韩非求情说难孤愤
答：出自司马迁的《报任安书》全文如下：文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃赋离骚。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤。诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。这是太史公对圣贤们坚韧不拔，奋发图强精神的一种高度赞扬，也是太史公人生的写照，...
答：韩非曾遭到秦朝统治者的惩罚。韩非囚秦是指中国古代哲学家韩非曾遭到秦朝统治者的惩罚，并被囚禁到狱中的一段历史事件。“韩非囚秦”是指囚禁经历，《说难》和《孤愤》则是在狱中写成的两部重要著作，反映出深厚的文化底蕴和个人思考。
答：韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制 养非所用 用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出了《孤愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等着作，洋洋十万余言。韩非的书流传到秦国，为秦王嬴政...
答：也就是说，韩非著书在前，囚秦在后。至于‘韩非囚秦，说难，孤愤‘’，只是为了佐证自己的思想而胡扯的。
答：韩非子初见秦第一存韩第二难言第三爱臣第四主道第五有度第六二柄第七扬权第八八奸第九十过第十孤愤第十一说难第十二…… http://guoxue.baidu.com/page/baabb7c7d7d3/孤愤第十一书名:韩非子 作者:韩非上一页 回目录 下一页智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必...
答：韩非是在为专制不行而“愤”。 《孤愤第十一》所讨论的是统治层面上的相互关系,反映的是韩非置身其中勾心斗角、尔虞我诈的环境。一般认为韩非的思想与战国末期的发展趋势相符, 用一些人的词汇,是顺应了社会的发展,但是从他对“重人”如此的忌恨,对君主专制的如此崇拜,很难说他看明白了当其时四分五裂,权臣...
答：1.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。人固有一死,或重于泰山...
答：韩非被秦国囚禁，写出了《说（shuì，税）难》、《孤愤》等文章；《诗经》的三百篇诗，大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的。周文王被拘禁后推演出《周易》的六十四卦；孔子受困回来后开始作《春秋》；屈原被放逐后，才创作了《离骚》；左丘明失明后，才有《国语》的写作；孙子被砍断双脚，编撰出《...
答：《韩非子说难》原文及翻译如下：原文：在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。翻译：在于了解进说对象的心理，以便使自己的说法适合他。进说对象想要追求美名的，却用...
答：《说难》选自《韩非子》，是 《韩非子》55篇中最重要的作品之一。说 shuì，游说的意思 【原文】凡说之难：非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横 失而能尽之难也。凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇...
网友评论：
祝罗15255383007：
有文章说'韩非囚秦,说难,孤愤''他是先囚秦还是先写书? -
13470梁欢
： 先写书.司马迁在《史记·老子韩非列传》中说:韩非“观往者得失之变,故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十万余言.”这些书后来被秦始皇看见了,才问李斯这些书是谁写的?李斯说是他的同学韩非写的,而当时韩非在韩国.秦始皇为了得到韩非,声言韩国如不将韩非送到秦国,就派兵攻打韩国,韩国无奈,只好把韩非送到了秦国.后来秦始皇听信了李斯的谗言,把韩非投入监狱,即司马迁所说的“韩非囚秦”.也就是说,韩非著书在前,囚秦在后. 至于'韩非囚秦,说难,孤愤'',只是为了佐证自己的思想而胡扯的.
祝罗15255383007：
《说难》《孤愤》是在什么情况下写出的 -
13470梁欢
： 韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱,多次上书韩王,希望改变当时治国不务法制 养非所用 用非所养的情况,但其主张始终得不到采纳.韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣.”便退而着书,写出了《孤愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等着作,洋洋十万余言.韩非的书流传到秦国,为秦王嬴政所赏识,秦王以派兵攻打韩国相威胁,迫使韩王让韩非到秦国为其效力.韩非在秦国倍受重用,引起了秦朝李斯的妒忌,李斯在秦王面前诬陷韩非,终因他是韩国宗室,未得信任,将其投入监狱,最后逼其服毒自杀.
祝罗15255383007：
报任安书(节选)原文及翻译 -
13470梁欢
： 报任安书(节选)原文及翻译如下: 为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意. 少卿足下:从前承蒙您给我写信,教导我用谨慎的态度在待人接物上,以推举贤能、引荐人才为己任,情意十分恳切诚挚,好像抱怨我没有遵从您的教诲,而是追...
祝罗15255383007：
谁会古文翻译 -
13470梁欢
： 古者富贵而名摩〔摩〕通“磨”.〔唯倜傥非常之人称焉〕只有卓越超群的人才被人所知.倜傥,卓越、洒脱不拘.称,称道.灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉.盖文王拘〔文王拘而演《周易》〕文王被拘在里而推演了《周易》.相传文王...
祝罗15255383007：
韩非国秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也的意思? -
13470梁欢
： 韩非被秦国囚禁,写出了《说(shuì,税)难》、《孤愤》等文章;《诗经》的三百篇诗,大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的. 周文王被拘禁后推演出《周易》的六十四卦;孔子受困回来后开始作《春秋》;屈原被放逐后,才创作了《离骚》;左丘明失明后,才有《国语》的写作;孙子被砍断双脚,编撰出《兵法》著作;吕不韦贬官迁徙到蜀地,世上传出了《吕氏春秋》;韩非被秦国囚禁,写出了《说(shuì,税)难》、《孤愤》等文章;《诗经》的三百篇诗,大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的.
祝罗15255383007：
这段话出自哪里史记吗? -
13470梁欢
： 回楼主,这段话并不是出自《史记》,是出自马迁传》,这句话原来是司马迁写给朋友仁安的信里提到的,后人把这封信就叫《报任安书》,《汉书·司马迁传》里就列出了这封信的内容. 《史记》里没有关于这封信的内容.《文选》卷四十一里也有这封信的内容.
祝罗15255383007：
史记中逆境成才的那一段话 -
13470梁欢
： 盖文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传吕览;韩非囚秦,说难、孤愤;诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也.
祝罗15255383007：
《说难》《孤愤》是韩非囚秦时所作吗 -
13470梁欢
： 枣庄八中南校王慧司马迁在《报任安书》中有这样一段千古流传的名言:“盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,...
祝罗15255383007：
求一句诗词 -
13470梁欢
： 找不到楼主要的那句,但是知道一段意思差不多的,出自《报任安书》不知道可以不. 盖文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传吕览;韩非囚秦,说难、孤愤;诗三百篇大抵贤圣发愤之所为作也. 译文:周文王被拘禁后推演出《周易》的六十四卦;孔子受困回来后开始作《春秋》;屈原被放逐后,才创作了《离骚》;左丘明失明后,才有《国语》的写作;孙子被砍断双脚,编撰出《兵法》著作;吕不韦贬官迁徙到蜀地,世上传出了《吕氏春秋》;韩非被秦国囚禁,写出了《说(shuì,税)难》、《孤愤》等文章;《诗经》的三百篇诗,大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的.
祝罗15255383007：
请详细介绍下列典故 -
13470梁欢
： 古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜(tì)傥(tǎng)非常之人称焉.[摩:通“磨”. 倜傥:卓越豪迈,才华不凡.]盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥...
