中世纪的教堂建筑特点和中国建筑特点
西方建筑大多贯彻体现着西方文化的理性抗争、个体意识和宗教狂热等内涵。从古希腊的柱式到罗马的拱券，从哥特式的冷峻到巴洛克式的靓丽，都呈现出一种批判继承关系，这种关系也是西方文化更迭的模式特征。以哥特式建筑而论，比如著名的科隆大教堂，它的出现显然充斥着中世纪的宗教狂热，高耸入云的塔顶刺破苍穹，窗户玻璃的光影变幻让室内环境扑朔迷离，这种对宗教虔诚的执着理念，也是它所从属文化的理性精神的表现。哥特建筑的结构逻辑和构造原则展现出对意志力的不断探索，狂热的宗教美学和理性的艺术风格统一于整体建筑中，充分展现出自我独立意识，是当时城市文明的象征和自我意识的呐喊。
科隆大教堂
中国传统建筑的文化特征来自于自身文化属性，强调群体意识，建筑文化和艺术形式都自成一脉，独领风骚。中国古代推崇“天人合一”思想，因此十分重视建筑的风水学说，这点在一些园林建筑上有着充分的体现，“虽为人作，宛若天开”，强调因地制宜，妥善选择位置，与自然环境相协调和融合。
苏州园林
社会环境上，受周礼之制影响，等级结构森严，自然也会影响到建筑艺术，不仅各级公家建筑在诸多方面有着严格规定，按照等级区分不同制式，连民用建筑格局也有着长幼尊卑顺序，强调伦理附属关系。
传统四合院设计图
例如北京故宫，讲究中轴对称，纵深布局，三朝五门，前朝后寝，象征了九五之尊、皇权至上的思想。又比如四合院，同样具有严格的轴线对称的格局，轴线上的后院正屋为长辈起居处，两侧厢房是晚辈住所，前院为下人住房和客房，极致强调尊卑顺序，带有强烈的封建伦理色彩。不难看出，这些特点都是中国传统文化的典范。
中西建筑美学艺术的差异
西方建筑的美学典型代表是古希腊的神庙和中世纪的教堂，西方人将建筑美学比喻成凝固的音乐，这主要由于建筑多以石制为主，建筑作为艺术类重要的组成部分，它既是现实中物质性的存在又是精神中意识性的延续。古希腊哲学家普罗泰戈拉曾说过：“人是万物的尺度”，古希腊建筑最显著的特点就是以人体作为尺度感，通过柱子与人的身高比例可以看出，多立克式和奥尔尼式就代表着男人和女人。高耸的石柱支撑厚重的大跨度屋顶，形成丰富发达的内部空间，又象征着对力量的崇拜，赋予一种向上和四周扩张的气势，突出柱式变化，强调个体的表现，与周边自然环境形成鲜明的对比。
雅典神庙遗址
中世纪的欧洲进入宗教统治的时代，哥特式教堂高耸的构图和充满几何感镂空的雕饰，表现出宗教的神秘感，周边的花园草坪也注重人工修饰，将植物剪裁成规则的几何图形，有序整齐的排列，体现建筑是位于自然之上的。从当今保留下来的西方建筑遗址来看，建筑技术与艺术完美结合早已扎根于他们的内心，这也充分证明了他们对建筑艺术的不断追求与钟爱。
充满几何感的迷宫花园
中国建筑与高度繁荣的世俗文化紧密相连，强调“经世致用”，几乎延续了相当一致的美学风格，主要以木质构架为主要结构方式，讲究左右对称性，在视觉及空间艺术上，以风水布局寓意天人合一，封闭的庭院都呈现出单体建筑的协调换取整体环境的和谐统一，不追求单座建筑的突兀独立，注重虚实结合的群体空间布局，多组建筑围绕一个中心空间构成，层层深入，重视建筑组群平面展开的有机配合和衬托。
北京故宫
建筑的布局一般遵循一条中轴线，沿着中轴线逐渐展开，强调主次分明，平衡对称，同时在整个规划上还讲究五行风水学说布局，阴阳家认为：上方、前方、奇数、正数属“阳”，而下方、后方、偶数、负数属“阴”，所以作为皇宫的紫禁城就被划分为外朝和内廷两部分，以乾清门为界，以南为外朝，以北为内廷
、屋顶造型普遍使用“穹窿顶”。
2、整体造型中心突出。体量既高又大的圆穹顶，往往成为整座建筑的构图中心，围绕这一中心部件，周围又常常有序地设置一些与之协调的小部件。
3、它创造了把穹顶支承在独立方柱上的结构方法和与之相应的集中式建筑形制。
4、在色彩的使用上，既注意变化，又注意统一，建筑内部空间与外部立面显得灿烂夺目。
尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事的彩色大玻璃。在设计中利用十字拱、飞券、修长的立柱，营造出轻盈修长的飞天感。以及新的框架结构以增加支撑顶部的
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