现代和古代的不同的四字成语
1. 古代成语与现代词语有什么区别
成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。成语大都出自书面,属于文语性质的。其次在语言形式上,成语是约定俗成的四字结构,字面不能随意更换;成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。
现代词语随意组合型较强,语义多,不稳定。
2. 哪些词语现代和古代的解释不同 写出解释 3个就行
我们把古义和今义不相同的词叫古今异义词。
概括起来,古今异义主要有这样几种:1、词义扩大,即今义大于古义。如“江”“河”二字,古代一般专指长江、黄河,现在除了指长江、黄河外,更多用于泛指,指一切江、河。
2、词义缩小,即今义小于古义。如“寡助之至,亲戚畔之”中的“亲戚”,古代除了指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员外,通指自己家庭中的成员,现代汉语中则不能用于自己家庭中的成员。
3、词义转移,即一个词由表示某事物变为表示另外的事物。如“牺牲玉帛,弗敢加也”的“牺牲”,古代指祭祀用的牲畜,现在则表示为了正义的目的而舍弃自己的生命或利益。
4、感 彩发生变化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”,古代是中性词,“卑”指地位低下,陆游诗“位卑未敢忘忧国”的“卑”即此义,“鄙”指见识短浅;而现在则是个地道的贬义词,用来形容人的行为品质恶劣。
现代汉语中有些双音节词,在古代汉语中是由两个单音节词组成的短语,这类词不是太多,但一定要引起特别重视。如“无论”,现代汉语中是一个起关联作用的连词,而文言文里却是两个词,如《桃花源记》中“乃不知有汉,无论魏晋”的“无论”就是两个词:无,不要;论,说。
下面择要列出课文中出现的一些古今异义词。 1、绝境 古义:与世隔绝的地方。
今义:无出路的境地。 例句:自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
(《桃花源记》) 2、交通 古义:交错相通。 今义:主要用于称各种运输和邮电事业。
例句:阡陌交通,鸡犬相闻。(《桃花源记》) 3、穷 古义:穷尽。
今义:经济贫困。 例句:复前行,欲穷其林。
(《桃花源记》) 4、鲜美 古义:鲜艳美丽。 今义:指(食物)味道好。
例句:芳草鲜美,落英缤纷。(《桃花源记》) 5、布衣 古义:平民。
今义:棉布衣服。 例句:臣本布衣,躬耕于南阳。
(《出师表》) 6、感激 古义:感动振奋。 今义:感谢。
例句:咨臣以当世之事,由是感激。(《出师表》) 7、痛恨 古义:痛心、遗憾。
今义:无比憎恨。 例句:未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
(《出师表》) 8、可以 古义:可以凭借。 今义:对某事表赞同。
例句:可以一战,战则请从。(《曹刿论战》) 9、开张 古义:扩大。
今义:开业(多指商业部门)。 例句:诚宜开张圣听,以光先帝遗德。
(《出师表》) 10、涕 古义:泪。 今义:鼻涕。
例句:今当远离,临表涕零,不知所言。(《出师表》) 11、兵 古义:兵器。
今义:士兵。 例句:兵甲已足(《出师表》) 12、狱 古义:案件。
今义:监 犯人的地方(监狱) 例句:小大之狱,虽不能察,必以情。(《曹刿论战》) 13、池 古义:护城河。
今义:小水塘、池塘。 例句:城非不高也,池非不深也(《二章》) 14、居 古义:停留、过了。
今义:居住、住所。 例句:居十日,扁鹊复见(《扁鹊见蔡桓公》) 15、走 古义:“跑”的意思。
今义:行走。 例句:扁鹊望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》) 16、汤 古义:热水。
今义:菜或面做的稀状食物。 例句:及其日中如探汤(《两小儿辩日》) 17、去 古义:离开。
今义:到……去 例句:我以日始出时去人近(《两小儿辩日》) 18、但 古义:只,只不过。 今义:转折连词。
例句:但闻黄河流水鸣溅溅(《木兰诗》) 19、妻子 古义:妻子和儿女。 今义:专指男子的配偶。
例句:率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》) 20、其实 古义:它的果实,是两个词。 今义:表示所说的是实际情况。
(承上文而含转折),是一个词。 例句:叶徒相似,其实味不同(《晏子故事两篇》) 21、文理 古义:文采和道理。
今义:文章内容方面和词句方面的条理。 例句:其文理皆有可观者(《伤仲永》) 22、致词 古义:对……说话。
今义:指在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话。 例句:听妇前致词(《石壕吏》) 23、再 古义:第二次。
今义:又一次。 例句:一鼓作气,再而衰,三而竭。
(《曹刿论战》) 24、何苦 古义:怕什么。 今义:不值得做。
例句:而山不加增,何苦而不平?(《愚公移山》) 25、捐 古义:丢弃。 今义:献出。
例句:乃捐金于野。(《乐羊子妻》) 26、烈士 古义:有雄心壮志的人。
今义:为正义事业而献身的人。 例句:烈士暮年,壮心不已(《龟虽寿》) 27、虽然 古义:两个词,“虽”即“虽然”,“然”即“如此”“这样”。
今义:一个词。 例句:虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易。
(《唐雎不辱使命》) 28、然而 古义:两个词。“然”代指上文所说的情况,“而”表示转折,等于说“如此(这样),可是……”。
今义:是一个表示转折的连词。 例句:夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
(《得道多助,失道寡助》) 29、所以 古义:a、表示行为凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的”,b、表示原因,相当于“……的原因”。 今义:是一个表示因果关系的连词。
例句:吾知所以距子矣,吾不言。(《公输》) 再如:亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。
(《出师表》) 30、。
3. 古代词语和现代词语的对比.谁给个比如古代的败北=失败
古中国的时间单位 一年有十二月,一月有五周,一周有六日,一日有十二时辰,一时辰有四刻,一刻有三盏茶,一盏茶有两柱香,一柱香有五分,一分有六弹指,一弹指有十刹那.一刹那就是一秒钟. 古时指"一柱香"的时间也就是一刻钟左右即现在大约十五分钟.而现在的香有长有短,有粗有细;有易燃的也有不怎麽快燃.不能作为计时参考. 喝一碗茶的时间,从端上来开始,然后慢慢品尝,一饮而尽,其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间.夏天要15分钟,冬天10分钟都用不了. 现时每昼夜为二十四小时,在古时则为十二个时辰.当年西方机械钟表传入中国,人们将中西时点,分别称为“大时”和“小时”.随着钟表的普及,人们将“大时”忘淡,而“小时”沿用至今. 古时的时(大时)不以一二三四来算,而用子丑寅卯作标,又分别用鼠牛虎兔等动物作代,以为易记.具体划分如下:子(鼠)时是十一到一点,以十二点为正点;丑(牛)时是一点到三点,以两点为正点;寅(虎)时是三点到五点,以四点为正点;卯(兔)时是五点到七点,以六点为正点;辰(龙)时是七点到九点,以八点为正点;巳(蛇)时是九点到十一点,以十点为正点;午(马)时是十一点到一点,以十二点为正点;未(羊)时是一点到三点,以两点为正点;申(猴)时是三点到五点,以四点为正点;酉(鸡)时是五点到七点,以六点为正点;戌(狗)时是七点到九点,以八点为正点;亥(猪)时是九点到十一点,以十点为正点. 古人说时间,白天与黑夜各不相同,白天说“钟”,黑夜说“更”或“鼓”.又有“晨钟暮鼓”之说,古时城镇多设钟鼓楼,晨起(辰时,今之七点)撞钟报时,所以白天说“几点钟”;暮起(酉时,今之十九点)鼓报时,故夜晚又说是几鼓天.夜晚说时间又有用“更”的,这是由于巡夜人,边巡行边打击梆子,以点数报时.全夜分五个更,第三更是子时,所以又有“三更半夜”之说. 时以下的计量单位为“刻”,一个时辰分作八刻,每刻等于现时的十五分钟.旧小说有“午时三刻开斩”之说,意即,在午时三刻钟(差五分钟到正午)时开刀问斩,此时阳气最盛,阴气即时消散,此罪大恶极之犯,应该“连鬼都不得做”,以示严惩. 刻以下为“字”,关于“字”,广东广西的粤语地区至今仍然使用,如“下午三点十个字”,其意即“十五点五十分”.据语言学家分析,粤语中所保留的“古汉语”特别多,究其原因,盖因古中原汉人流落岭南,与中原人久离,其语言没有与留在中原的人“与时俱进”.“字”以下的分法不详,据《隋书 律历志》载,秒为古时间单位,秒以下为“忽”;如何换算,书上没说清楚,只说:“‘秒’如芒这样细;‘忽’如最细的蜘蛛丝”. 古时计时工具有两种,一是“日晷”,二是“漏”.日晷是以太阳影子移动,对应于晷面上的刻度来计时.日晷不用说了,大家应该在北京故宫里和观象台上见过.漏是以滴水为计时,是由四只盛水的铜壶组合,从上而下互相迭放.上三只底下有小孔,最下一只竖放一个箭形浮标,随滴水而水面升高,壶身上有刻度,以为计时.原一昼夜分100刻,因不能与十二个时辰整除,又先后改为96,108,120刻,到清代正式定为96刻;就这样,一个时辰等于八刻.一刻又分成三分,一昼夜共有二十四分,与二十四个节气相对.注意,这分不是现时的分钟,而是“字”,在两刻之间,用两个奇怪符号来刻,所以叫做“字”.字以下又用细如麦芒的线条来划分,叫做“秒”;秒字由“禾”与“少”合成,禾指麦禾,少指细小的芒.秒以下无法划,只能说“细如蜘蛛丝”来说明,叫做“忽”;如“忽然”一词,忽指极短时间,然指变,合用意即,在极短时间内有了转变.。
4. 求古代与现代完全不同意思的成语
大放厥词
原指铺张词藻或畅所欲言。 现用来指大发议论。
弹冠相庆
古代表示互相祝贺某件事成功。 现代转变为,坏人一起庆幸 。
沆瀣一气
古代表示褒义,两人志趣相投互相亲近。现代转变为贬义,坏人狼狈为奸。
按部就班
古代指按照一定的步骤、顺序进行。现指按老规矩办事,缺乏创新精神。
浑浑噩噩
古时用来形容人浑厚严正,为褒义,现则用来形容人浑浊无知,愚昧糊涂,为贬义。
5. 形容古代与现代融合在一起的四字词语
贯穿古今:[ guàn chuān gǔ jīn ]
贯穿:贯通,通达。把现在和古代联系起来。
观今宜鉴古:[ guān jīn yí jiàn gǔ ]
宜:应该;鉴:镜子。观察当今的社会,应以古代为镜子加以借鉴。
继往开来:[ jì wǎng kāi lái ]
继:继承;开:开辟。 继承前人的事业,开辟未来的道路。
古为今用:[ gǔ wéi jīn yòng ]
吸收古代的优点,扬弃缺点,以使现代更进步。
薪火相传:[ xīn huǒ xiāng chuán ]
古时候比喻形骸有尽而精神不灭;后人用来比喻学问和技艺代代相传。
6. 古代和现代词语意思不同的有哪些
“江”古义:专指长江 今义:江河“走” 古义:跑 今义:走路“丈人”古义:对老年男子的尊称 今义:岳父“爪牙”古义:爪子和牙齿 今义:帮凶 走狗
1博学
古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。
今义:知识、学识的渊博。
2寄托
古义:“寄托”,寄身,容身
今义:指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上
3小学
古义:在小的方面学习
今义:指与中学、大学相对的“小学”。
4众人
古义:一般的人。
今义:很多人。
5然后
古义:这样以后
今义:接着要干什么或接着发生另一件事
6白露
古义:白茫茫的水气。
今义:1 秋天的露水。2 二十四节气之一
7凡是
古义:这(个)
今义:总括某个范围内的一切
8不利
今义:没有好处,不顺利
9不行
今义:不可以
10气候
古义:天气(雨雪晴阴)
今义:一个地区的气象概况(天气、气候)。
检举 不利和不行的古义有很多,如
不利:不锋利
不行:不能行走检举 11收藏
古义:收藏的金玉珠宝等财物
今义:收集保藏
12经营
古义:收藏的金玉珠宝等财物
今义:筹划并管理
13精英
古义:收藏的金玉珠宝等财物
今义:出类拔萃的人
14物色
古义:容貌
今义,寻找需要的人才或东西.
15彷徨
古义:走投无路
今义:犹豫不定,不知往哪里好
16遗体
古义:父母留给自己的身体。
今义:死者的身体
17日月
今义:太阳和月亮
18首领
古义:头颅与脖子
今义:借指某些集团的领导人
19东道主
古义:东方道路上(招待过客)的人
今义: 请客的主人
20根本
古义,树木的根
今义,指事物的本质 日月古义建议根据文章确定意思。
今义改为时间,时光
古义:指出,给……看
今义:上级对下级的指点
22出入
古义:出、入是两个词,指出来、进去
今义:现在是一个词,①出去和进来②(数目、内容等)不相符、不一致
23非常
古义:不同寻常,指意外的变故
今义:①异乎寻常的,特殊的②十分
24有事
古义:指耕种之事。
今义:指发生某事。
25养生
古义,代养活着的人
今义:保养身体
26无望
古义:不要希望
今义:没有希望
27潦倒
古义:衰老多病,志不得伸(登高 杜甫)
今义:颓丧,失意
28因为
古义:“因此”和“为”的连用,如"因为写"(琵琶行 白居易)
今义:表因果关系的连词
29整顿
古义:整理(琵琶行 白居易)
今义:使紊乱变为整齐
30次第
古义:光景(声声慢 李清照)次序 状态
今义:次序,一个挨一个检举
今义:向前走,前进
32逢迎学士
33无绪
古义:没有心情(宋 柳永 《雨霖铃》)
今义:没有头绪;没有线索
34突出
古义:急速冲出(琵琶行 白居易)
今义:超出一般
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