
15368粱响
： 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随“业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言,意思是说:学业的精深在于勤奋,而荒废在于贪玩. 业精于勤荒于嬉,出自韩愈的《进学解》.意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便.古往今来,多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉.有个很好的典故说的也是这个道理. 战国时期的苏秦,开始虽有雄心壮志,但由于学识浅薄,跑了许多地方都得不到重用.后来他下决心发奋读书,有时读书读到深夜,实在疲倦、快到打盹的时候,就用锥子往自己的大腿上刺去,刺得鲜血直流.他用这种“锥刺股”的特殊方法,驱逐睡意,振作精神,坚持学习.后来终于成了著名的政治家.
徐璧17750222619：
业精于勤,荒于嬉.行成于思,毁于随.一一一韩愈《进学解》名言看法. -
15368粱响
： 答:韩愈的是苦学的观点,个人认为学习还是要有趣味的好,不是有行万里路如读万卷书的说法吗?一味的苦学没有见识支撑去理解,是没有用的.行动的成功是要有充分的思考,但还是要有一定的随机应变,僵化的思维只会让成功越来越远.
徐璧17750222619：
描写不平的事例的作文 -
15368粱响
： 韩愈的一生,在致力古文实践的同时,还有意识地在古文理论建设方面作出了贡献.虽然他没有理论专著,但是从他给朋友、弟子的书信及其它赠序等作品中可以看到韩愈的文学理论观点.这些观点关乎对创作方法和创作过程中诸因素关系作用的...
徐璧17750222619：
你对:业精于勤,荒于嬉 .行成于思,毁于随.——韩愈《进学解》的看法 -
15368粱响
： (韩语对业说)业:精,于勤(ze)荒;于嬉ze行成;于思ze毁;于随ze—— 哈哈,开玩笑~~~~~~~~~不就是“做事(工作)要勤奋才能成功,若不用心则失败;做人三思而后行,不能太随意”嘛
徐璧17750222619：
试论韩愈古文理论的进步意义 -
15368粱响
： 韩愈,他“文以载道.” 韩愈作文只求一个,八大家也都是这样的,就是“所写文章是否对后世有所贡献,有所帮助.”
