越是说话好听的人,你越要远离

《庄子》中说:“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”不能因为狗善叫就认为它是好狗,同样,不能因为一个人能说会道就觉得他是贤人。

但我们却常常称赞会说话的人能说会道,忘了还有一个成语叫巧舌如簧。唐人刘兼在《诫是非》中就告诫人们:“巧舌如簧总莫听。”如果一个人的舌头就像乐器里的簧片一样灵巧,你最好不要听他的话。

在我们的生活和工作中,少不了和人打交道,而人际交往又离不开言语。言语能体现一个人的品质,听一个人说的话,就知道这个人值不值得交往。很多人喜欢说话好听的人,但我觉得,越是说话好听的人,你越要远离。

在《论语》中,就有很多与言行有关的论述。孔子认为,看一个人是不是君子,言行是一定不能少的方面,“敏于事而慎于言”,谨言慎行就是君子的标准之一。

与之相对,孔子非常不喜欢那些巧饰言语的人。在《论语》中,他多次表达了对巧言的看法,如:

“巧言令色,鲜矣仁。”

“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”

孔子认为那些话说得漂亮、和颜悦色、过于恭敬的人,都是有所包藏、别有用心的,这种人很少有仁者之心,让人觉得可耻。

曾仕强先生曾说:“往往话讲得越好听的人,越不可靠。做人是要有礼貌,但是礼多必诈。”

他们的言语、脸色和态度,都是装出来的,温和的外表之下极有可能藏着满腹怨愤,就等你放下警惕之后化为利剑。

《道德经》中也说:“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。”

真实可信的话不漂亮,漂亮的话不真实。善良的人不巧说,巧说的人不善良。

所以,与其去听漂亮而不真诚的假话,不如多听难听的真话。对待那些说话过于好听的人,我们一定要有所提防,不要和对方靠得太近。

闻一多先生有两句话很有意思:“人家说了再做,我是做了再说。人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”

言行一致的人,才是最靠谱的。在言语上谨慎的人,在行动上也会更加认真和谨慎,能够把事情做好。并且在做好之后,也不居功自傲、夸耀自己。

孔子说:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”

古时候的贤人不轻易把话说在行动前面,就是担心自己的行动跟不上。他们知道,话说出来是要负责任的,做不到就会失信于人,有损人品,让人觉得不靠谱。

子贡问孔子,怎样才能成为一个君子。孔子还是回答说:“先行其言而后从之。”先把事做好了,再说出来。

而那些经常把话说在行动前面的人,惯于吹嘘和许诺的人,往往并不可信。他们根本不考虑能不能做到,只想凭借大话受到别人的欣赏或者得到某个机会。

什么是不会说话?不是真的不会讲话,而是说话不好听、话少、言语迟钝。遇到这种情况,很多人都会鄙夷地感叹一句:“这人真不会说话!”

说话不好听也分两种情况。一种是在某种场合说了不合时宜的话,比如鲁迅在《立论》中讲的这个故事:有人家新生了一个孩子,满月后让客人看,大家都说一些好话,却有一个人说这孩子将来会死,于是被痛打了一顿。

另一种是逆耳的实话,这种话虽然难听,但却真的有用。敢于冒着不被喜欢的风险说出真相的人,往往是待人真诚的。

话少和言语迟钝的人,有时也并非是木讷,而是踏实靠谱。

《论语》中有这么一个对话。司马牛问孔子,什么样的人是仁者?子曰:“仁者, 其言也讱。”讱,就是迟钝。司马牛不以为然,反问道:“言语迟钝,就是仁了吗?”孔子说:“为之难,言之得无讱乎?”做起来不容易,说话能够不迟钝吗?

正所谓“君子欲讷于言而敏于行”,在言语上谨慎,在行动上勤敏,才是君子,才会让人觉得靠谱。

与人交往,识人最关键,识人就要听其言观其行。

好听的话,听起来的确舒服。但我们应该明白,说话好听的人往往不真诚,也不靠谱,关键还是要看他的所作所为。

而一个不会说话的人,言语也许会让人觉得刺耳,但却是真诚的。他们或许看上去很木讷,但其实也足够靠谱。

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