请问有几个上帝?
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七 没有上帝行吗?——要多问几个“为什么”
如果你否认上帝,不承认宇宙有个主宰,有个全能的天主,那就等于你否定了因果律,否定了科学依据的原理,也就否定了科学本身,因为科学就是使人由现象推究其原因的。如果牛顿不问一问:苹果为什么落地,便不会发现“万有引力”这个定律。亚当斯不问一问:天王星为什么运行得不规则,也发现不了海王星。一个人不问一问钟表为什么会走动,便盲目地肯定它是自然而成的,你一定认为他是个糊涂虫。现在来看一看宇宙这架大机器,如果说没有制造者,便会自己生成,怎么能说得通呢?
我们想一想,如果没有天主,我们的世界将要成为一个什么样的世界?
如果不承认有天主,无数的自然规律便得不到解释,例如:
·为什么我们的地球和太阳的距离恰到好处?(太远或太近行不行?)
·地球为什么倾斜23.5°?(这样有了四季,不然太阳永远照射赤道该怎么样?)
·水为什么在摄氏四度密度最大?(冰浮在水上,如果冰沉了底,鱼怎么样生存?)
·为什么植物的茎往上长(背地性),而根向下长?(向地性)(反之该怎么样?)
·为什么人和动物的四肢五官都是对称的?(美的秩序)
·为什么灵明的人向无灵的生物学习?(仿生学)(动物的“聪明”从哪里来的?)
·为什么人的眼睛向前,鼻子向下,耳朵向两旁长?(是否有目的性?)
·为什么人有十个手指头?(少了如何?多了又怎么样?)
·为什么人有良心?为何要遵守道德?
为什么?为什么?这一类的问题可以举出无数个。你没有思考过这些问题吗?没有一个智慧的神来设计制作,能有一个满意的解答吗?
也许有人会说:对自然界的现象,科学家们都做了精确的科学解释。这里你可能没有弄清科学家所给的解释,只是属于自然科学内最直接的近因,而一般不触及间接的远因,正像表针走动的近因是发条,而不提其制作者一样,也就是只知其固然,而不问其所以然。有思想的人是不会满足于和停留于这种初步的解释的,而且这也不是科学的态度。真正的科学家也必须是哲学家,换句话说,他必须追问个究竟,找到最后的原因。
如果不承认天主,世界上便没有了真理的标准。世界上到处充满着矛盾,人和人之间普遍存在着意见分岐,拉丁有句俗语说:“有多少个脑袋,就有多少意见。”中国俗话说:“公说公有理,婆说婆有理”,究竟理在哪一方呢?什么是真理的标准呢?科学是以客观事实为依据的,那应当说:科学家意见都一致了吧!这里我们引证一个不久前出版的具有权威的、伦敦出版的麦克唐纳插图丛书第一卷《科学》(中国科学院译本)的话:
“科学家很久以来就知道,昨天看来是正确的概念,今天或明天将被证明是谬误的。如果提出一种说法,认为任何一种科学研究都有一个逻辑的终点,那也许是十分错误的。”
对于风靡一时的“相对论”《科学》说:“相对论本身一直还是一个有争论的课题。争论的结果,关于电磁如何通过空间来传送的问题,在理论家当中仍然存在不一致的看法。可以聊以自慰的,科学家的看法,从来就不都是一致的。”
人类,特别是科学家,要求也承认必需有一个客观的、绝对的、永恒的真理,作我们认识事物的依据,不然的话,我们活在一个不分是非,不辨真假的混沌世界上,还有什么意义和价值呢?试看古今中外有多少哲学派别,中国有儒学杂家、三教九流,古希腊哲学派别林立,十八、九世纪的欧洲又出现了各种新学说,别处也有许多不同的学派学说。这无数的派别,各是其是,各非其非,五花八门莫衷一是。究竟真理在谁手中,如果没有一个绝对的真理作标准能行吗?!这说明了人需要有个真理之神,全知全能无限的天主存在,
其次,如果不承认天主,就没有了道德标准。孟子曾说过:“是非之心,人皆有之。”他说的是非是指的道德观念,世界上无论怀有什么思想的人,都不敢也不能否认人应当讲道德,就连那百分之一百二十的纯粹的唯物论者,也要讲伦理道德(无论他们讲的道德是什么)。大概也都知道道德的根本意义在:善事当做,恶事当戒。但是对善和恶的解释便其说不一了。人们常说旧道德、新道德,废除旧道德,树立新道德。这就把道德看成是和衣服一样,衣服旧了换件新的。但是新衣服日子久了,又变成旧衣服,那不是说今天的新道德过若干年后,又变成了旧道德了吗?那就必须再换一种“新道德”。这样随意换来换去,道德还有什么价值可言?这实际上是在毁灭道德。他们把道德实际上看成是社会舆沦,好像说你要欺骗人,人们会瞧不起你,但为什么会瞧不起你,他们又说不上来。那我为避免人家瞧不起,我可以不在人前做,我要在无人处,独自一人做些坏事,有谁知道呢?实际上,道德来自天理良心,即所谓良知良能。古今中外,全人类都有这种禀赋,所谓“天命之谓性”,天命即上天赋之于人者,因此不承认有个全能全知的天主,就没有了真正的善恶,也就没有真正的道德。如果人类没有道德标准,社会上也就没有行为的准则,社会秩序必然紊乱。反之,如果人人都像曾子说的,在暗室中有如“十目所视,十手所指”的上帝鉴临,慎其独,不敢妄为,岂不实现了“天下太平”吗?只从这一方面说,人类也需要有个全知至义的天主。
再其次,如果不承认天主,人生便没有了最终目的,奋斗的目标,也就是说,人生没有了意义,活着就没有意思。人活着要有远大的理想,才有意思,才不枉作人。而伟大的理想,必须有一个永久性的目标,比如说,一个工程师设计一座楼房,他一定希望这座楼房存在时间长,他才会呕心沥血,加以规划。如果他知道楼房建成后,第二天被拆毁,他精心设计还有什么意义?话又说回来,人只是为了吃穿活着,人生还有什么意义,那不跟猪狗一样吗?古罗马哲人西塞罗说过;“需要吃是为了活着,而活着不是为了吃。”有的人是为出名,或为了什么别的。总说一句话,没有宗教思想,总归是为了眼前的一点福利,但世事转眼成空,归根结底还是浮光掠影,没有永久意义。前引《科学》一书中,有这样一句耐人寻味的话:
“对于那些追问:为什么他们要遵循科学的方法和致力于揭示自然界定律的人们,没有一个科学家给出答案。”
这就是说,没有超然的宗教信念,对自然科学研究的努力,也是无目标,无意义的。只有宗教(真正宗教)才能给人生奋斗的目标,永恒的意义,真正的趣味。它使每个人每件事都享有永久的价值,它能给予一个在世已无前途、生活绝望的人以精神力量,给任何人,任何事以希望、以寄托、以意义。
试想一个得了不治之症的人,或一个无所作为的老年人,(可怕的是我们每个人,除了猝死,都将走到这个终点站!)如果不信上帝,没有宗教信仰,他的余生,是在怎样的孤苦中度过呢?他没有任何希望、任何乐趣,他这一段的生活没有任何意义,悲观失望,而前面等待他的是漆黑一团,暗无天日的可怕局面。但对有信仰的人来说,便不然了,他现在的生活,任何一种行为,他的苦难,他的叹息,都有着很高的价值。他生活还有极大的意义、有无限希望,有着光明的前景;也可能他的生活价值超过他一生任何时期的价值,因此他感到生活的旨趣永远不会失望、不会悲观。
永远只有一个上帝,他是宇宙中唯一的真神。
上帝有三个位格:父,子,灵。是一个神。
上帝又称耶和华和神。
上帝之子是耶稣基督, 耶稣是他的一个位格,是他特意安排替全人类脱离罪恶而死,后升天的。
信耶稣基督作你的救主和生命之主,人的肉体死后灵和魂不仅不会灭亡,反而会因信主耶稣得永生。
基督教认为圣经是上帝对人的启示,同时又是理解上帝的惟一途径。但是基督教上万个教派在上帝的指引下,对圣经的理解都不一样。
我估计至少也有八千个上帝。
只有一个创造天地的上帝。
出20:3 除了我以外,你不可有别的神。
出20:4 不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像仿佛上天,下地,和地底下,水中的百物。
出20:5 不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代,
出20:6 爱我,守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。
出20:7 不可妄称耶和华你神的名,因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。
启14:7a06 他大声说,应当敬畏神,将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。
有九个上帝:绿上帝,蓝上帝,黑上帝,青上帝,棕上帝,红上帝,白上帝,紫上帝。分别代表宇宙的九个方位!
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