何处是归程的书摘书评
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黎阳的长篇小说《何处是归程》，根扎在祖国优秀文化传统的土壤上，尽管这朵花还显得娇嫩，但开得鲜艳，给人一种纯净的美！是的，近些年来，纯文学处于低谷期，叫得响的力作确实寥寥无几。
《何处是归程》竟在这种困境中，一冲而起，产生轰动效应！这位二十五岁的姑娘，并没有去赶那个时髦，不用脑袋而用身体去写作，写什么变态、写什么赤裸裸的肉体，跻身加入到所谓“美女作家”的行列。她是用一颗赤诚的心，用满腔的热血，去关注这个时代的命运，去吸收祖国优秀文化的营养。她的成功，其实也给正处于低谷期的中国文坛敲响了警钟：中国文坛的文学创作方向应从继承中崛起！
七十年代以后，中国文坛才女云集。这批贴着“文学新人类”标签的女作家往往在寻找描绘“另类”新奇的爱情故事，笔尖下漂浮着逗挑，词句中跳跃着“时髦”，将老祖宗的东西，看作是一件旧衣一样，不肯“穿出去”。外国货变得越洋越好，甚至洋垃圾也可以视为珍宝。作品以新奇取胜，以刺激人的感官取胜。当然，也能产生轰动效应。但这种轰动效应，正如那些廉价的掌声一样，由于它缺乏根基，因此没有生命力！
黎阳有段话说得非常好，从一个较深的角度，谈清楚了继承和发扬祖国优秀文化传统的问题：
有人说二十一世纪是东方的世纪，是中国人的世纪，“中国”无疑将是一个愈久弥深的话题。向世界传播我们五千年悠久、灿烂的文化，让世界了解中国是我们每一个炎黄子孙的共同心愿。然而，当我们孜孜不倦地学习西方文化，当其它国家正深入研究我们古老悠久、博大精深的文学、历史、哲学、艺术时，我们当中的许多人却忘记了自己的传统文化。
我们读莎士比亚、拜伦、雪莱、惠特曼、读狄更斯、简·奥斯汀、夏洛蒂·勃朗特、海明威、卡夫卡，却不约而同地忘记了自己的屈原、陶渊明、李白、杜甫、李清照、苏轼，甚至忘记了开启中华文明源头的先秦诸子百家。我们未曾想到，当我们把伤心的眼泪纷纷抛向坚强独立的英国少女简·爱时，大洋彼岸的有情人却正为“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风”、“质本洁来还本去”的林妹妹恸哭流涕。
我们不曾知道，当我们大谈叔本华的唯意志论、尼采的超人哲学、柏格森的直觉主义、萨特的存在主义、弗洛依德的精神分析法，西方的学者们却沉浸在我们先秦“天人相应”，人与自然的和谐的辉煌哲学中。活跃在二千多年前的先秦诸子，奏响了我们中华文明的序曲。他们在人与自然关系的大背景中百家争鸣，以探究人的生命价值为起点，以追求理想人格为目标，以谋求各人在社会和谐中的恰当责任为归宿。正是这些思想，铸就了中华民族的主体精神和主流文化。
当我们轰轰烈烈地打破旧体诗词的束缚，白话入文时，西方正逐字逐句地翻译我们的唐诗宋词，开创了以庞德为首的著名的意象派诗歌，反过来又为我们推崇备至。而这一切，我们今天的年轻人却知之甚少，不能不说是一种遗憾，一种痛惜。
我读黎阳的长篇小说《何处是归程》，在思索着这么一个问题：中国文坛不管是纯文学还是通俗文学其生存的土壤在哪里？是在所谓“创新”、“西化”、“赶时髦”上，去博得当今那些浮躁读者廉价的掌声？激起他们的好奇欲？给他们注上一针只管三五天的兴奋剂？还是在中华民族五千年灿烂优秀文化的沃土上，生根、开花、结果？用中华民族的健康体魄，去吸收西方文明的新鲜空气？很显然，振兴中国文坛选择的应是后一条道路。如果朝前条路上走，只能是死胡同。
作家老屯看黎阳的书，感叹地说：你的书俺看一半了，几乎是当代的《呐喊》，好受震撼啊！其实有的作家的作品也有一定的思想深度，他们也想让自己的作品成为当代的《呐喊》，但十分遗憾的是：他们试图彻底摆脱“传统束缚”，凌云腾空，傲视一切，没有将根扎在中华民族的沃土上，结果当然适得其反。你转着弯子，用奇形怪态的段落；用似懂非懂的语言，象画符似的让人们去猜想你观察事物的洞察力，去猜想你含沙射影暴露的极深刻的社会问题，这或许会获得几个圈中人的喝彩，毕竟听到不大众的声音，在历史的长河中当然很难留下自己的轨迹。令我们欣喜的是：我们这位年仅二十五的女作家黎阳，起步就有了一个非常好的定位：向世界传播我们五千年悠久、灿烂的文化，让世界了解中国是我们每一个炎黄子孙的共同心愿。
由于她找准了定位，她的作品便喷发着中华民族五千年悠久、灿烂的文化的芳香，你看她对江正原的心理刻画是这样的：
“江正原啊，江正原，你心中怎么还会去想这些，你要知道梦儿为你作出了多大的牺牲。”他在心里不断地骂自己。一想起秦梦，他就会觉得自己正被一种幸福笼罩着、包围着，心中就会泛起缕缕温馨和丝丝甜蜜。秦梦为了他，放弃了进一步深造、放弃了留在上海的大好机会。即便是她不想留在上海，她也还有那环绕着小桥流水、玲珑雅致、聚江南之灵秀的故乡，那集甲于天下的园林、名扬四海的美食和号称江南第一风流才子于一体的苏州。枫桥夜泊撩起了诗人无穷的遐思，于是有了“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
“江南可采莲，莲叶荷田田。”秦梦婉转轻柔的声音又飘浮在他的耳际，他们西湖泛舟时的怡人画面又掠过了他的双眼。
夕阳西下，云影悠悠，水天一色，白帆点点，遥闻矣欠乃，渔舟唱晚。
“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。夜市买菱藕，春船载绮罗。遥知明月夜，相思在渔歌。”幽语声声，流进了江正原的心湖。
以上这段文字多少优美！多么喷发着中华民族文化底蕴的芳香！下面一段当然也是神来之笔：
《渔舟唱晚》与《春江花月夜》和着《夜深沉》中的《霓裳曲》，伴着拙政园、留园，伴着清潭石林、深竹长廊，他沉醉了，笑着对她说：“他日我也学苏子美，为你购建沧浪亭。”秦梦则摇头晃脑象个古学究，答曰：“唉！清风明月本无价，可惜只值四万钱。”说着，他们不由相视大笑，但心中也不免神往。苏州城南的沧浪亭是苏州最古老的一个私家园林，北宋著名诗人苏舜卿（字子美）曾购地于此。欧阳修有诗云：“清风明月本无价，可惜只值四万钱。”就是指的这件事。后来苏舜卿集句成联道：“清风明月本无价，近水远山皆有情。”至今仍镌刻于亭柱上，成为千古名联。后韩世忠、梁红玉夫妇也曾居住于此园。
三秋桂子，十里荷花，绿水逶迤，芳草长堤，翠树如云，静影沉璧。
轻舟短棹，琉璃水面，他与秦梦荡漾在西湖的轻波中，思古怀旧，放歌吴楚。不觉船移时，微动了涟漪。水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。轻风徐来，佳人笑靥如花，是西湖还是西子？是梦境还是秦梦？江正原已然痴了：只盼时光停留于此，永不流逝；只愿学那范蠡携西施泛舟五湖，过那神仙眷侣的诗意生活。千金易得，知音难求。苏堤、花港、断桥，一处处、一声声都让他万般流连。心动之时，他指着绿水缥缈的远方：“他日我一定要效仿陶朱，与你荡舟五湖，在这里给你造一间，叫什么好呢？名园有沧浪亭，西湖有水云轩，就叫水云轩吧！”
怪不得有读者评论《何处是归程》是一部现代的《石头记》！
《何处是归程》以主人公江正原为主线贯穿小说始终，是一部反映70年代出生的文化人的心灵蜕变史。主要通过他与秦梦、林菲两个完全不同类型女主人公的情变过程，来完成这一人物的塑造。有评论称：该小说不到20万字，有一种长篇短读的感觉。故事情节并不复杂，以主人公江正原为主线，从他读书、走入社会参加工作所遭遇的种种生活际遇，以及与两位风格迥异的女性秦梦、林菲演绎出的悲欢离合的爱情，勾勒出江正原的“追求—幻灭—堕落”的人生历程。
那么，这部“故事情节并不复杂”，还不到20万字的小说，为什么会在当今文坛上产生这么大的震撼呢？！除了作家是用心灵在发出当代的“呐喊”之外，我们老祖宗优秀文化的灵气也助了她一臂之力！她深厚的古典文学功底，当然要感谢她的母亲。她的母亲应该是独具慧眼的，还在她孩提的时候，就开始给她沐浴中华民族优秀文化的光辉。她在《记忆的鳞爪》中一文写道：
自幼就喜欢中国古典文学，尤其是古诗词。还记得儿时常跟在母亲的身后高诵：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。”这是我背的第一首词，也是我背得最熟的一首词，还是我现在一看到活泼可爱的小女孩时就想教的一首词。母亲是位中学语文老师，因此她非常注重对我的早期培养。她的目标是，在我上小学之前，就突破识字关，就能背百首诗词。那时家中的古典文学书籍并不多，母亲就拿着她那本《中学语文教师手册》上的古诗词一句句地教我念、教我背。如今，翻着那已经发黄的书页，看着那用红墨水勾勾划划的句子，以及每页空白处注了音的生字和我儿时那歪歪扭扭的字迹，心中不由感慨万千。这里凝聚了母亲多少的汗水，多少的心血。
黎阳告诉我，她写这本书时应该说是处于比较迷惘中。不只对个人、家庭还有对社会、国家。社会发生巨变，传统的道德价值观念被打破，新的道德价值体系又没有完全建立。如何选择，何去何从，如何面对现实，如何面对未来，她认为这些是值得每一个对祖国有赤诚之心的人，尤其是青年人应该思考的。因此她想用迷惘之心写史书一册，化忧愤之情成悲歌一曲。
她对创作的主导思想是：情动于衷而形于言，这才是文学的原动力，因此她想表达，想让更多的人了解她，了解她的思想，确切地说是了解她想表达的象她这样的这代人的理想与情操。她所追求的是文学上的唯美主义。她很想开创散文化、诗化小说的先河。她在语言上特别唯美。这些当然是她长期受古典文学熏陶以及美文影响的结果。
作家高绪仑非常怜惜她的才气，他在“解读黎阳和她的长篇小说《何处是归程》”的评论中，十分感慨地说：我不想按照书评的老路子，再做些必要的批评了。我面对着如此年轻却如此才华横溢，又使命感如此强烈的可爱女孩儿，哪里还有心去挑什么毛病呢？我深深地感到这是一个优秀女孩儿写出的优秀作品。
是的，我也几乎是同样的心态，深深地感到这是一个优秀女孩儿写出的优秀作品。然而，我还是要说，讲什么呢？这次我到九寨沟旅游，路经成都有幸与黎阳见了一面，那是2002年10月15日。她从德阳匆匆乘车赶来，已经到吃中饭的时间了。我与表妹在一家酒店等她。车子从德阳出发时，她给我来了电话，沿途便接二连三给我来了好几个电话，通报他们的车子现处于什么地方，途中遭遇塞车等。
现在问题是，她将这种为人处世的“热情”弄到她的创作中去了。这就不得不涉及到这部作品的致命弱点，概括起来八个字：奔放有余，含蓄不够。作家自己也认为她其实很理想、很浪漫、很唯美，只是现实生活不容得这样罢了。这才有她的《何处是归程》。前面很古典、很唯美、充盈着田园牧歌的欢乐，后半部却很现代、非常现实、都市的繁华与浮躁、人生的多变与无奈。别看她写的是爱情小说，懂得的人大都知道其实许多是她内心两种情感的矛盾与冲突，再经过一些艺术加工形成的。
不管她文学艺术创作追求的是一种怎样的形式，由于她根植于中华五千年文明的沃土上，她的血脉里流淌着龙的传人的血液，呼吸中贯穿着炎皇子孙的灵气，因此她的眼前仍是一片晴朗的天空！她今后创作方向十分明确，前途无限光明！是的，她是在继承中崛起，在继承中华民族优秀文化传统的基础上，发扬光大而形成了《何处是归程》。我认为：中国文坛也应该从继承中崛起，在继承中发扬光大我们老祖宗的东西，从而找到她复兴的归程！ 来源：人民网 雅虎文化 中华读书报
以传播一流EBOOK为理念的中文在线最近推出了青年女作家黎阳的力作《何处是归程》。
黎阳，四川青年女作家，研究生。曾任刊物主编，电视台节目主持人。自幼酷爱文学，擅长演讲，多次在国内各类文学大赛中获奖。著有散文集《激情人生》、诗集《朝阳集》、中篇小说《永远的守候》，长篇小说《何处是归程》。代表作《何处是归程》与张海迪的《绝顶》同被列入畅想2003：提高个人修养的十本好书”之中，中国广播网正全文连载。该书曾获《十月》杂志社和中央电视台举办的“首届文学新世纪优秀作品奖”。中国作协主办的今日作家网“佳作欣赏”栏目已连载。《何处是归程》自2002年7月份出版以来，在社会上尤其是青年中引起了较大的反响。光明、人民、中华读书、新浪读书网等都刊发了多篇书评，并在重庆召开了该书的作品研讨会。 24篇关于《何处是归程》的书评，分别刊载于香港《星岛日报》、《作家文汇》、《光明日报》、《中华读书报》、《四川日报》、《理论在线》、《重庆青年报》、《南充日报》、《各界导报》、《西部》等报刊杂志；光明、人民、新浪、中华读书网等都刊发了多篇书评，并被东方网文学会馆、北方网文行天下、东南新闻网书香满庭、四川新闻网理论在线、深圳人间网、中华学习网、大众网书吧、长春信息港、烟台日报网、亚洲、香港、各省新闻出版网等各大网站转载。
来源：综合报道
这“唯心”的特点，就是《归程》主人公的心理活动的主线，大大粗于小说事件的脉络。一般来说，小说以叙事见长，将错综复杂的情节娓娓展开。但《归程》的故事情节简单至极：青年江正原在理想被现实的击打中，背弃传统贫寒女友秦梦，投怀摩登富足女郎林菲，最终被林菲所弃，深感前途迷惘、后路无门。读罢掩卷，我丝毫没有单薄、浅显的感觉，倒是觉得这本书和我的心情一样沉重。这部小说不是以事件叙述见长，而是以心理描写见著。我曾经在一篇论坛中说过，那个“秦梦”的名字，就可以解读主人公江正原的心理活动：从梦中情人，到生活如梦，再到梦幻破灭，及至别梦依依，旧梦难圆……唉，难道真的能怪秦时明月，古典且典雅，难突满天繁星？江正原沉闷的心跳，其实既不像黄浦江畔的浪翻，也不似桔子洲头的波涌，而是脆薄如他那寄给秦梦的信纸。
而“唯美”的特点，就是《归程》是一篇绝对美文的悲剧。作者充分展示了她古典文学深厚的积淀，小说看似行云流水，实则字斟句酌。比如，引用诗句，创作诗歌，信手拈来，巧然天成。许多粲然的字眼、句眼，常常令我眼睛一亮。由于文字优美无比，使我在沉重的心灵和躯体之上，感觉到了一双灵巧的翅膀，得到了美的享受。这，也使我因为小说内容压迫的心灵，得到了些许释放。
心是永远的归程 一部唯美主义的诗化小说
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