太乙救苦天尊，真武大帝，观音，镇元子，四个比法力，谁厉害？
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首先我们来说说太乙救苦天尊，在《西游记》当中，太乙救苦天尊出现的次数并不多，只有在九灵元圣剧情当中出现过一次。这九头狮子是东极妙岩宫太乙救苦天尊的坐骑，喊上一声，上通三圣，下彻九泉。孙悟空也在这九头狮手下尝到了大苦头，但是就是这样一个妖怪，太乙救苦天尊不过喊了一声他的名字，他就乖乖的伏地磕头，仍由狮奴打骂，可见太乙救苦天尊的威胁力。
太乙救苦天尊，也就是东极青华大帝，属于道教六御之一，在道教之中有崇高的地位。不过我们现在听得比较多的是四御的说法，也就是勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝 、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。缺的两个是谁呢？一个是玉皇大帝，一个是东极青华大帝。在宋朝的时候，玉皇大帝的地位被皇帝提升了上来，成为了仅次于三清，而高于其他道教神仙的存在。
其次我们再来说说真武大帝，在《西游记》当中，真武大帝正面出现的次数也就那么一次，是出现在黄眉大王当中，孙悟空曾经前往武当山请荡魔天尊，而这个荡魔天尊，就是真武大帝。而在此之前，孙悟空大闹天宫，在通明殿之外曾经被一个神仙拦下来了，就是佑圣真君的佐使王灵官，而这个佑圣真君指的也是真武大帝。
真武大帝原来是隶属于北极紫微大帝的北极四圣，叫真武将军，也就是和天蓬元帅是同僚。也是剑仙之道守护神，原来受玉皇大帝敕封坐镇北方，是北方之神。而后元始天尊符召敕令剪伐天下妖邪，是九天降魔祖师，在《西游记》当中坐镇南赡部洲和北俱芦洲。真武将军是比天蓬元帅还要低一些的存在，而到了明朝时期，真武大帝的名声显赫。传说燕王朱棣发动“靖难之变”的时候，真武大帝曾经显灵相助，所以朱棣登基后封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，而真武大帝的香火也越来越旺盛，其位格也越来越高，相当于四御之一的紫微大帝，已经远超北极四圣。
然后我们再来说说镇元子，在《西游记》当中，地仙之祖镇元子虽然也就出现过那么几次，但是他给我们的印象可要比太乙救苦天尊和真武大帝要强烈得多。镇元子主要是出现在五庄观人参果的剧情当中，而且他是唐僧师徒四人这一难的主要担当者，是孙悟空的直接冲突对象。虽然在剧情当中看不出他到底有多厉害，但是是看出来他的地位很高了。
镇元子混名与世同君，也是地仙之祖。他在《西游记》当中出现的神仙中，地位可以说非常高的，按照清风明月两位童子的说法：【三清是家师的朋友，四帝是家师的故人】，只需拜天，不需拜地，不供养三清、四帝、罗天诸宰。这个话虽然未曾证实，但是从东华帝君和福禄寿三星的一些表现来看，地位至少是不低的。
最后再来说说观世音菩萨。
在《西游记》当中，观音菩萨出现的次数就太多太多了，可以说观音才是“西天取经”项目的项目经理。虽然如来佛祖发起了西天取经工程，并和东方天庭的领导人玉皇大帝开会并剪彩了（安天大会），但是这并不意味着西天取经这事儿就全部搞定了，具体的实施还是很麻烦的，需要一个人专门负责。如来佛祖在询问的时候，观音主动出来把这件事情包揽，而这个时候如来佛祖的反应是【如来见了，心中大喜，道：“别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。】可见观音的办事能力是让如来极度放心的。
观音菩萨是西方三圣之一，阿弥陀佛的辅弼。但是论地位的话还稍微不如镇元子，毕竟观音不过是五老之一，作为四帝的故人，镇元子还是有底气的。但是如果论手段，论神通的话，作为地仙之祖，实际战斗力大概在太乙真仙之上的镇元子，可能就会略显不如了。至少我感觉如果孙悟空用障眼法的话，观音菩萨应该是能看出来的吧。
因此如果按照地位的话，太乙救苦天尊＞镇元子＞真武大帝＞观音菩萨，而实际战斗力的话，应该是太乙救苦天尊＞真武大帝＞观音菩萨＞镇元子。
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