为什么道士乱世下山救世,盛世归隐深山? 道士乱世下山救世,为什么盛世归隐深山呢?

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真正的道家追求不朽和获得不朽。他们在和平繁荣时期藏在山里,用自己的方法培养道德。然而,在困难时期,他们并不关心这些,他们都必须下山去救人。道士们的确是在乱世下山的。拯救是他们的追求和责任。

看会我国的历史记载,每当社会动荡、人民生活悲惨时,道教中间人总是挺身而出,为社会、国家的富强安定做出很多不可磨灭的贡献。

在大多数人的印象中,道士都是这样的人物,他们圣人般的类型,绿袍包裹,发髻。他们像龙和老虎一样行走,像大风一样行走。真正的道家追求不朽和获得不朽。

他们在和平繁荣时期躲在山里,用自己的方法培养道德,不容易开始。现在它们几乎看不见了。除了开阔的宫殿外,我们几乎看不见他们。

道家总是强调道遵循自然,什么也不做。世界上的事物不会主动参与其中。隋朝与佛教关系密切,佛教在隋末介入皇权斗争,坚决帮助李世民。佛教大兴是在唐朝时期,李世民继位之后,西游记就是描述当时的情况,从中可以看到佛教的繁荣昌盛,而少林寺就是当时情况的缩影。

佛陀似乎能够帮助所有的生物并思考这个世界,但是他让那些为此而修行的人切断世俗的欲望并看穿红尘。道教似乎是一个普通的生活场所,但它可以在国家兴衰时屹立不倒。

道士看起来瘦瘦的,好像做不了什么大事,但他们能帮助老百姓,有许多侠义之事代代相传。



是因为,道教注重为世服务、惩恶扬善。道家是求真求和,不分贵。在乱世,道士下山为老百姓打仗是常事在大多数人的印象中,道士就是这样的人。

他们是不朽的,穿着绿色长袍,梳着头发,带着警察。他们走路像老虎,像风。真正的道士追求不朽和不朽。他们在黄金时代躲在山里,用自己的方式修炼自己,不容易起步。现在它们几乎看不见了。除了开放的宫殿外,我们几乎看不到它们。

道教自始至终关注道教的自然无为,不参与世事。隋朝以来,佛教介入皇权斗争,坚决帮助李世民。大家都看过李连杰的少林寺,这是当时情况的缩影。李世民即位后,大力支持佛教,弘扬佛教《西游记》就是在那个时候写的。

道教是一种起源于中国的宗教。它有着源远流长的历史,距今已有1700多年的历史。道教无所不包。它是以中国古代黄老思想为基础的。很多人都知道这句话:道士在乱世下山救世,在盛世重回深山!道教注重为世服务、惩恶扬善。道家是求真求和,不分贵青。在乱世,道士下山为老百姓打仗是常事。

俗话说:“患世道士下山救世,盛世道士下山隐居”。道教作为我国唯一的地方宗教,自创立以来,一直是世界上少有的一种突出爱国主义的宗教。道教文化是中华民族和中华文明的基础和渊源。作为中华文化伟大复兴中的中华儿女,这一基本事实不容忽视!



有这么一句话是这样说的:“乱世道士下山救世,盛世道士归隐深山”,作为中国唯一的本土教,道教自创立以来,一直就是全世界极为罕见的突出强调爱国的宗教!

道家文化是中华民族和中华文明的根基与本源,作为伟大的中华文化复兴中的华夏子孙,绝不能无视这一基本事实!

爱国、护民、敬祖、礼神,这是道教信仰的四大基础,其中放在第一位的就是爱国。
早在创立之初,道教就提出了“助国”、“保国”主张。如《太平经》卷四十八《三合相通诀第六十五》谓修道者当“助国得天心”

《太平经》卷九十一《拘校三古文法第百三十二》则说:“天乃与德君独厚,故为其制作,可以自安而保国者也。”这里的“助国”、“保国”表示以某种方式来帮助国家治理,或者保护国家安全。其前提就是爱国,因为只有具备爱国主义思想情感才能产生爱国行动。

大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。 “万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。

大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现。

已故国学大师南怀瑾由衷赞叹:每当天下需要拨乱反正的时候,总是道家挺身而出!




因为到时在乱世的时候想解救苍生,所以要下山救世,等到盛世呢,已经没有需要他做什么了,而到时为什么要做道士呢?就是因为他不贪名利,淡泊明志,就去归隐深山。

道士的思想,不仅修身养性也崇尚济世救人,在乱世下他们想要通过自己的努力来帮助世人,而到了盛世他们归隐山林静心修行得道成仙。

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