有的人一一纪念鲁迅有感怎么背
有的人━━纪念鲁迅有感》臧克家
有的人活着，
他已经死了；
有的人死了，
他还活着。
有的人
骑在人民头上：“呵，我多么伟大！”
有的人
俯下身子给人民当牛马。
有的人
把名字刻入石头，想“不朽”；
有的人
情愿作野草，
等着地下的火燃烧。
有的人
他活着别人就不能活；
有的人
他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的
人民把他摔倒；
给人民作牛马的
人民永远记住他！
把名字刻在石头上的
名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方
到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，
他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活着的人，
群众把他抬举得很高，很高。
1949年11月1日
赏析：
经典重温——臧克家《有的人》赏析
爱好诗歌的人，大概都有这样的体会：凡是好诗，不论新旧，都是经久难忘的。只要是经久难忘的诗，大体都是名篇佳作。当然，一首诗为少数几个人经久难忘，可能还夹某些偏爱的因素；但是为大多数人经久难忘，就表明那首诗的生命力的久，经得起历史的考验。
臧克家的名篇《有的人》，就是一首能使大家经久难忘的好诗。这首写于一九四九年十一月一日，是纪念鲁迅逝世十三周年有感而作。感从何来？当时新中国刚刚成立一个月。一方面是“骑在人民头上”的人已被人民推翻，另一面是从旧中国进入新中国的各色人等还不免带着旧社会的阶级和思想烙印。鲁迅式的“有的人”固然很多，而处于对立面的“有的人”却也不少。诗人面对现实，回忆鲁迅生前和逝世以来的社会状况，有感而作此诗。此诗不仅反映了生活真实，也表现了诗人的思想倾向，因此，这是一首真实性与倾向性相统一的抒情诗。
诗的第一节指出当今之世有两种截然相反的人：一种人“虽生如死”，另一种人“虽死犹生”。“虽死犹生”的人，自然是指当时被纪念的鲁迅，是对“永垂不朽”的鲁迅的歌颂；但是，作为典型形象看，也不是单指鲁迅，同时还暗示着与鲁迅品质相同的许多人。至于作为对立面的“虽生如死”的人，当然指坏人。这节四行诗，两句话，是全诗的总帽，统帅全篇，虽通俗易懂，但容量很大，概括力极强，耐人寻味，今人猛省！
接着三节（即诗的第二、三、四节），把“虽生如死”的人和“虽死犹生”的人从三个方面作了对比：比形象、比思想、比情操。从形象看，“骑在人民头上”的人，虽然昂首挺腰，自诩“伟大”，实际上是藐小的：而“给人民当牛马”的人，尽管俯下身子，毫不显眼，却是伟大的。这四行诗，是从鲁迅《自嘲》一诗中的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”一联生发出来的。诗人发展了鲁迅的思想和诗意，形象的对立性更加突出、鲜明。再从思想看，那些“虽生如死”的人总是想“不朽”，“要把名刻入石头”，为自己树碑立传。而那些“虽死犹生”的人，却情愿充当无名的野草。它们憎恶把野草当作装饰品的“地面”，时刻等待地下的火山喷薄而出，烧尽“地面”上的野草、乔木，直到“无可朽腐”，大家同归于尽。这一节是根据鲁迅《野草·题辞》中的“我自爱的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以至乔木，于是并且无可朽腐”几句话写成。写《野草》和《野草·题辞》时的鲁迅，正处于思想“彷徨”时期，他曾经坦率承认他当时还没有找到革命的道路，但他对于骑在人民头上的反动派却是痛恨，不共戴天的，因而表现了“时日曷丧，予及汝偕亡”的彻底牺牲精神。最后从情操看，那些“虽生如死”的人，“他活着别人就不能活”，是十分卑鄙、丑恶的。而那些“虽死犹生”的人，“他活着为了多数人更好地活”，情操是非常崇高、美好的。
诗的第二、三、四等三节是紧接诗的第一节进行构思的。诗人不是为了歌颂鲁迅而歌颂鲁迅，而是在歌颂鲁迅的同时，也歌颂与鲁迅品质相同的人，而且谴责那些自吹自擂比人民群众“伟大”，要为自己树碑立传、不让别人活下去的人。这样一个对照，比单纯诓歌鲁迅更加显示出诗的思想的广度与深度。
最后三节（第五、六、七节）诗，诗人抓住头一节诗所说的两种人同人民群众的关系，指出他们不同的命运、不同的影响和不同的下场，也就是指出他们各自不同的前途。这三节诗是二、三、四等三节诗的逻辑发展。第五节诗仍然从对立的形象着眼。那些“骑在人民头上的”自诩“伟大”的人终归被人民所推翻，从高高在上的地方摔了下来，不仅藐小，而且将从地球上消失；至于那些“给人民作牛马”的人，却被人民永远缅怀他们“俯首甘为孺子牛”的光辉形象。第六节则是写出两种不同的主观思想得到两种不同的客观效果：那些想为自己树碑传的人，他们的“名字比尸首烂得更早”；而那些“情愿作野草”的人，却是“野火烧不尽，春风吹又生”。野草一年一度地生长，他们也一年一度地永远为人民所怀念。鲁迅是如此，和鲁迅品质相同的人也是如此。最后一节写出不同的情操，不同的报应。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。那班“他活着别人就不能活的人”，是决没有好下场的人，只要时候一到，他们的下场就会让大家看到。至于那些“他活着为了多数人更好地活着的人”，人民群众会把他抬举得很高。鲁迅就是这样的人的代表。
诗的主题一向认为是对鲁迅的的崇高品质的歌颂或赞美，这当然是不错的。但通过认真的分析、深入的理解，仅仅说是歌颂鲁迅，还是不够的。不少分析者其所以说诗的主题只是歌颂鲁迅，可能是忽略了题目下面的副标题“纪念鲁迅有感”，忽略诗的末尾“1949年11月1日于北京”，也忽略了诗句“有的人”。作者写作此诗既不是当年十月十九日纪记鲁迅的即席之作，而是在参加纪念鲁迅逝世十三周年之后有感而作。如果专为鲁迅而作，上述的主题思想当然是无可非议的。但作者明明说是“纪念鲁迅有感”每一节又不点明鲁迅，而是以“有的人”开端，自然就不单是诓歌鲁迅。因此，这首诗实际上是通过纪念鲁迅，歌颂真善美，鞭挞假丑恶。只有这样认识主题，才能概括诗的整个内容，挖掘诗的广度与深度。这是诗人的美学理想在诗歌创作中的具体反映。不论诗人自己是否察觉到这一点。他所塑造的对立形象却流露了这一点。诗人在对两种人的对照中，始终只是暗示鲁迅，而不点明鲁迅，也说明了这一点。如果只是说这首诗歌颂了鲁迅，就大大缩小了诗的容量—一它的广度与深度。
这首诗的艺术构思看似平常，却也奇特。诗人既然是“有感”而作，就从“美感”出发。但是，什么是真善美，什么是假丑恶。诗人并不贴标签，也不喊口号，只从对人世间两种的深刻感受出发，运用通俗、亲切、生动的语言，写出自己真实的感受。一般人对这首诗的分析，都说诗人运用了对照或对比的艺术技巧，这当然也说得不错。的确，诗的每一节都用了对比，把真的、美的、好的、和假的、丑的、坏的作了对比。但是，诗人的这种对比，并不限于某一节诗，而是贯穿整体，诗人是用“铺陈”的方法来安排对比的。所谓“铺陈”就是传统的表现手法“赋”。《有的人》的作者正是为了“铺陈善恶”而运用对比的。诗人铺陈了三种对比：第一种对比即第一节的总帽，是两种截然不同的人的对比，它统摄全诗。第二种对比，主要是比形象，比形象的斗争的过程。第三种对比主要是比下场，比两种形象在历史风云和时代潮流激荡下的不同结果。诗人正是把这样三种对比铺陈开来，成为一首既整齐又错综的抒情诗。
有的人一一纪念鲁迅有感是一首抒情短诗。
每学习一篇新诗时，会遇到很多不会生词生字，这些生词生字往往会妨碍我们流畅地读课文。所以在背诵诗之前，我们一定要读熟课文，只有把课文读熟，我们才能准确把握每个词语的正确发音和意思解释，才能够在此基础上进行准确的记忆。
很多人背有的人一一纪念鲁迅有感都是死记硬背，这样一来不仅背了就忘，而且一背就错，这种背诵的方法也叫作“无效背诵”。我们要在读熟诗的基础上理解课文的意思，只有理解了课文意思，我们才能够依照课文主线往下梳理，才能够不背串、不背错。
很多人理解了这诗的意思，也每个词语有了熟悉的把握，但是背起课文来还是很慢，这可能是背诵技巧上出了问题。如果我们在背诵诗时，想一蹴而就全背过并不现实，建议大家一段一段的背，背完一段之后进行默背或者默写的方式检验自己，这样不仅不容易忘，而且还会加快背诵的速度，提高背诵的效率。
有的人一一纪念鲁迅有感怎么背：分段背，根据每一段的理解着背，再加上整个文章的脉络和框架。这样就比较容易理解和背。
有的人》是当代诗人可家纪念鲁迅13周年的一首现代诗。诗中批评了那些欺压人民的反动统治者，赞扬了那些甘为人民服务的人，进行了强烈的对比。从而表现了鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”，为大家做贡献的精神。
诗中告诉了我们一些做人的道理。做人就要像自己活为多数人更好活的人一样，无私为集体奉献，为大家服务。应融入集体，成为集体的一份子，为集体多贡献。这才是做人的原则。
全诗主要采取了对比的写法，先写了有两种人，一种虽生犹死，一种虽死犹生。接着2，3，4节写了两种人不同的人生观。然后对应着写出了这两种人不同的结局。背的时候理清结构，对应着背就容易多了。
绛旓細涓嶅皯鍒嗘瀽鑰呭叾鎵浠ヨ璇楃殑涓婚鍙槸姝岄椴佽繀,鍙兘鏄拷鐣ヤ簡棰樼洰涓嬮潰鐨勫壇鏍囬鈥绾康椴佽繀鏈夋劅鈥,蹇界暐璇楃殑鏈熬鈥1949骞11鏈1鏃ヤ簬鍖椾含鈥,涔熷拷鐣ヤ簡璇楀彞鈥鏈夌殑浜鈥濄備綔鑰呭啓浣滄璇楁棦涓嶆槸褰撳勾鍗佹湀鍗佷節鏃ョ邯璁伴瞾杩呯殑鍗冲腑涔嬩綔,鑰屾槸鍦ㄥ弬鍔犵邯蹇甸瞾杩呴濅笘鍗佷笁鍛ㄥ勾涔嬪悗鏈夋劅鑰屼綔銆傚鏋滀笓涓洪瞾杩呰屼綔,涓婅堪鐨勪富棰樻濇兂褰撶劧鏄棤鍙潪璁殑銆...
绛旓細鍦ㄨ嚙鍏嬪鐪间腑锛岄瞾杩呮槸涓浣嶁滀刊涓嬭韩瀛愮粰浜烘皯褰撶墰椹滅殑浜猴紝璇ュ彞鍑鸿嚜銆婃湁鐨勪汉銆嬨傘鏈夌殑浜銆嬪師鏂囷細绾康椴佽繀閫濅笘鍗佷笁鍛ㄥ勾鏈夋劅 鏈夌殑浜烘椿鐫锛屼粬宸茬粡姝讳簡锛涙湁鐨勪汉姝讳簡锛屼粬杩樻椿鐫銆傛湁鐨勪汉锛岄獞鍦ㄤ汉姘戝ご涓婏細鈥滃晩锛屾垜澶氫紵澶э紒鈥濇湁鐨勪汉锛屼刊涓嬭韩瀛愮粰浜烘皯褰撶墰椹傛湁鐨勪汉锛屾妸鍚嶅瓧鍒诲叆鐭冲ご锛屾兂鈥滀笉鏈解濓紱鏈夌殑...
绛旓細缇や紬鎶婁粬鎶妇寰楀緢楂橈紝/寰堥珮銆
绛旓細缇や紬鎶婁粬鎶妇寰楀緢楂橈紝寰堥珮銆
绛旓細1938骞9鏈堬紝鍞愬饥鍐欎簡銆婂皯骞撮槦浼欑殑椴佽繀鍏堢敓銆嬶紝浠嬬粛椴佽繀绮 绁炵殑涓涓晶闈1945骞10鏈堬紝椴佽繀閫濅笘9鍛ㄥ勾鏃讹紝鎮茬棝宸茬粡娌夋穩涓轰翰鍒囩殑璁板繂锛屽攼寮㈠湪銆婄涓娆′細瑙侀瞾杩呭厛鐢熴嬮噷浠ョ敓鍔ㄧ殑缁嗚妭涓洪瞾杩呯暀涓嬩簡涓骞呯湡瀹 鐨勭敾鍍忋傝嚙鍏嬪銆鏈夌殑浜銆
绛旓細銆鏈夌殑浜銆嬫槸褰撲唬璇椾汉鑷у厠瀹绾康椴佽繀閫濅笘13鍛ㄥ勾鍐欑殑涓棣栬瘲锛岃瘲涓壒鍒や簡閭ｄ簺娆哄帇浜烘皯鐨勫弽鍔ㄧ粺娌昏咃紝璧炴壃浜嗛偅浜涚敇涓轰汉姘戞湇鍔＄殑浜猴紝琛ㄧ幇浜嗕綔鑰呮蹇甸瞾杩呭苟璧炴壃浠栤滄í鐪夊喎瀵瑰崈澶寚锛屼刊棣栫敇涓哄剴瀛愮墰鈥濈殑绮剧銆傝瘲涓憡璇変簡鎴戜竴浜涘仛浜虹殑閬撶悊锛屽仛浜哄氨瑕佸儚璇椾腑鎵璇寸殑鐢樹负閲庤崏鐨勪汉锛屾棤绉佷负闆嗕綋濂夌尞锛屼负闆嗕綋鏈嶅姟銆傚...
绛旓細銆鏈夌殑浜銆嬫槸褰撲唬璇椾汉鑷у厠瀹朵负绾康椴佽繀閫濅笘锛堝崄涓夊懆骞达級鑰屽啓鐨勪竴棣栨姃鎯呮剰鐨勮瘲銆傜悊鐢憋細鈥滄湁鐨勪汉鈥濇槸鎸囦竴绫讳汉,椴佽繀鏄竴涓棤浜ч樁绾ч潻鍛藉鐨勫吀鍨嬩唬琛,鎵浠ュ湪姝岄浠栫殑鍚屾椂,涔熸槸鍦ㄦ瓕棰傚儚浠栭偅鏍蜂负涓浗闈╁懡浜嬩笟鍋氬嚭璐＄尞鐨勪竴绫讳汉銆
绛旓細璇汇鏈夌殑浜銆鏈夋劅 鎴戝钩鏃跺涓浜涜瘲姝屽氨鐗瑰埆缂轰箯鐏垫э紝浣嗘槸锛岃嚙鍏嬪鐨勩婃湁鐨勪汉銆嬭繖棣栬瘲鍗翠护鎴戝彈鐩婂尓娴咃紝鍗拌薄鏋佸叾娣卞埢銆傝繖棣栬瘲鏄綔鑰呬负浜绾康椴佽繀鍏堢敓閫濆幓鍗佷笁鍛ㄥ勾鑰屽啓鐨勶紝銆婃湁鐨勪汉銆嬫暣棣栬瘲缁撴瀯绠娲侊紝棰樼洰鏂伴鐗瑰埆銆傝屼笖锛岄氳繃鍐欎袱绉嶄笉鍚岀殑浜虹殑瀵规瘮锛岃〃杈句簡椴佽繀鍏堢敓鐨勬垬鏂楃簿绁炲拰濂夌尞绮剧銆傗滄湁鐨勪汉娲荤潃锛...
绛旓細鈥斺旂邯蹇甸瞾杩呮湁鎰 鑷у厠瀹 鏈夌殑浜娲荤潃 浠栧凡缁忔浜嗭紱鏈夌殑浜烘浜 浠栬繕娲荤潃銆傛湁鐨勪汉 楠戝湪浜烘皯澶翠笂锛氣滃懙锛屾垜澶氫紵澶э紒鈥濇湁鐨勪汉 淇笅韬瓙缁欎汉姘戝綋鐗涢┈銆傛湁鐨勪汉 鎶婂悕瀛楀埢鍏ョ煶澶达紝鎯斥滀笉鏈解濓紱鏈夌殑浜 鎯呮効浣滈噹鑽夛紝绛夌潃鍦颁笅鐨勭伀鐑с傛湁鐨勪汉 浠栨椿鐫鍒汉灏变笉鑳芥椿锛涙湁鐨勪汉 浠栨椿鐫涓轰簡澶氭暟浜烘洿濂藉湴娲汇...
