甲午战争的失败从“文化力”的角度应该如何解读？
甲午战争是中日两国的武力之战，也是两国的“文化力”之战。武战我们看到了船舰、大炮、热血，“文化力”之战让我们感受到了思想、观念和灵魂的力量。
文化力不足，散而不聚怎能不败
文化是世代累积下来的习惯和信念，而战争中，“文化力”首先是一种独立的力量要素，它并不像武力那样直接参与战斗，它常常是“润物细无声”。
甲午海战中，清军完全是一盘散沙，湘军、淮军、绿营、海军各成派系，将“清军”变成了一个代名词。而这些军队并没有开成一个有机地统一力量。清朝上下也是散漫，一方面清朝政治体系统治力不强，军事指挥能力太差，而晚清更是封建社会的末期，可谓“低谷中的低谷”，自然腐败之极。
另一方面，清朝严重缺乏团结精神，整个社会对于这场 战争都没有发动思想运动，没有全民参与感。所以清朝缺失文化力对战争的可靠支撑，这完全不是一场 军队 的战败，而是思想 的战败。
心中没有国家与有国家的比拼
战争绝不仅仅是政府的事情，也不是军队的事情，而是全国人民的事情。国民意识一旦形成，当战争威胁来临之际，国民意识一旦被激发，就会极大的振奋人心，产生巨大的精神能量。
而清朝在这场战争中根本没有全面的国民意识，整个国家都没有重视民众思想，国民对于清朝也没有一种认同感和忠诚感，当列强侵略了中国时，国民意识的薄弱就形成了一个严重的短板。
甲午战争后，一个日本军官到沙市时，吃惊地发现当地 老百姓竟然不知道刚打完仗，沙市作为长江口岸城市都如此，更何况内陆地区了。
日本方面，1879年，日本的农民、猎手、小贩、医生等各个岗位的人，都已经发动起来，积极捐款，发动“伸张国权”的思想运动，实现了“全民舆论一致”。日本由1893年陆军有7个师团近7万人，迅速增加到了24万人，其中有17万人被派到了朝鲜作战，形成了全民参战，举全国之力参与甲午战争。
战争观念不同，结果的完全不同
战争观也是战争文化力的主要 因素，中国自古以来就崇尚和平，强调以德立国而不以兵立国，以仁义教化臣民，而不以武力制服天下，甚至 对战争持一种厌恶的态度。
这种观念一直持续到晚清时期，从鸦片战争到中法战争，再到甲午战争，清朝上上下下都是消极的被动挨打的状态，在军事改革上也是典型的“应激支应，好了伤疤忘了疼”。军人地位也是非常低下，虽然有不少当兵的通过打仗发了财，但是在社会地位上扔然得不到认同，甚至军官也不认同自己的职业，并不能从自己的职位中获得自豪感，甚至比别人更嫌弃自己当军人的身份。
日本军事受武士道文化影响，更受近代西方列强的刺激，迅速变成了军国主义国家，变得极其崇尚武力，崇尚战争。甲午战争是中日两国文化的碰撞，在战争前日本被它的战争文化所鼓动，国民变成群情激愤，官兵、民众都从战争中找到了精神动力。
两国在心态上，一个表现积极，一个表现消极，最终的结果是十分严重的。战斗是短期的，而文化的战斗是长期的，永久性的。清朝的文化中，有许多是霉烂的，已经不中用了，在实行文化动员前，必须要对它进行消毒、杀菌，甚至手术切除。
从两国的文化力差异，就可以知道甲午战争，不仅是两国武力的角逐，更是两国文化的角逐，清朝又怎有不败之理。
中日甲午战争清政府为什么会败，看中日海军战略差异就知道
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