《祭十二郎文》知识点归纳整理有哪些？
《祭十二郎文》知识点：
1、作者及中心思想
《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈一篇对其侄十二郎所写的祭文。文章既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。
2、创作背景
《祭十二郎文》写于贞元十九年（按《文苑英华》说是写于五月二十六日，应是笔误，因是年六月下旬十二郎还写过信），文章的十二郎是指韩愈的侄子韩老成，“八仙”中著名的韩湘子即是老成之长子。韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处漂泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来十二郎去世的噩耗。韩愈尤为悲痛，写下这篇祭文。
扩展资料
《祭十二郎文》的艺术手法：
此文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定模式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑制的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉亲情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。这种自由化的写作形式，使作者如同与死者对话，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责之情，因而具有震撼人心的力量。
这篇祭文强烈的感情力量，能如此深刻地感染读者，也得力于作者高超的语言文字技巧。它全用散文句调和平易晓畅的家常生活语言，长长短短，错错落落，奇偶骈散，参差骈散，行于所当行，止于不得不止；疑问、感叹、陈述等各种句式，反复、重叠、排比、呼告等多种修辞手法，任意调遣，全依感情的需要。
再加之作者取与死者促膝谈心的形式，呼“汝”唤“你”，似乎死者也能听到“我”的声音，显得异常自然而真切。这样全文就形成了一种行云流水般的语言气势和令人如闻咳謦的感情氛围。
作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕，一气呵成。这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。
一、重点词语
1、衔：乃能衔哀致诚（怀着）
2、怙：不省所怙（依靠，指依靠父亲）
3、止：当来省吾，止一岁（留居，住）
4、孥：请归取其孥（nú)(妻子儿女）
5、果：当不果来（成为事实，结果）
6、蒙：而不克蒙其泽矣（承受）
7、兆：终葬当于先人之兆（也可作＂垗＂，墓地）
8、窆：窆（biǎn)不临其穴（下葬，下棺入穴）
9、尤：其又何尤（怨恨）
二、通假字
1、羞：使建中远具时羞之奠（通＂馐＂，美味食物）
2、零丁：零丁孤苦（通＂伶仃＂，孤苦无靠）
3、世：吾上有三兄，皆不幸早世（通＂逝＂，死）
4、敛：敛不凭其棺（通＂殓＂，给死人穿衣入棺）
三、词类活用
1、西：图久远者，莫如西归（名作状，向西）
2、夭：吾兄之盛德而夭其嗣乎（动词使动，使……夭折）
3、业：汝之纯明宜业其家者（名作动，继承……事业）
4、视：而视茫茫（动作名，视力）
5、致：将成家而致汝（动词使动，使……来）
6、全：强者夭而病者全乎（保全，形作动）
7、殒：其竟以此而殒其生乎（使……丧亡，使动）
四、句式
1、惟兄嫂是依（惟……是，宾语前置）
2、吾佐董丞相于汴州（介词结构后置）
3、吾实为之，其又何尤？（宾语前置）
4、从兄嫂归葬（于）河阳（省略句）
5、汝其知也邪？其不知也邪？（其……其，固定格式，表选择，是……还是）
五、难句翻译
1、既又与汝就食江南。
译：不久又和你到江南谋生。
2、汝来省吾，止一岁，请归取其孥。
译：你来探望我，住了一年，你又请求回去接妻子儿女。
3、吾去汴州，汝不果来。
译：我离开汴州，你没能来成。（结果你没有来）
4、诚知其如此，虽万乘（shèng)之相，吾不以一日辍汝而就也。
译：如果知道会这样，即使是高官厚禄的公卿宰相，我也不愿离开你一天而去赴任啊。
5、少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎。
译：难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应保全活下来吗？
6、所谓理者不可推，而寿者不可知矣。
译：这就是天理不可以推求，而寿命的长短无法预知啊。
7、敛不凭其棺，窆不临其穴。
译：装殓不能亲临你的棺前，入葬不能亲临你的墓穴。
8、言有穷而情不槿终。
译：话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止。
祭十二郎文特殊句式
⒈宾语前置
①惟兄嫂是依(应为："惟依兄嫂是")
②其又何尤(应为："其又尤何")
③何为而在吾侧也(应为："为何而在吾侧也")
⒉状语后置
吾佐董丞相于汴州(应为：”吾于汴州佐董丞相“)
吾佐戎徐州(省略“于”，应为：“吾于徐州佐戎”)
⒊被动句
吾又罢去(译为：我又被罢免)
⒋省略句
汝从(吾)于东
既(吾)又与汝就食江南
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