雅典简介
雅典，希腊，其著名的雅典卫城，来象征整个国家在大众的想象，而不是没有原因。它不仅有其标志性的遗址和著名的比雷埃夫斯港，而且由于古代作家，它的历史比大多数其他古希腊 城邦都有更好的记录。这座城市最初是迈锡尼文明（公元前 1700-1100 年）的一个小社区，后来发展成为一座在其鼎盛时期与民主、哲学、科学、数学、戏剧和文学、艺术、以及包括奥运会在内的世界文化和文明的许多其他方面。这座城市在公元前 480 年的波斯入侵中被烧毁，由政治家伯里克利(公元前 495-429 年)重建，并通过其强大的军事和财富成为古代世界的超级大国。
在第二次伯罗奔尼撒战争（公元前 413-404 年）后，它落入斯巴达手中，但即使在 338 年被马其顿的菲利普二世（公元前 359-336 年）征服后，它又重新恢复了在城邦中的重要领导地位公元前他在喀罗尼亚战役中获胜后。在公元前 31 年的亚克兴战役之后，这座城市被当作罗马的一个省，并成为许多罗马皇帝的最爱，尤其是哈德良（公元 117-138 年在位），他们出资建造了美化它的项目。使徒保罗 在使徒行传中被描述为向雅典人讲道，后来发展成为基督教神学的重要中心。
1458年希腊被奥斯曼帝国征服后，雅典进入了长期的衰落时期，直到 19 世纪该国于 1821 年从土耳其人手中获得独立后才扭转。 *** 专注于修复和保护像帕台农神庙这样的纪念碑和寺庙以及像集市这样的古老场所。今天，雅典是希腊的首都，也是世界上最常参观和备受推崇的文化中心之一。
早安与传奇
雅典人坚持他们认为更古老的习俗，因此优于他们的邻居。
在雅典卫城以及下方集市周围地区有人居住的证据可以追溯到新石器时代，更先进的文化明显发展 c。公元前 5000 年，可能早在公元前 7000 年。据传说，雅典国王塞克罗普斯想要以自己的名字命名这座城市，但众神看到它如此美丽，觉得它值得一个不朽的名字。在雅典卫城的众神之间举行了一场比赛，Cecrops 和市民们都在观望，以确定哪位神灵会赢得这一荣誉。
波塞冬用他的三叉戟击打了一块岩石，随着水流涌出，他向人们保证，现在他们永远不会遭受干旱。雅典娜排在第二位，她将一粒种子扔进地里，它像橄榄树一样迅速发芽。人们认为橄榄树比水更有价值（因为，根据故事的某些版本，水是咸的，波塞冬的王国也是如此），雅典娜被选为守护神，并以她的名字命名了这座城市。根据学者罗宾沃特菲尔德的说法：
这个神话可能揭示长期被遗忘的历史事件。雅典的古希腊名字是一个复数词，因为曾经有几个村庄在雅典娜女神的主持下聚集在一起——“雅典娜的社区”——就像它一样。如果这些原始村庄之一的主神是波塞冬，那么神话反映了他输给了雅典娜。(36)
后来这个神话也被用来证明雅典妇女的二等地位是正当的，因为是雅典妇女选择了雅典娜的礼物而不是波塞冬的礼物，所以这个理由是为了让波塞冬的愤怒远离城市，女性的名字是没有作为母亲记录在出生记录上（给出了妇女的父亲的名字），并且在参与宗教活动之外，妇女被剥夺了政治发言权和公民权利。
由于土壤不利于大规模农业计划，雅典转向以贸易为生，主要通过比雷埃夫斯港口进行海上贸易。迈锡尼早期，希腊各地都建起了巨大的堡垒，雅典也不例外。今天在雅典卫城仍然可以看到迈锡尼 宫殿的遗迹。荷马的《伊利亚特与奥德赛》（公元前 8 世纪）将迈锡尼人描绘成伟大的战士和航海者，在爱琴海和地中海进行广泛的贸易 地区，这成为雅典人的骄傲，他们认为自己是伟大的荷马英雄的直系后裔。
公元前 1200 年左右，海上民族从南部入侵爱琴海的希腊群岛，与此同时，多利安人从北部进入希腊大陆。当海洋民族明确入侵阿提卡（雅典周围的大陆地区）时，多利安人绕过了这座城市，让迈锡尼文化得以生存（尽管与希腊其他地区一样，这些入侵之后似乎出现了经济和文化衰退在青铜时代崩溃期间）。之后，雅典人声称自己具有特殊地位，因为他们说爱奥尼亚语，而不是多立克语，希腊语，并坚持他们认为更古老的习俗，因此优于邻居的习俗。
梭伦与法律
富裕的贵族控制着土地和希腊 *** ，随着时间的流逝，较贫穷的地主因欠富裕公民的债务而成为（或几乎如此）的奴隶。此外，该市的其他法律之间也明显缺乏一致性。为解决这些问题而编写的第一批法律是由政治家 Draco（也称为 Dracon/Drakon）c 提供的。公元前 621 年但被认为过于严厉（大多数违法行为的惩罚是死刑），因此伟大的立法者梭伦（公元前 630 年 - 公元前 560 年）被要求修改和修订它们。梭伦虽然自己是贵族，但他制定了一系列法律来平等公民的政治权力，从而为雅典民主奠定了基础C。公元前 594 年。
梭伦还致力于使雅典的政策不仅公正而且有利可图。他将古代雅典的卖淫合法化，并对个人 *** 和妓院征税。由于雅典是一个受欢迎且有利可图的贸易中心，许多年轻人来到这座城市并寻求 *** 的服务，而雅典的年轻男性通常要到 30 岁以后才结婚，他们可以在没有人的情况下获得性经验。冒着通过婚前性行为激怒处女的父亲和男性亲属的风险。梭伦鼓励年轻男子去妓院，在这个城市散播了血仇的一个来源，因为据了解，好家庭的年轻女性除了被选为丈夫的人外，任何男性都不得入内。
梭伦辞去公职后，各派系领导人寻求夺取政权，最终的胜利者佩西斯特拉图斯（公元前 528 年）认识到梭伦修订的价值，并在他作为仁慈的暴君统治期间以修改后的形式保留这些修订。他的儿子 Hippias（公元前 528-510 年）与他的兄弟 Hipparchus（公元前 528-514 年）继续他的共同统治者的政策，直到 Hipparchus 在公元前 514 年因恋情被暗杀。
暴君与民主
只有上层阶级的男性公民才有政治发言权，剥夺了女性、外国人和占雅典人口很大一部分的许多奴隶的权利。
喜帕恰斯被一个名叫哈莫迪欧斯的年轻人所吸引，但他的求爱被拒绝了，因为哈莫迪欧斯已经和另一个男人阿里斯托吉通有牵连。喜帕恰斯（Hipparchus）没有很好地接受拒绝，因此将哈摩狄奥斯的妹妹从她在参加纪念女神的泛雅典娜节（Panathenaic Festival）的雅典娜（Athena）邪教女性中非常显眼和享有声望的位置上除名。正如学者 Sarah B. Pomeroy 指出的那样，“阻止候选人参加这次活动就是诋毁她的声誉”（76）。喜帕恰斯将女孩带走无异于声称她不是处女，因此侮辱了她和她的家人。哈莫迪乌斯和阿里斯托吉顿在节日期间谋杀了喜帕恰斯，事后被捕并处决。
在此之后，希皮亚斯在他的统治中变得越来越偏执和不稳定，最终在公元前 510 年的雅典起义中达到 *** ，这实际上是斯巴达在他们的国王 Cleomenes I（公元前 519 年 - 公元前 490 年）的领导下的一次军事行动，他应雅典人的邀请前往摆脱他们的希庇阿斯。之后，雅典人不想对斯巴达有义务，改写了他们的历史，将哈莫迪欧斯和阿里斯托吉顿称为“暴君”，他们为自由打了第一枪，恢复了城市的民主理想。事实上，他们两者都没有做。他们只是在报复个人侮辱。
在政变之后，在解决了与各派的事务之后，政治家Cleisthenes（公元前 6 世纪）被任命改革 *** 和法律，c。公元前 507 年，他建立了一种今天被公认为民主的新 *** 形式。克利斯提尼被视为“雅典民主之父”，但这种 *** 形式与当今对民主的理解截然不同。在雅典民主制中，只有上层男性公民才有政治发言权，剥夺了女性、外国人的权利，当然还有占雅典人口很大一部分的许多奴隶。
即便如此，这种新的 *** 形式让公民直接参与政治决策，甚至那些不被允许投票的人也明白，现在决策是由大多数知情公民而非暴君做出的。雅典民主将提供必要的稳定性，使雅典成为古代世界的文化和知识中心；甚至延续到现代的声誉。水田评论：
广泛参与公共生活所带来的自豪感使雅典人有能力在内部和与邻居的关系中发展他们的城市。(62)
雅典人相信他们是伟大英雄的后裔，他们中间有像暴君这样的英雄，他们明白他们现在拥有最好的 *** 形式，他们应该在其他地方鼓励；所以他们决定煽动小亚细亚的希腊社区，然后在波斯阿契美尼德帝国（公元前550-330年）的控制下起义。
在波斯战争
此时的波斯帝国由皇帝大流士一世（大流士一世，公元前 522-486 年在位）领导，他迅速镇压了叛乱，然后派遣军队对抗雅典。波斯人在公元前 490 年的马拉松战役中被击败，在雅典将军Miltiades（公元前 554-489 年）的出色战术中损失了 6,000 多人，后者仅损失了 192 名士兵。波斯军队此时被认为是不可战胜的，因此这次胜利增加了雅典人对自己的高度评价。
然而，在公元前 480 年，大流士一世的儿子和继任者薛西斯一世（公元前 486-465 年在位）集结了当时世界上最大的军队，并以雅典为主要目标发动了对希腊的入侵，以报复对他父亲的侮辱。他的军队被斯巴达国王列奥尼达（公元前 480 年）和他著名的 300 名战士控制在温泉关，但在击败并杀死他们之后，希腊准备征服。
波斯海军在萨拉米斯战役中被雅典领导的军队击败，然而，当时雅典将军Themistocles（公元前 524-460 年）战胜了他们并击败了他们，而这次失败之后又发生了普拉蒂亚和麦卡勒的陆战公元前 479 年，将波斯人从希腊赶出并建立了雅典作为超级大国。水田注意事项：
这是雅典最辉煌的时刻。Themistocles 是希腊公认的救世主，这座城市明确地挥舞着泛希腊主义的旗帜，表达了所有希腊人的共同点，并继续与波斯人作战。一个出身贫瘠的小城，从出身默默无闻中崛起，变得强大和显赫。(72)
在伯里克利的领导下，雅典成立了提利安联盟，表面上是为了在城邦之间建立一个有凝聚力的希腊网络，以抵御波斯的进一步攻击。其他城邦向提洛同盟和雅典支付了金库，作为回报，他们同意保护他们免受波斯的侵略。伯里克利使用联盟的资金来美化和加固雅典，在他的领导下，这座城市变得如此强大，以至于雅典帝国可以有效地支配其在阿提卡和爱琴海诸岛的所有邻国的法律、习俗和贸易。
黄金时代
在伯里克利的统治下，雅典进入了黄金时代，伟大的思想家、作家和艺术家在这座城市蓬勃发展。希罗多德（公元前 484-425/423 年），“历史之父”，在雅典生活和写作。苏格拉底(lc 470/469-399 BCE)，“哲学之父”，在市场上任教。“医学之父”希波克拉底（公元前 460-370 年）在那里执业。菲迪亚斯（负于480-430 BCE）创造了他的伟大著作希腊雕塑的帕台农神庙上的雅典卫城和奥林匹亚宙斯神像，一个七大奇迹的古代世界。
德谟克利特(lc 460 - c. 370 BCE) 设想了一个原子宇宙。Aeschylus (lc 525 - c. 456 BCE) Euripides (lc 484-407 BCE), Aristophanes (lc 460 - c. 380 BCE) 和Sophocles (l. 496 - c. 406 BCE) 制作了希腊戏剧，既有喜剧也有悲剧，著名的抒情诗人品达（公元前 518 年 - 公元前 448 年）是希腊文学的另一位重要人物，写下了他的《颂歌》。随着柏拉图（公元前 428/427-348/347 年）于公元前 385 年和亚里士多德在雅典城墙外建立他的学院，这一遗产将继续存在 (l. 384-322 BCE) 将在市中心建立他的 Lyceum 学校。
雅典帝国的强大助长了当时决策者的傲慢态度，这让邻国无法容忍。当雅典派军队帮助斯巴达镇压希洛特叛乱时，斯巴达人拒绝了这一姿态，并以耻辱的方式将雅典军队送回家，从而挑起了一场酝酿已久的战争。后来，在公元前 433 年的 Sybota 战役期间，当雅典派遣他们的舰队帮助其盟友科西拉( Corfu ) 抵御科林斯人的入侵时，他们的行动被斯巴达解释为侵略而不是援助，因为科林斯是斯巴达的盟友。
结论
雅典和斯巴达之间的第一次伯罗奔尼撒战争（公元前 431-404 年）（尽管直接或间接涉及整个希腊）以双方停战告终，但雅典在第二次伯罗奔尼撒战争中被击败，并从其高度下降力量。帝国和这座城市的财富消失了，城墙被毁，只有它作为一个伟大的学府、希腊哲学和文化的名声才阻止了这座城市的沦陷和民众的奴役。雅典努力摆脱这种作为附属国的条件，并取得了一些成功，直到公元前 338 年他们在喀罗尼亚被腓力二世率领的马其顿军队击败。
雅典随后受制于马其顿人的统治，直到公元前 197 年他们在 Cynoscephalae 战役中被罗马人击败，之后希腊被罗马帝国有条不紊地征服。公元前 87-86 年洗劫雅典、屠杀人民、毁坏集市、焚毁比雷埃夫斯港的罗马将军苏拉，始终保持着自己的清白，这是对雅典作为文化中心的持久声誉的致敬，声称他命令他的手下善待这座城市，而他们根本没有理会他。
根据圣经的使徒行传，圣保罗在亚略巴古（火星山）向雅典人传道，称赞他们对宗教的兴趣，并告诉他们关于新神耶稣基督的事。在基督教被罗马帝国采用后兴起后，雅典成为新信仰的重要中心，在公元 6 世纪，异教学校关闭，寺庙被毁或改建为教堂。
这座城市在中世纪晚期被许多所谓的“野蛮部落”洗劫，直到第四次十字军东征（1202-1204 年）之后，它被确立为雅典公国的十字军国（1205-1458 年） . 雅典在这一时期表现良好，直到 1458 年被奥斯曼帝国征服。奥斯曼土耳其人对这座古城没有尊重，在他们的控制下稳步衰落。
1821 年希腊从土耳其人手中赢得独立后，雅典再次像过去多次一样复兴。修复和保护工作成为新 *** 的首要任务，这座城市恢复了其古老的宏伟外观。在今天，雅典的名字仍然让人联想到古典世界的意象以及知识和诗意创造力的高度，而卫城上的帕台农神庙继续象征着古希腊的黄金时代和它所代表的最好为了。
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