甘肃民乐扁都口：贯通唐蕃古道与河西走廊的峡谷险关
在绵延起伏的祁连山脉中段，甘肃民乐县县境南端，有一个阔不过十丈的峰口，它就是被古人称为“大斗拔谷”的峡谷险关──扁都口。扁都口峡谷险隘深邃崎岖盘绕，连接甘青贯通南北。谷中山重水复怪石嶙峋，两崖奇峰耸立峭壁突兀。这里地势险要，自古以来便是兵家必争之地，也是商旅通行的重要孔道，唐蕃古道便由此从青海乐都达甘肃甘州和河西走廊贯通，与丝绸之路中路交会，抵西域通欧洲。
古之险关要隘历代屯兵把守
扁都口，在今张掖市民乐县东南，甘、青两省交界处，南通青海祁连县峨堡镇，北达甘肃民乐县炒面庄，峡谷长28公里，咽喉处仅宽10余米，自古为甘肃河西走廊通青海湟中的捷道。扁都口古代称“大斗拔谷”，亦叫“达斗拔谷”或“大斗谷”。《甘州府志》卷八·戎兵载：“扁都口，离城三十五里。旧志‘镇城东南二百五十里。扁豆口，青海西宁大道也。水甘草茂，道路平衍’。汉唐以来，番夷内犯，王师于征，多由此道，今商贾亦间由之。云口有巨碑，而其文多剥落，不可别悉，不知何时竖也。”
夏商周三朝时，中原分九州，扁都口地属雍州，是戎羌驻牧地。秦时月氏居住，祁连山下有月氏东城(今民乐县永固镇)。《民乐县志》载：“汉文帝前元十四年(公元前166年)，匈奴老上单于联合乌孙，大举攻击月氏，‘杀月氏王，以其头为饮器’，月氏再次西迁。少数留在河西，史称小月氏。自此县境归匈奴右贤王部下浑邪王管辖。”
自汉唐以来，扁都口一直是西部羌、匈奴、突厥、回纥、吐谷浑、吐蕃等民族相互争锋与出入甘青的重要通道。《史记·卫将军骠骑列传》云：汉武帝“元狩二年(公元前121年)春，以冠军侯霍去病为骠骑将军，将万骑出陇西……转战六日，过焉支山千有余里……收休屠祭天金人。”霍去病长途奔袭，从青海东北部横穿祁连山，经大斗拔峡谷出扁都口，在黑水寨(今山丹县霍城镇)安营扎寨，以“蓑守城，马脱笼，羊击鼓，鼠穴遁，人东走，龙西行……”之计，突出匈奴重围；在炒面庄(今民乐县南丰乡炒面庄村)加工炒面备足军粮，又在八卦营(今民乐县永固镇八卦营村)布下奇阵，攻陷浑邪王城(古永固城，今民乐县永固镇)，俘获浑邪王子及相国、都尉，斩首八千余级。即沿焉支山(祁连山支脉，也名‘删丹山’‘胭脂山’‘燕支山’‘大黄山’)东行至姑臧(今武威市)。适逢匈奴春季祭日(《后汉书·南匈奴传》载：“匈奴俗，岁有三龙祠。常以正月、五月、九月戊日祭天神。”)，休屠王城(在今武威市城北偏东32公里的四坝乡三岔村)祭祀天地鬼神，军民齐聚，防范松懈，霍军突然从天而降，势如破竹破王城，获设于神龛祭天金人(金佛像)，大获全胜而东还。是年夏，霍去病再袭河西，过祁连山取浑邪王城觻得(在今张掖市西北15公里312国道边，俗称“黑水国”)，给匈奴沉重打击。同年秋，浑邪王杀休屠王，率四万余众归汉，汉阳草原(今山丹军马场一带)始为汉朝官牧地。匈奴失去祁连、焉支山下广袤的天然草原，留下悲凉凄楚的千古《歌谣》：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色！”这是 历史 上有关大斗拔谷的最早记载。
元鼎六年(公元前111年)，西汉王朝在氐池(今民乐县)置护羌校尉，派兵五千，分编五队，其中马兵三队，驻守不定；步兵一队，驻守氐池城；弓箭手一队，驻守原浑邪王驻牧中心永固城，以备戎患。《民乐县志》载：“东汉和帝永元元年(公元89年)，护羌校尉邓训派兵驻防氐池，防御羌胡入侵……安帝永宁元年(公元120年)，羌胡进犯氐池，护羌校尉马贤率兵征讨，羌胡败退，马贤驻汉阳……桓帝延熹三年(公元160年)，青海羌人经大斗拔谷入侵张掖郡，被护佑校尉段颎击败。”东晋时西陲十六国竞相争夺扁都口战略关隘。“穆帝永和六年(公元350年)前凉张祚在祁连山下置汉阳县，镇守扁都口，经营牧地……唐初置赤水守捉，旋置大斗军，隶武威郡，扼守隘口，防止吐谷浑、吐蕃北上，保护西域通道。贞观七年(公元633年)，太宗命契苾何力同凉州都督李大亮、将军薛万军征讨吐谷浑，获大胜，驻军祁连山下，扼守大斗拔谷隘口，太宗遣使臣赴大斗拔谷犒劳大军。”
宋元明清时期，围绕扁都口关隘争夺战乱四起，饥馑、地震天灾人祸频发。理宗宝庆二年(公元1226年)初夏，成吉思汗率军由北路攻入西夏国境，连破肃州(今酒泉市)、黑水城、甘州(守将战死)，民乐及大马营归属蒙古。元至元十八年(公元1281年)，元朝立甘肃省于甘州，以控河西，斯地属甘肃行中书省甘州路辖制，元王朝派千户一人负责大马营草滩放牧事务。明嘉靖四年(公元1525年)正月，西海卜儿孙出扁都口，进犯甘州，沿途村镇惨遭劫掠。甘肃巡抚都御史唐泽奏准朝廷，始设洪水(今民乐县洪水镇)营守备。明王朝令巡抚都御史杨博主持修筑山隘，增设烽火墩台。《清史稿·兵志》载：“甘肃提督统辖提标五营，兼辖永固城守协，节制西宁四镇，提标左营、右营、前营、后营、永固城守协、甘州城守营、梨园营、洪水营、南古城营、山丹营、峡口营、大马营、察汉俄博营。”康熙四年(公元1665年)在俄博营北山树立界碑，文曰“甘州府俄博营”。康熙三十三年(公元1694年)，增戍兵500名于大马营，扼守扁都口要隘。同治十一年(公元1873年)，又依山筑城。光绪元年(公元1875年)，整修扁都口、西水关、酥油口、大堵麻各关隘，驻兵防守。次年五月，陕甘总督左宗棠令饬永固协调马营墩都司驻俄博，设俄博都司，属永固协。
1931年4月，青海暂编第九师师长马步芳，率马家军由扁都口出山，与国民党十五路军第二纵队司令马仲英激战于三堡(今民乐县三堡镇)，马仲英败走酒泉，马步芳所属第三旅五九九团二营驻防洪水城。1937年3月，红西路军河西失利后，马家军出扁都口，以“清乡”为名，在民乐搜捕、杀害失散红军，民乐群众纷纷收留转移保护红西路军战士。
1949年9月12日，中国人民解放军第一野战军一兵团二军五师，从西宁经扁都口峡谷穿越祁连山，向民乐县进军。前卫十四团冒着封锁峡谷的漫天风雪，轻装疾进俄博，身着单衣的153名战士英勇牺牲，永远留在了扁都口峡谷中。人民解放军似天兵天将一般，突然出祁连山扁都口，经炒面庄、张连庄、何庄一带疾速行进，当夜奇袭洪水城，民乐全县解放。彭德怀致电嘉勉二军：“风雨交加，阻不住你们前进杀敌的勇气，你们这种为了完成任务不怕困难的精神，已通令全军学习。向坚决英勇不怕困难的全体指战员致以亲切的慰问！”
古迹遍布民间传说纷呈
扁都口作为险关要隘，不仅是古代军事防务要津，而且对发展农牧业生产、方便贸易往来，地理位置十分重要，历代遗留下来的人文古迹，遍布祁连、焉支二山和民乐山丹县境。
20世纪30年代初，当地村民在八卦营古城城址开荒种地，发现地表土层中有大量的砖块、瓦片和各类陶器、铜器、钱币、印章以及笨重的铁犁、石磨残块、铜箭头等。一些完整的板瓦长51厘米，宽43厘米，上面印有绳纹，实属罕见。经文物工作者普查，八卦营古城坐北向南，平面呈凹形，由外城、内城、宫城组成。外城南北长590米，东西宽473米，面积27.9万平方米。内城南北长287米，东西宽283米，城垣呈突脊状。在内、外城城边均设有一道护城河，南垣城门与护城河之间有吊桥遗迹。宫城俗称“紫营台”，置于内城中部，其遗址为40米×40米×5米的夯土台，台地上遗存有汉代陶片。从八卦营古城城东大量墓群及出土兵器分析，八卦营古城城防结构完善，具有严密的军事防御功能。
八卦营汉墓群包括背背山、直岭岭、簸箕洼、麓沟山、乱疙瘩等5条山岭。1975年经北京大学考古系马世长教授、四川大学 历史 系刘玉权教授考古勘探，发现古墓群面积达2平方公里，墓葬有土室墓、砖室墓。墓顶结构有穹隆顶、录顶、券顶。墓室结构有单室、双室和三室。墓砖多为条形砖、子母砖，葬具多为棺木，也有少量的瓮棺葬。汉、晋壁画墓墓室壁面用白粉涂刷，墨笔构绘，土红、石青彩绘。在较为完好的2号壁画墓内，壁面满绘云气，在云气间绘“仙人乘龙”及“日、月”图像。三位仙女乘坐在一条驾云腾飞的青龙脊上，仙女身着交领长衣，两手于身前，脑后鼓长发，极富动感。日中绘含食疾飞的金鸟，月中绘蟾蜍和持杆玉兔，用笔流畅，画风粗犷。古墓群时代跨越五百多年，以其丰富的出土文物及墓葬壁画为世人所瞩目，而今已被列为国家级文物保护单位。
东晋隆安三年(公元399年)，高僧法显在他65岁高龄时，立志去天竺寻求经律，礼拜佛迹。与法显同行者先后有9人，从长安出发，经西宁穿越祁连山，历尽艰辛走出大斗拔谷抵张掖，沿着丝绸之路前往西域至天竺(印度)取经。民间传说自法显、玄奘途经大斗拔谷去取经后，这里便成了一条佛教传播之路，因此留下许多佛教遗迹。今扁都口入峡谷五公里处的洋尕峡东崖石壁上，有一幅石佛菩萨像石刻，距地面高3米，阴线雕凿，画面清晰在目。石佛坐像高1.2米，头戴三指冠，双手捧钵，结跏趺坐于莲台上，有头光和背光，头顶上部有宝盖；二位菩萨侍跣足立于石佛两旁的莲花座上，有头光，有宝盖。坐佛神态端庄慈祥，菩萨神态毕恭毕敬，佛和菩萨的顶端各有一面法幢，整幅画像高1.5米，宽1.8米。画像下方有藏文标记(意译为：赞普万寿及众生故，由比丘巴郭·叶西央刻绘)，由此推断石刻作品最晚也在吐蕃赞普时期。近代当地信士募捐建起“石佛寺”，对石佛菩萨像石刻加以保护。
隋朝时期，河西走廊北面的突厥、南面的吐谷浑严重威胁河西，使“交市”繁荣的张掖深受其害。裴矩《西域图记·序》云：“突厥、吐谷浑分领羌胡之国，为其拥遏，故朝贡不通。”大业五年(公元609年)三月，炀帝御驾西征吐谷浑，以四十万大军重重包围车我真山(今青海祁连县峨堡滩一带，时为吐谷浑王伏允驻地)，大胜吐谷浑。农历六月初八，炀帝在嫔妃彩黛、卫队三千的簇拥下，越祁连山，出大斗拔谷，经永固到达张掖。《隋书·炀帝记》记载：“大业五年三月，驾西……六月，经大斗拔谷，山路隘险，鱼贯而出，风霰晦冥，与从官司相失，士卒冻死大半，马驴死者十八九。”“后宫妃、主或狼狈相失，与军士杂宿山间。”《周书·皇后传》亦云：“炀帝西巡，随行乐平公主，系文帝之女，炀帝亲姐，北周宣帝于文赟的天元皇后杨丽华，卒于河西。”此行中，炀帝的一个妃子也身染疾患，医治无效，还没有走出扁都口峡谷，就香销魂断。今扁都口入峡谷两公里处娘娘坟沟的“娘娘坟”，墓葬者为杨丽华或为炀帝的那个染疾嫔妃，迄今仍是一个未解之谜。
炀帝在张掖行天子“巡守之礼”，视察了裴矩管理的“交市”，诏诸四科举人，“次燕支山”，召开了盛况空前的“万国博览会”。《资治通鉴》卷一百八十一载：“壬子，帝至燕支山，伯雅、吐屯设等及西域二十七国谒于道左，皆令佩金玉，被锦罽，焚香奏乐，歌舞喧噪。帝复令武威、张掖士女盛饰纵观，衣服车马不鲜者，郡县督课之。骑乘嗔咽，周亘数十里，以示中国之盛。”今焉支山“万国博览会”会址遗迹虽荡然无存，但堪称中国 历史 上“世博会”鼻祖的焉支山却载入史册。炀帝在焉支山下，尽情夸示他征战吐谷浑的大功，极尽炫耀隋朝的大国风范而志得意满，欣然留下《饮马长城窟行》的长诗，成为赞扬长城修筑 历史 功绩，颂扬隋朝强大军队威势的名篇。
在扁都口入口十公里处西山巅绝壁上，有一块奇特的巨型石头，每当旭日东升，朝阳洒满山坡，置身峡谷翘首遥望，这块巨石在蓝天白云的映衬下，酷似一尊头戴纶巾、身穿八卦衣，稳坐船头深谋远虑、凝神远望的诸葛孔明塑像，当地人视为神奇，称之为“孔明石”，亦称为“诸葛碑”，祖祖辈辈留下很多动人传说。相传在大宋年间，朝廷派杨家将西征来犯辽兵，杨门大将高旺统领大军，久攻辽营不下，只得退守大斗拔谷，安营扎寨另寻良策。一日高旺急火攻心昏昏欲睡，夜半时分兀自走出营帐，来到大斗拔谷崖边，突然看见大斗拔谷一片汪洋，诸葛孔明手摇鹅毛羽扇稳坐船头，顺流来到崖边。高旺心中大惊，忙双膝跪地施礼。诸葛孔明拱手还礼道：“将军请起。山人知将军困守，可火烧辽营粮草，方一举歼之。”高旺听言，忙再拜谢计，抬头来却不见了诸葛孔明。高旺急出一身冷汗，醒来却是一梦。高旺依计而行，火借风势、风借火威，辽营粮草焚烧殆尽，军心大乱，不战而退。高旺乘势追击大胜，辽军残兵败将丢盔弃甲逃回西辽。高旺得胜收兵，为感念诸葛孔明恩德，命军士依梦中原样，在大斗拔谷口西崖山巅，为诸葛孔明以石立碑纪念。后来，诸葛碑经千年风蛀雨蚀，就变为今天的孔明石了。这些传说，虽然牵强，但反映了边地人民对安定和平生活的向往。
四时景致迷人诗词歌赋流芳
扁都口是一条神奇的峡谷，蜿蜒百余里行程，忽而盘旋重山，忽而环绕复水，在层峦叠嶂中辟出一条贯通唐蕃古道与丝绸之路，连接青海高原与河西走廊的天然孔道。她是祁连山的天之骄子，也是大自然的鬼斧神工！
上世纪50年代，在扁都口峡谷中劈山开道架桥，建成甘青公路，而今已改建为国道227线，一条宽阔平坦的柏油马路昂首挺进山谷，向逶迤的群山深处延伸去。而在古代，峡谷里非但没有路，而且险山恶水，气候变幻莫测，乱石挡道，虎狼出没，那些军差使卒、商贾僧侣穿越时的艰难险阻是难以想象的。
盛唐时期，大诗人李白在《幽州胡马客歌》中写道：“虽居焉支山，不道朔雪寒。妇女马上笑，颜如赪玉盘。翻飞射鸟兽，花月醉雕鞍……”从而使焉支山成为诗人笔下“边塞”的代名词。
吟咏着前人优美的诗句，目睹着眼前美丽的景色，扁都口谷口“风吹草低见牛羊”的万顷草原，牛羊悠悠，毡房点缀，呈现出一派安详和顺的西部风光；那出了名的千顷油菜花海洋，金波荡漾，一望无际，又透射出一派流光四溢的南国景致。昔日扁都口战乱与烽火的痕迹已荡然无存，但大斗拔谷演绎的一串串惊心动魄的故事却永远活在人们心中。
编发：韩英
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