佛教说死亡 佛教对人的死亡是如何解释的?

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普通人叫去世,文言文叫做驾鹤西游,辞世,故去,与世长辞,北方人叫做老了。
战场上叫做牺牲,事故中叫做遇难。
学佛修行者叫做往生。
佛教里的寺院住持长老叫做圆寂,大德成就的佛才叫做涅槃。

请问你 这个世界有没有不过期的东西?小到水果罐头,蚊虫一忙,猪牛猫狗。人都要死,然后再进行新一轮的六道轮转,根据你的善恶业报,好得多就好一点,恶的多地狱恶鬼畜生贫贱身。。自己所做的一切根据因果才决定你的样貌社会身份。佛教教人解脱出来,不在六道中轮转,即使享福做国王富豪,一样有很多的烦恼,而且一样有福报好运气寿命尽的那一天!所以佛,教我们解脱,如果没有佛陀,如果大家都不知道还可以脱离六道成为菩萨,然后再来这个世界救人,这个世界和地狱没有区别!虽然菩萨也去地狱救众生,可是人是六道中最可以好好修行的形态!

世间诸相本幻化 一切世间有形众生(人-动物)皆依业报所生 (无形众生亦业力所生) 当此世间业缘尽 则有形众生当色身四大分离 但神识不灭依然由业力沦回六道 故人或动物之色身己毁 所造诸业不毁 当初入胎时的神识只不过是个无形状态 在母体内得四大合和 色身实质是业报之臭皮囊罢了

中华传统文化和传统正教,对生命和宇宙的认识不同于唯物主义和现代科学。
传统正教认为:人是由精神和物质两方面组成的,人的身体是物质的一方。基督教中称为圣灵的殿,佛家称为皮囊。同样,人也有其精神的一面,基督教称为圣灵,道家称为神(元神、识神等众多)。

佛家认为宇宙是由多时空组成的,有“十方世界”说法,对于生命在的存在形式,也有“六道轮回”的说法。世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处,被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为:天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道(魔)、饿鬼道、地狱道(化生)。
佛家认为,世间人死了,只是脱去了皮囊,人的精神(元神)会转生。一般常人要六道中转生,出家的弟子要出六道,修成正果。

佛法理论:人生去世是轮回流转中的分段生死之其中的一个段落结束。

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