“语行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐”是什么意思 诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐 是什么意思
\u8bf8\u884c\u65e0\u5e38 \u662f\u751f\u706d\u6cd5 \u751f\u706d\u706d\u5df2 \u5bc2\u706d\u4e3a\u4e50\u662f\u4ec0\u4e48\u610f\u601d\uff1f\u610f\u601d\u662f\uff1a\u4e16\u95f4\u4e07\u7269\u65e0\u4e00\u5f97\u4ee5\u5e38\u4f4f\u4e0d\u574f\uff0c\u51e1\u751f\u8005\u5fc5\u706d\uff0c\u56e0\u6b64\uff0c\u552f\u6709\u8d85\u8131\u6b64\u751f\u3001\u706d\u7684\u4e16\u754c\uff0c\u624d\u53ef\u8fbe\u5230\u5bc2\u9759\u7684\u5883\u57df\u3002
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“诸行无常，是生灭法”。“行”，刹那刹那在变化之意，是指我们宇宙的万事万物是刹那刹那变化的，而不是常有、不变的，譬如人有生、老、病、死的无常变化，城市面貌日日、月月、年年在发生变化。众生就看到这些宇宙万事万物是有生有灭的，但是如果我们只执着于这些生灭的表象，就会痛苦、烦恼。以一个家庭为例，过春节时，一家人团聚了，过了初一、十五，一家人中上学的上学，上班的上班，打工的打工，又各自忙碌，各奔东西了，是不是“诸行无常”呢？大家看到这样表象的生灭就产生了痛苦和不舍了。
“生灭灭已，寂灭为乐”，为什么我们不看这生灭现象背后的实质呢？另举一例来说明这个道理，请问菩萨：现在师父不讲话了，您听得见师父的声音吗？（居士答：听不见了。）但是，如果您听不见师父的声音，那您又为何回答师父的提问呢？因此，您并不是听不见，而是“没有听见师父说任何话语”。菩萨是否了解？师父说话时，话音生起了；师父不说话时，话音消灭了，师父说话是有生有灭的现象，但菩萨能够感知师父说话和感知师父没有说话的本性灭否？（居士答：未灭。）是的，“生灭灭已”，当我们不随生灭现象的外境所转，我们就灭除了对生灭现象产生执着的痛苦；“寂灭为乐”，我们也从而灭掉了所有因执着生灭幻相而产生的痛苦烦恼，这就是圆满寂静，这就是究竟的快乐。
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