《师说》中,阐述了从师的两种标准之后,最终得出一个从师的结论是什么? 《师说》中“为子择师而自己不从师”最终导致的结果什么?

\u300a\u5e08\u8bf4\u300b\u4e2d\u9610\u8ff0\u4ece\u5e08\u6807\u51c6\u7684\u53e5\u5b50\u662f\uff1f

\u662f\u6545\uff0810\uff09\u65e0\uff0811\uff09\u8d35\u65e0\u8d31\uff0c\u65e0\u957f\u65e0\u5c11\uff0c\u9053\u4e4b\u6240\u5b58\uff0c\u5e08\u4e4b\u6240\u5b58\u4e5f\uff0812\uff09\u3002

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\u300a\u5e08\u8bf4\u300b\u662f\u5510\u4ee3\u7684\u97e9\u6108\u5199\u7684\u3002
\u5168\u6587\u662f\uff1a
\u53e4\u4e4b\u5b66\u8005\u5fc5\u6709\u5e08\u3002\u5e08\u8005\uff0c\u6240\u4ee5\u4f20\u9053\u53d7\u4e1a\u89e3\u60d1\u4e5f\u3002\u4eba\u975e\u751f\u800c\u77e5\u4e4b\u8005\uff0c\u5b70\u80fd\u65e0\u60d1\uff1f\u60d1\u800c\u4e0d\u4ece\u5e08\uff0c\u5176\u4e3a\u60d1\u4e5f\uff0c\u7ec8\u4e0d\u89e3\u77e3\u3002\u751f\u4e4e\u543e\u524d\uff0c\u5176\u95fb\u9053\u4e5f\u56fa\u5148\u4e4e\u543e\uff0c\u543e\u4ece\u800c\u5e08\u4e4b\uff1b\u751f\u4e4e\u543e\u540e\uff0c\u5176\u95fb\u9053\u4e5f\u4ea6\u5148\u4e4e\u543e\uff0c\u543e\u4ece\u800c\u5e08\u4e4b\u3002\u543e\u5e08\u9053\u4e5f\uff0c\u592b\u5eb8\u77e5\u5176\u5e74\u4e4b\u5148\u540e\u751f\u4e8e\u543e\u4e4e\uff1f\u662f\u6545\u65e0\u8d35\u65e0\u8d31\uff0c\u65e0\u957f\u65e0\u5c11\uff0c\u9053\u4e4b\u6240\u5b58\uff0c\u5e08\u4e4b\u6240\u5b58\u4e5f\u3002
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《师说》是唐代大诗人韩愈的一篇散文,意思是告诫人们要尊师重道,阐述了从师求学的道理,最后的结论是“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻”

《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道。

“圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人,他们的贤能都比不上孔子。孔子说:“几个人一起走,(其中)一定有(可以当)我的老师(的人)。”因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。“

我喜欢,呵呵,因为昨天晚上,我在教室随口讲话,谈到了学校内学生和老师的关系,

提到了,我们学校的老师,没有一个是清华北大毕业的,恩,

有北师大的十几位,武大华科的十几位,华东师大,华中师范,十几位

准确的说,五十多个985(年纪30以内,新进来的),一百多位211(超过40岁不多)

一百多位普通一本(各年龄都有了),另外一百不到的非一本(年纪特别大)。

弟子不必不如师,师不必贤于弟子

师说中阐述了重织的两种标准之后,最终得出一个从事的结论是什么?其实这个得出一个结论的话,应该就是为人师表,是应该那个以自己作为榜样去做

师者,传道授业解惑。且弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

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