割肉饲鹰文言文
1. 读了割肉饲鹰这篇文章你有什么想法
有佛割肉啖鹰和以身饲虎的典故：
佛陀前世割肉喂鹰 求取佛道
帝释天王寿命将近，担心佛法已经没落，再没有仁慈的大菩萨住世，听诸天龙鬼神说人世间有一萨波达王，广修菩萨道法，持戒完满，为了试探其心，毗首羯磨化作鸽子，飞到萨波达王座前，求其救下自己，免遭帝释天王变成的大鹰猎食。为救鸽子，萨波达王身肉割尽，毫不后悔，真正圆满了救护一切众生的大悲愿行。
舍身饲虎
据《金光明经·舍身品》、《贤愚经》、《菩萨本生鬘论》等经典记载：
在久远劫以前，大车国有三个太子，一次，国王到城外山林里观景游猎，三个太子也随同前往。他们在路边发现了一只母虎生下七只小虎。由于母虎找不到食物，已经饿得奄奄一息了。最后，三太子舍身施虎。
2. 释迦牟尼割肉饲鹰的故事
佛祖释迦牟尼，故事梗概如下： 释迦牟尼佛过去世行菩萨道时，遇见一只饥瘦秃鹰，正急迫的追捕一只温驯善良的鸽子，鸽子惊慌恐怖，看到菩萨，苍惶投入怀中避难、秃鹰追捕不得，周旋不去，显露出凶恶的样子对菩萨说：“你为了要救鸽子的生命，难道就让我饥饿而死吗？”菩萨问鹰说：“你需要什么食物？”鹰回答：“我要吃肉。
”菩萨一声不响，便割自己臂上的肉来抵偿。可是鹰要求与鸽子的肉重量相等。
菩萨继续割自己身上的肌肉，但是越割反而越轻，直到身上的肉快要割尽，重量还不能相等于鸽子。 便问菩萨道：“现在你该悔恨了吧？”菩萨回答说：“我无一念悔恨之意。”
为了要使秃鹰相信，又继续的说：“如果我的话，真实不假，当令我身上肌肉，生长复原。 ” 誓愿刚毕，身上肌肉果然当下恢复了原状。
于是秃鹰感动佩服，立即回复了天帝身，在空中向菩萨至诚恭敬礼拜赞叹。原来这只秃鹰，是天帝变化来考验菩萨难忍能忍，难行能行的伟大事迹。
3. 读了割肉饲鹰你有什么想法
歌颂了佛祖普渡众生 但现在看来却有些不值 显得有些浅薄无知又过于作秀虽然众生平等然则人类始终凌驾于自然界物种至上久远劫前，有一位护念众生、慈悲为众的萨波达国王，平日广行布施善法，凡是百姓有所需求，总能体察民情，悉心倾听，应愿供给，从不吝惜。
一日，帝释天王的天寿即将终了，心中愁闷不乐。天龙鬼神见状，不约而同地来询问：“天王！您为什么如此面带愁容？”帝释天回答说：“我的生命将尽，死亡征兆已经出现。
如今佛法已经落没，恐怕再也没有仁慈的大菩萨住世，我不知往后将归向何处，所以心中发愁！”天龙鬼神都说：“人世间有一位萨波达王，平日广修菩萨道法，持戒完满，德行高远，慈愍众生，恩泽惠及有情，福德隆盛，不久之后就会成佛，您若归投于他，必能长养法身、断诸疑虑！”帝释天为试探萨波达王，因此命令边境护守王将毗首羯磨：“今天我想测试萨波达王是否真的慈悲为怀、愍念众生，乃至是不是如实修行菩萨道。请你化身为鸽，我将变作大鹰，急追在后，追到萨波达王座前，你所化的鸽子佯装出畏惧惶恐的表情，苦苦哀求国王给予保护，如果萨波达王确实心怀仁慈，必会接受你的归投，这样便可快速辨别真假。”
于是，毗首羯磨就化作一只鸽，帝释天则变成一只大鹰，凶猛地紧追在鸽子后方。鸽子一路亡命，飞到萨波达王座前，一见萨波达王，就钻进国王的腋下，哀求萨波达王，保护它的小命。
几乎同一时间，紧追在后的大鹰也来到殿前，看到千辛万苦就要到手的鸽子被萨波达王保护起来，目露凶光地说：“我数日来饥饿难忍，已经没有一点耐心，你身边的那只鸽子是我觅来的美食，速速归还给我！”萨波达王见状缓缓答道：“我曾发大愿要救度一切众生、善护一切众生，今日我要救护这只鸽子，岂可归还给你，让你杀害生命，来祭拜五脏六腑以求温饱呢？”大鹰不甘示弱，反唇相讥：“国王，既然说要救度一切众生，但是今天如果断了我的食物，我同样也活不下去。难道，我就不属于一切众生吗？”萨波达王语带慈祥地问大鹰：“你需要什么食物来充饥？只要放过鸽子，我一定会尽力满足你的需求！”“只有刚杀的、热腾腾的肉，我才会吃！”大鹰毫不留情地说。
萨波达王心想：“大鹰要求吃刚杀的热肉，如果我害一以救一，同样不合道理；我既然发大誓愿要救护一切众生，就应该以自身救护众生。”于是萨波达王立即抽刀而出，割下自己身上的一块肉交给老鹰，以此来交换鸽子的性命。
此时大鹰又开口说：“国王，您要平等对待众生，我虽然属于畜生道，也不应当偏颇。您若想用此肉来换取鸽子的性命，是否应该用秤衡量两者的重量，看看是否完全相等？”萨波达王就叫身边的人拿来秤子，先将鸽子放在一端，再将割下来的肉放在另一端。
奇怪的事情发生了，任凭萨波达王割下再多的肉，直到将身上的肉都快要割尽，仍然无法达到秤子另一端鸽子的重量。这时，萨波达王使尽力气站起身来，想要全身爬上秤盘换取鸽子，却因流血太多、气力不支，跌落在地，失去知觉；苏醒之后，萨波达王自责不已：“为了救度一切众生，我一定要勇敢地站起来，一切众生堕在忧苦大海之中，我发心立誓要救度一切，为什么还如此懈怠迷糊！我现在所受的痛苦，远比众生在地狱中所受的苦要少；如今我有智能、禅定、持戒、精进等善法的功德福报，如果还把这短暂无常的肉身当成痛苦，地狱中心性迷闷、煎熬大苦的众生又当如何？”于是再不顾身肉割尽、血流淌地的痛苦，萨波达王不断发着大愿，一心想要站起，却一次又一次倒地，依然使力挺身，倒了又起，倒了再起！大鹰看见萨波达王如此，问道：“现在应该后悔了吧？还是放下执念，不要想着救助鸽子。
自己的生命最重要，痛在己身，谁能代你受苦！我劝你聪明点，乖乖把鸽子交给我，这样说不定还可以保住一命，继续享受人天福报、当一国之王呢！”萨波达王毅然回答：“我一点都不会后悔！无始劫来我已丧身无数，却丝毫无益于一切众生，如今愿以此身誓求佛道。”就这一瞬间，萨波达王有如神助，一鼓作气登上秤盘，两端顿时获得平衡。
萨波达王欢喜无比，喊道：“我做到了！我做到了！秤盘终于平衡！鸽子能获救了！”此时，天地为之震动，大海扬起波涛，枯树绽放出美丽的花朵，天上降下香水雨、香花瓣。天神天女目睹萨波达王舍身救生的善行后，都共同歌诵道：“是真菩萨，必早成佛！”这时大鹰恢复帝释天的原貌，站在萨波达王面前，问道：“今天你已做了如此难能可贵的事，想要得到什么？”萨波达王这样回答：“我发心要救护一切众生，不求尊荣快乐，只愿早日悟道成佛。”
“刚才你割损自己的筋肉，痛彻入骨，难道没有丝毫悔意？”“没有！”“我看见你身体颤抖、气将尽绝，却依然说不曾后悔，这话有何凭证？”萨波达王闻言发愿：“我从始至终心中都没有一点悔恨，如我所说一切属实，就让我的身体即刻平复如初！”萨波达王话一说完，身体果真马上恢复原貌，真正圆满了救护一切众生的大悲愿行。这一刹那，人天同庆，欢喜雀跃，诵扬善行，叹未曾有。
这位萨波达王，就是释迦牟尼佛在往昔修行菩萨道的前身。
4. 文言文《公冶长与鹞鹰》翻译
世传公冶长能解百禽语云。
盖当日有一鸱来报长曰：「冶长、冶长，南有死獐，子食其肉，我食其肠。」
长往，果得獐，乃无意饲鸱肠也。鸱怨之。
居无何，鸱又来报如前，长复往望，见数人围一物而哗。长以为死獐，恐人夺之也。遥呼曰：「我击死者。」至，乃一死人，非獐也。众遂逮长见邑，宰讯之，长告其故，宰不信。
适檐前雀噪甚急，宰因问长曰：「汝如解禽言，能解此雀来噪者，为何事耶？」
长倾听良久曰：「雀云，东乡有车粟覆地，来呼众雀往啄之耳。」
宰使人廉之，果尔，遂释长系。--明.青州府志
世俗传说公冶长能听懂各种「鸟语」。有一次公冶长听到老鹰嘎嘎地叫：「公冶长，公冶长，南山有只死獐，你来吃肉，我吃肠。」公冶长跑到南山，果然找到一只獐，可是他并不想把肠子拿给老鹰吃。老鹰因此怀恨在心。过了不久，那只老鹰又像上次一样来通报，公冶长又像上次那样跑往南山去。他远远见到几个人围着一个东西，在那里议论纷纷。公冶长以为是死獐，怕被别人抢走，就老远喊着：「那是我打死的。」等他跑过来一看，竟然是一具尸体，不是獐。这些人就逮捕公冶长，扭送到官府去。县令问案情，公冶长说明来龙去脉，但县令不相信他懂鸟语。刚好这时候屋檐下的鸟雀叫声很急，县令就问公冶长：「你如果懂得鸟语，那么，你听懂这只刚飞来的鸟吱吱喳喳的，为了什么事呢？」公冶长仔细听了好一会儿之后说：「那只鸟说，东乡有一车粟米翻车，粟米撒了一地，来叫大伙儿去吃啊。」县令派人到东乡去考察，果真如此，就释放了公冶长，不监禁他了。
5. 既然佛祖可以割肉饲鹰,为什么唐僧不给妖怪吃肉
小说中的唐僧并非菩萨，脚。供养和舍弃所有的财富。
2。舍弃王位。
如果唐僧是发愿成为菩萨的话，那么舍弃生命的布施是应当的，所以您的问题补充答案是明确的。
佛陀割肉饲鹰，但具体的理由还是能说出来的。舍弃四肢--手。
1，妻子。
5。舍弃生命，眼睛等等。
4。舍弃儿女虽然这是小说。
3，原因是菩萨道的布施波罗蜜有5种大舍离。这并非谁人都做得到，除了佛陀之外，这是布施波罗蜜的一种，舍弃四肢或者是说舍弃生命
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