佛教中的轮回，请问是谁来审判或决定一个人死后下一次轮回成什么的？其标准是什么？ 佛教中的轮回是什么意思
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表现上有阎王、鬼王、判官、无常等等。实际上自己造的业决定去哪道轮回，业重先牵！一切都是因果规律在起作用！谁来审判？其标准是什么？佛经中《十善业道经》、《因果经》、《地藏菩萨本愿经》、《观无量寿经》等等都有详细说明，种什么因的什么果，修哪一道的业，就感哪一道的果。
现在的科学发现宇宙不是守恒的，宇宙是不断膨胀的，如何解释？
科学，本质上是分科之学，是从哲学中分化出来，研究某一个方面局部和微观的学问，如物理研究物质的运动规律，化学研究物质的变化规律，等等，因此现在的科学博士学位还叫哲学博士（PH.Dr），所以科学的研究不是从整体出发，不是从根本出发，而是通过局部和微观的研究观察来推断整体和宏观的特性，这从本质上决定了科学的推论一定是局部的、片面的、孤立的，而不是整体的、全面的、联系的。如果把某个学科的研究观察结果当成整个宇宙人生的真相，那要慎之又慎！而且现在的科学研究都关系到科学家的个人利益，谁能彻底抛开私利，从无私无我的角度来观察和分析问题呢？其结论的公正性必然要受到质疑。
为什么相信佛陀说的呢？
1.佛陀放弃王位、娇妻、爱子……等等名利，甘愿吃苦，修行，他得出的结论我认为更公正，更客观，更可信。
2.佛陀考察的范围从空间、时间、生物圈等等层面都是现代科学研究无法比拟的，详细参考华严经。
3.佛陀在经上讲的一些例子，按当时的科学技术水平是无法想象的，但是现在都被一一证实，如一钵清水中有八万四千虫，又如人体胎儿的成长变化的描述（每7天的变化情况）与现在超声波成像的描述完全一致。
4.佛陀在佛经上用了很多当时人们无法理解的词汇来描述真相，如果是为了骗人，这么做根本达不到目的，反倒会起不好的作用。
还有很多，不详细说了。
推动轮回的原动力是自己，不是别人。
轮回是因果相续的产物，当你发力捶打墙壁的时候，你所受到的反作用力的损害是相同的，你对着镜子愤怒，就会得到愤怒的回应。
同样，把化肥加入种子里，收获的必定有化肥的衍生物。
其实，就是这么简单。
其次，科学论证的道理，并不一定是真理，或者叫做万法的实相。既然不是实相，就难免发生谬误，这已经被无数个现实所证实了。
南无阿弥陀佛！
明心合十！
这是轮回的标准：
上品十善、慈悲喜舍心－－现天法界
中品十善、五戒心－－现人法界
上品十善、嗔心－－现修罗法界
愚痴心－－现畜生法界
贪心－－鬼法界
嗔心－－地狱法界
【 三千大千世界 】
梵语tri-sa^hasra-maha^-sa^hasra-loka-dha^tu，巴利语ti- sahassi^-maha^-sahassi^loka-dha^tavo。系为古代印度人之宇宙观。又作一大三千大千世界、一大三千世界、三千世界。谓以须弥山为中心，周围环绕四大洲及九山八海，称为一小世界，乃自色界之初禅天至大地底下之风轮，其间包括日、月、须弥山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天等。此一小世界以一千为集，而形成一个小千世界，一千个小千世界集成中千世界，一千个中千世界集成大千世界，此大千世界因由小、中、大三种千世界所集成，故称三千大千世界。然据正确推定，所谓三千世界实则为十亿个小世界，而三千大千世界实为千百亿个世界，与一般泛称无限世界、宇宙全体之模糊概念实有差距。又于佛典之宇宙观中，三千世界乃一佛所教化之领域，故又称一佛国。〔观无量寿经卷十二、俱舍论卷十一、有部毗奈耶杂事卷二、往生要集卷八十四〕
佛教是对宇宙人生真相的揭示。早在2000多年前佛陀已经为我们讲述宇宙的组成。
下一个轮回由自己决定，好事与坏事是由自己决定，死后的阴阳镜 ， 阴间的好坏公平称，都由自己所做的决定，所以入不入下一个轮回由自己决定。宇宙就象人类也不断的在增加，人越来越长寿，出生的比死去的要多。所以都一样，一切的生态平衡都随人类变化而变化。
是自己来审判或决定一个人死后下一次轮回成什么的...万事万物都是在不停的运动.变化的........
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