念起不随,念起即断,念起即觉,觉之即无。 这是谁说的?
这是佛教打座的时候心中默念的佛语,并没有出处。
念起不随,念起即断,念起即觉,觉之即无。即过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。过去已经过去了,未来还没有来,想它干什么。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。应无所住而生其心,应生无所住心。
无我相,无人相,无众生相,无寿相者,红粉骷髅,白骨皮肉。
是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。
则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相,即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。
佛陀说:就是这样,当这个被称之为空的医药医好了你相信存在的病,对空的执着跟对存在的执着都同样是病。那些在得到健康之后还继续使用这个“空”的医药的人只会使他们自己再度生病。
成道已经存在,现在的状态已经就是成道。它并不是一种达成,它只是一种认出,它并不是你必须努力去将它带出来,一切你所需要的就是不要作任何努力。放弃所有的努力,突然间,它就在那里。你看不到它,因为你一直在努力想要去看到它。你那个想去看它的努力反而成为一个障碍。
这是佛教打座的时候心中默念的佛语,并没有出处。
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