简述《诗经》的艺术特色。 简述《诗经》的艺术成就。

\u4e3e\u4f8b\u8bba\u8ff0\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u7684\u827a\u672f\u7279\u8272

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\u5176\u6b21\uff0c\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u4e2d\u7edd\u5927\u90e8\u5206\u90fd\u662f\u6292\u60c5\u8bd7\u3002\u5176\u8fd0\u7528\u4e86\u73b0\u5b9e\u4e3b\u4e49\u7684\u521b\u4f5c\u65b9\u6cd5\uff0c\u4ece\u793e\u4f1a\u751f\u6d3b\u7684\u5404\u4e2a\u4fa7\u9762\u53cd\u6620\u4e86\u5e7f\u6cdb\u7684\u793e\u4f1a\u751f\u6d3b\uff0c\u6784\u6210\u4e00\u5e45\u5e45\u771f\u5b9e\u800c\u751f\u52a8\u7684\u753b\u5377\u3002\u5982\uff1a\u300a\u4e03\u6708\u300b\u3001\u300a\u6c13\u300b\u3001\u300a\u4e1c\u5c71\u300b\u7b49\uff0c\u90fd\u662f\u4ee5\u63cf\u5199\u7ec6\u8282\u5197\u957f\u7684\u8457\u540d\u8bd7\u7bc7\u3002\u4ee5\u4e0a\u90fd\u662f\u957f\u7bc7\u7684\u4f5c\u54c1\uff0c\u4f46\u5728\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u4e2d\u77ed\u5c0f\u7684\u8bd7\u4e5f\u5bcc\u6709\u6bd4\u8f83\u4e30\u5bcc\u7684\u7ec6\u8282\u3002\u5982\uff1a\u300a\u9f50\u98ce\u5341\u4ea9\u4e4b\u95f4\u300b\u4e2d\uff1a"\u5341\u4ea9\u4e4b\u95f4\u516e\u3002\u6851\u8005\u95f2\u95f2\u516e\uff0c\u884c\u4e0e\u5b50\u8fd8\u516e\u3002
\u5341\u4ea9\u4e4b\u5916\u516e\uff0c\u6851\u8005\u6cc4\u6cc4\u516e\u3002\u884c\u4e0e\u5b50\u901d\u516e\u3002"\u4ece\u4e2d\u6211\u4eec\u4e0d\u96be\u770b\u51fa\u300a\u8bd7\u7ecf\u300b\u4e2d\u5927\u90e8\u5206\u8bd7\u662f\u4e3b\u8981\u901a\u8fc7\u5bf9\u5ba2\u89c2\u4e8b\u7269\u7684\u523b\u753b\u6765\u53cd\u6620\u8bd7\u4eba\u5185\u5fc3\u7684\u611f\u60c5\uff0c\u90fd\u5e94\u4e86"\u4ee5\u6211\u73b0\u7269\uff0c\u7269\u7686\u770b\u6211\u4e4b\u8272\u5f69"\u8fd9\u53e5\u8bdd\u3002
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艺术特色:赋、比、兴的运用,既是《诗经》艺术特征的重要标志,也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义,历来说法众多。简言之,赋就是铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方,以彼物比此物,诗人有本事或情感,借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词,客观事物触发了诗人的情感,引起诗人歌唱。

拓展资料:

1、《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

2、《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

3、《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。



  众所周知,诗经是我国历史上最早的诗歌总集,是我国诗歌创作的源头,它为后世的诗歌创作铺垫了良好的基础,有很高的艺术成就。下面我就同学们刚才精彩的发言做一下总结:
  首先,诗经的表现手法看,一个最显著特点便是"赋,比,兴"手法的运用。1.赋,是直陈其事。诗经中大多数文章都运用了这种手法。如:小雅中的采薇的诗句"昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。"不但写的形象鲜明,而且通过情景对称给人留下了极深的印象。2.兴,是气言托物以引起所咏之辞。如:《陈风月出》中"月出皎兮"、"月出皓兮"、"月出照兮"等,使诗中人物更形象。3.比,顾名思义上打比方,典型篇章便是《魏风硕鼠》中利用"硕鼠"形象的揭示了深刻阶级寄生虫的本质。总体来说,《诗经》中运用"赋、比、兴"的手法是相当成功的。
  其次,《诗经》中绝大部分都是抒情诗。其运用了现实主义的创作方法,从社会生活的各个侧面反映了广泛的社会生活,构成一幅幅真实而生动的画卷。如:《七月》、《氓》、《东山》等,都是以描写细节冗长的著名诗篇。以上都是长篇的作品,但在《诗经》中短小的诗也富有比较丰富的细节。如:《齐风十亩之间》中:"十亩之间兮。桑者闲闲兮,行与子还兮。
  十亩之外兮,桑者泄泄兮。行与子逝兮。"从中我们不难看出《诗经》中大部分诗是主要通过对客观事物的刻画来反映诗人内心的感情,都应了"以我现物,物皆看我之色彩"这句话。
  再有,《诗经》中基本上均采用四言的形式。但也有一些作品句子长短变化很 活,语气很自然。如:《邶风式微》中"式微,式微,胡不归?微君之故,胡为乎中露?"《诗经》中有许多作品,质备章词句四旋 。有的只换几个字,使诗歌赋予音乐感,便于吟咏,最典型的例子便是我们刚刚学过的《 风充良》。
  综上所述,《诗经》这部伟大的诗歌总集对后世文学创作产生了极为巨大的影响,因此它的艺术成就具有无比深远的影响。

  历来把《诗经》的表现手法,归结为“赋”、“比”、“兴”三类。

  《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法,加强了作品的形象性,获得了良好的艺术效果。所谓“赋”,就是“敷陈其事而直言之”。大、小《雅》中,尤其是史诗,铺陈的场面较多。

  “比”,是“以彼物比此物”,也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多,手法也富于变化。

  “赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法,而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”,是“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原始的“兴”,只是一种发端,同下文并无意义上的关系,表现出思绪无端地飘移联想。进一步,“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的,所以即使有了比较实在的意义,也不是那么固定僵板,而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠,在河之洲”,原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女,君子好逑”的、但关雎和鸣,也可以比喻男女求偶,或男女间的和谐恩爱,只是它的喻意不那么明白确定。

  《诗经》主要采用四言诗和隔句用韵,但亦富于变化,其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式,显得灵活多样,读来错落有致。章法上具有重章叠句和反复咏唱的特点,大量使用了叠字、双声、叠韵词语,加强了语言的形象性和音乐性。《诗经》中的一些篇章工于描写,勾划出许多生动的细节。

第一部诗歌总集――《诗经》。它的现实主义精神和赋、比、兴的艺术手法开辟了中国文学的优良传统。...大量而成功的运用比、兴手法,确为《诗经》民歌重要艺术特色之一,也构成了它的浓郁风土气息

民歌集 有的又大胆又热情 有的反映民间疾苦

赋、比、兴手法的运用是古人对《诗经》主要艺术特点的归纳。

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