善学者师逸而功倍,又从而庸之,不善者师勤而功半,又从而怨之。
翻译：善于学习的人，老师费力小。
出自：战国 戴圣《礼记·学记》
原文选段：
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。
释义：
善于学习的人，老师费力小，而自己受到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对节疤和纹理不顺的地方下手，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。
逸：安闲，这里指费力小。功：效果。庸，归功于。攻：治，指加工处理木材。节目：“节”是指树的枝干交接处，“目”是指纹理不顺处，泛指节疤。
扩展资料
启示：
光有悟性，缺乏必要的知识作支撑，便找不到立足之处；只有满肚子书本知识，不能将它们融会贯通，知识就成了摆设和点缀。
在拥有好的老师的前提下，要掌握了好的学习方法且真正用心学习的人，才能取得好的成绩。
作品影响：
《礼记》中的许多篇章，是中国文化史上彪炳千古的典范。《礼记》的许多章节，高扬仁爱、正义、爱国、反对不义之政等进步思想，影响深远。
书中大量记载了包括称谓、辞令、服饰、家教、尊老、丧祭、教化、礼俗等在内的古代文化史知识，几乎涉及到社会生活的所有方面，对于读古书，传承中华文明，是难得的文化宝库。
《礼记》在儒家经典体系中占有重要地位，《礼记》在曹魏时期升格为“经”，并在唐代进一步升格为“五经”之一，取代了《仪礼》的地位；《礼记》的《大学》《中庸》两篇与《论语》《孟子》并列，被尊为“四书”之一。
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