士大夫之族的之用法 士大夫之族的族字的用法和意义

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3\uff1a\u6709\u5173\u300a\u5e08\u8bf4\u300b\u7684\u4ecb\u7ecd\uff1a \u300a\u5e08\u8bf4\u300b\u4f5c\u4e8e\u5510\u8d1e\u5143\u5341\u516b\u5e74\uff08\u516c\u5143802\u5e74\uff09\u97e9\u6108\u4efb\u56db\u95e8\u535a\u58eb\u65f6\uff0c\u662f\u8bf4\u660e\u6559\u5e08\u7684\u91cd\u8981\u4f5c\u7528\uff0c\u4ece\u5e08\u5b66\u4e60\u7684\u5fc5\u8981\u6027\u4ee5\u53ca\u62e9\u5e08\u7684\u539f\u5219\u3002\u97e9\u6108\u9488\u5bf9\u9b4f\u664b\u4ee5\u6765\u7684\u95e8\u7b2c\u89c2\u5ff5\u548c\u201c\u803b\u5b66\u4e8e\u5e08\u201d\u7684\u574f\u98ce\u6c14\uff0c\u4ee5\u975e\u51e1\u7684\u52c7\u6c14\u548c\u77e5\u8bc6\uff0c\u62a8\u51fb\u65f6\u5f0a\uff0c\u5f18\u626c\u4e16\u9053\uff0c\u5956\u6396\u540e\u8f88\uff0c\u53d1\u626c\u65b0\u98ce\uff0c\u540c\u65f6\uff0c\u4e5f\u662f\u5bf9\u90a3\u4e9b\u8bfd\u8c24\u8005\u7684\u4e00\u4e2a\u516c\u5f00\u7b54\u590d\u548c\u4e25\u6b63\u7684\u9a73\u65a5\uff0c\u5176\u5bf9\u6559\u5e08\u804c\u8d23\u548c\u62e9\u5e08\u539f\u5219\u7684\u8bba\u8ff0\uff0c\u81f3\u4eca\u5e7f\u4e3a\u6d41\u4f20\u3002\u97e9\u6108\u662f\u5510\u4ee3\u53e4\u6587\u8fd0\u52a8\u7684\u5021\u5bfc\u8005\u3002\u4ed6\u4e3b\u5f20\u6587\u4ee5\u8f7d\u9053\uff0c\u6062\u590d\u5148\u79e6\u4e24\u6c49\u7684\u7684\u4f18\u79c0\u6563\u6587\u4f20\u7edf\u3002\u4ed6\u8868\u660e\u4efb\u4f55\u4eba\u90fd\u53ef\u4ee5\u4f5c\u81ea\u5df1\u7684\u8001\u5e08\uff0c\u4e0d\u80fd\u56e0\u5730\u4f4d\u8d35\u8d31\u6216\u5e74\u9f84\u5dee\u522b\uff0c\u5c31\u4e0d\u80af\u865a\u5fc3\u5b66\u4e60\u3002\u6587\u672b\u5e76\u4ee5\u5b54\u5b50\u8a00\u884c\u4f5c\u8bc1\uff0c\u7533\u660e\u6c42\u5e08\u91cd\u9053\u662f\u81ea\u53e4\u5df2\u6765\u7684\u4f5c\u6cd5\uff0c\u65f6\u4eba\u5b9e\u4e0d\u5e94\u80cc\u5f03\u53e4\u9053\u3002
4\uff1a\u5e08\u8bf4\u539f\u6587\uff1a
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“士大夫之族”中“之”的用法为:代指。“士大夫之族”中“之”指的是士大夫这一类的人。“士大夫之族”一句出自韩愈的《师说》:“士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。”这句话的意思是:士大夫这类人,听到称“老师”称“弟子”的,就成群聚在一起讥笑人家。

《师说》节选及翻译
原文节选:嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

翻译:唉!从师学习的风尚不流传已经很久了!想要人没有疑惑难啊!古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,他们的才智低于圣人很远,却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都出于这吧?人们爱他们的孩子,就选择老师来教他;但是对于他自己呢,却以跟从老师学习为可耻,真是糊涂啊。

那些孩子们的老师,是教他们读书,帮助他们学习断句的,不是我所说的能传授那些道理,解答那些疑难问题的。不知句子如何停顿,向老师请教,有疑惑却不向老师学习,小的方面倒要学习,大的方面反而放弃不学,我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人,不以互相学习为耻。士大夫这类人,听到称“老师”称“弟子”的,就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑,就说:“他和他年龄差不多,道德学问也差不多,以地位低的人为师,就觉得羞耻,以官职高的人为师,就近乎谄媚了。”唉!跟从老师学习的风尚不能恢复,从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人,君子们不屑一提,现在他们的见识竟反而赶不上这些人,真是令人奇怪啊!

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