《与自己和解,治愈你内心的内在小孩》读书笔记(15)
了悟,成为菩萨像佛陀一样去修行,拥有菩萨一样的爱心,坚持做一位菩萨,成为真正自由的人。
我们修习放下欲望的世界以获得喜悦与幸福,但即使我们离开了欲望的国度,脑中的絮语仍会持续不断地出现。
要停止脑中的絮语,我们需要学习觉察吸气与呼气;要停止思考,我们只需安住于吸气与呼气。
当痛苦升起的时候,无论是愤怒、沮丧、失 望,都留在那个痛苦的感觉之中。欢迎它的来临,作好准备,向它打招呼,温柔地拥抱它,与它和谐共处。
当我们接受痛苦并作好承受的准备,它就无法再次困扰我们了。我们将感到自己有能力与痛苦共处。能够这样,痛苦将为我们带来好处,如苦瓜具有疗愈功效一样。
我们容许痛苦在我们内心停留,我们愿意接受痛苦来临,也愿意受一点苦让自己能够学习。
如果不接受痛苦,不能温柔地拥抱痛苦,我们就不会知道它到底是什么,也不会知道痛苦将会指引我们并带来喜悦与幸福。
没有痛苦,没有对痛苦的理解,我们就不可能得到真正的幸福。
坦然接受被误解的现状
无论别人如何看待你,都只是他们看事情的方式,对于你自己,根本没有任何苦恼的理由。
痛苦由误解、愤怒、憎恨及无明造成。如果依赖别人去消除痛苦的成因,可能要等很久。
我们可以通过专注力与洞察力观察身边的人,觉知他们的痛苦,知道这一切痛苦源自他们的思维方式、行动方式以及说话方式。
如果我们能像他们一样受苦, 就能帮到他们。有了这样的态度,这样的理解方式,我们就不会再受苦,因为我们已经拥有了了悟的智慧与慈悲的心态。
智慧与慈悲只有通过修习才能获得。
你是受一点苦,受很多苦,或者一点苦恼也没有,完全由你自己掌控,在于你是否有智慧,是否慈悲,完全在于你自己。
如果你的痛苦是由你的父亲或母亲传递给你的,不要责怪他们。如果你懂得修习,你就能够帮助在你内心的父母。你愿意替他(她)受苦。
允许自己受一点苦,不要企图逃离痛苦。
最困难的情况是,我们知道痛苦存在,却不知道这个痛苦。痛苦真实地存于我们内心,但我们未能以觉知的光照遇见它、辨认它。这是藏识的“习气”。
无论痛苦什么时候到来,我们都不要逃离它,而是停下来,迎接它的来临。我们通过观照和正念,将能确认痛苦。
像佛陀一样
佛陀是人类中被称为“觉者”中最美丽的一个例子。觉者是指觉醒、具有正念的人类。
具备觉知的能力,成为正念的人,正是拯救人类于痛苦之中所需要的。
我们的觉知带来焦虑与苦恼,但如果我们懂得运用觉知以及正念,就能够明白自己身处的环境,明白自己应该做什么,不应该做什么,以期获得转化,带来和平和幸福,拥有更好的未来。
禅坐并非仅仅是为了在未来获得开悟。当我们坐下时,我们就获得了与自己同在的机会。
端坐于坐垫之上,我们以全然活着的方式呼吸,全然安住当下,在此时此地。
享受静坐、步行、刷牙的时间,当你清洗手上的肥皂时,还能有时间享受流动中的水的冲刷。
当进食的时候,我们应该让悠闲、自在与幸福同在,不要容许自己在思绪与交谈中迷失。我们应该安住在当下,深深地感受食物。
这样进食,我们会感到快乐、自在,我们的内在会获得平安。
像菩萨一样充满爱心
菩提心是觉悟的心,是初学者的心(初心)。是获得解脱并立愿帮助众生的菩萨心。有时我们称之为爱心。
培养爱心,保存初心,滋养菩提心,是非常重要的修习。
只要初心还在你心中,只要它还有力量,你就不用担心。即使在修习道上遭遇很多困难,你将能够一一克服它们。
但当你感觉到在你之内的初心开始微弱,你要知道这是很大的危机,因为当你的菩提心、你的初心无力的时候,任何事情都会发生。所以,不要让初心转弱。
不断滋养你的初心,在你的生命中坚持做一位菩萨,你将成为幸福的人,能够为很多人带来快乐和幸福。
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