古之学者为己的己是什么意思 古之学者为己的己是什么意思
\u53e4\u4e4b\u5b66\u8005\u4e3a\u5df1\uff0c\u4eca\u4e4b\u5b66\u8005\u4e3a\u4eba\u7684\u5df2\u662f\u4ec0\u4e48\u610f\u601d\u300a\u8bba\u8bed\u300b\u8bb0\u8f7d\u5b54\u5b50\u6709\u4e00\u6b21\u5f88\u611f\u6168\u5730\u8bf4\uff1a\u201c\u53e4\u4e4b\u5b66\u8005\u4e3a\u5df1\uff0c\u4eca\u4e4b\u5b66\u8005\u4e3a\u4eba\u3002\u201d\uff08\u300a\u5baa\u95ee\u300b\uff09\u6309\u7167\u8340\u5b50\u7684\u8be0\u91ca\uff0c\u6240\u8c13\u201c\u4e3a\u5df1\u4e4b\u5b66\u201d\uff0c\u5c31\u662f\u201c\u5b66\u201d\u8981\u843d\u5b9e\u5230\u81ea\u5df1\u7684\u4e00\u8a00\u4e00\u884c\u4e2d\uff0c\u201c\u5b66\u201d\u662f\u4e3a\u4e86\u5b8c\u5584\u81ea\u5df1\u7684\u4eba\u683c\u3002\u800c\u201c\u4e3a\u4eba\u4e4b\u5b66\u201d\u7684\u201c\u5b66\u201d\u5219\u53ea\u662f\u201c\u5165\u4e4e\u8033\uff0c\u51fa\u4e4e\u53e3\u201d\uff0c\u542c\u542c\u8bf4\u8bf4\u800c\u5df2\uff0c\u8fd9\u6837\u7684\u201c\u5b66\u201d\u53ea\u662f\u4e3a\u4e86\u663e\u793a\u7ed9\u522b\u4eba\u770b\uff0c\u800c\u4e0e\u81ea\u5df1\u4eba\u683c\u7684\u5b8c\u5584\u6beb\u4e0d\u76f8\u5e72\u3002\u662f\u5426\u628a\u201c\u5b66\u201d\u4ed8\u8bf8\u4e8e\u5b9e\u8df5\uff0c\u5c31\u6210\u4e3a\u4e86\u201c\u4e3a\u5df1\u4e4b\u5b66\u201d\u4e0e\u201c\u4e3a\u4eba\u4e4b\u5b66\u201d\u6839\u672c\u533a\u522b\u3002\u5b54\u5b50\u8ba4\u4e3a\u5b66\u751f\u90fd\u5e94\u8be5\u8a00\u884c\u4e00\u81f4\uff0c\u77e5\u4e86\u5c31\u8981\u884c\uff0c\u5b66\u4e86\u5c31\u8981\u884c\uff0c\u8fd9\u5b9e\u9645\u4e0a\u4e5f\u8bf4\u660e\u5b54\u5b50\u662f\u975e\u5e38\u6ce8\u91cd\u5b9e\u8df5\u7684\uff0c\u5e76\u628a\u5b83\u4f5c\u4e3a\u8bc4\u5224\u5b66\u751f\u7684\u6807\u51c6\u3002
己：自己。
出自北齐颜之推《颜氏家训·勉学》，原文节选：
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
译文：
古代他学的是自己，用来弥补自己的不足；现在的人学习是为了别人，只求能向他人炫耀。古人学习是为了别人，实践真理，为社会谋利；现在的人学习是为了自己，提高自己的学问修养，为了谋取官禄爵位。
学习就像种树，春天可以观赏花朵，秋天可以收获果实；讲演谈论文章，如同观赏香花，修身养性为社会谋利，如同收获秋天的果实。
扩展资料
创作背景：
《颜氏家训》成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。作者颜之推，是其记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。勉学为《颜氏家训》第八篇的篇名，是他对为学经验的总结。
文章主旨：
文章阐述了立身治家的方法，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出可自己独到的见解。
书中阐述了他的观点：要注重早期教育和后期勤奋，且学习不能自暴自弃。提出学习目的是修身养性，修身利行。学习态度为年幼不失良机，年老不放弃学习。学习方法为要博览书中的精要之处，不要拘泥于细枝末节。
参考资料来源：百度百科-勉学
古之学者为己的“己”的意思：自己。
一、拼音：jǐ
二、含义
1、自己：知～知彼。舍己为人。严于律己。
2、天干的第六位。见〖干支〗。
3、姓。
三、组词：一己 克己 己见 律己 己任。
四、笔画：横折、横、竖弯钩。
五、 文言版《说文解字》：己，中宫也。象万物辟藏诎形也。己承戊，象人腹。凡己之属皆从己。
六、白话版《说文解字》：己，定位在中央。像万物因回避而收藏在土中弯弯曲曲的形状。己继承戊，字形像人腹。所有与己相关的字，都采用“己”作边旁。
扩展资料：
组词解释
1、自己：复指前头的名词或代词
邓洪 《山中历险记》：“部队却胜利地冲了过去，自己伤亡很少，倒把敌人打死很多。”
2、知己：彼此相互了解而情谊深切的人
巴金 《秋》六：“我没有一个指导我的先生，我也没有一个知己的朋友。”
3、贴己：亲密；亲近
张天翼 《万仞约》三：“等那个 高老六 走了之后，他才能够跟他们九爷说几句贴己话，并且还打算在这里吃一顿中饭。”
4、一己：自身；个人
郭沫若 《雅言与自力》：“﹝ 尼采 ﹞爱以一己的理想输入于个体之中，以满足其崇拜的欲望。”
5、损己利人：损害自己，使别人得利
鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》：无论从旧道德，从新道德，只要是损己利人的，他就挑选上，自己背起来。
【解释】：己：自己。
【翻译】：古之学者为己：古代的人学习是为了提高自己。
【出处】《论语·宪问》：子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。”
《论语》记载孔子有一次很感慨地说：“古之学者为己，今之学者为人。”（《宪问》）按照荀子的诠释，所谓“为己之学”，就是“学”要落实到自己的一言一行中，“学”是为了完善自己的人格。而“为人之学”的“学”则只是“入乎耳，出乎口”，听听说说而已，这样的“学”只是为了显示给别人看，而与自己人格的完善毫不相干。是否把“学”付诸于实践，就成为了“为己之学”与“为人之学”根本区别。孔子认为学生都应该言行一致，知了就要行，学了就要行，这实际上也说明孔子是非常注重实践的，并把它作为评判学生的标准。
《论语》记载孔子有一次很感慨地说：“古之学者为己，今之学者为人。”（《宪问》）按照荀子的诠释，所谓“为己之学”，就是“学”要落实到自己的一言一行中，“学”是为了完善自己的人格。而“为人之学”的“学”则只是“入乎耳，出乎口”，听听说说而已，这样的“学”只是为了显示给别人看，而与自己人格的完善毫不相干。是否把“学”付诸于实践，就成为了“为己之学”与“为人之学”根本区别。孔子认为学生都应该言行一致，知了就要行，学了就要行，这实际上也说明孔子是非常注重实践的，并把它作为评判学生的标准。
绛旓細璇戞枃锛氬彜浠ｄ粬瀛︾殑鏄嚜宸憋紝鐢ㄦ潵寮ヨˉ鑷繁鐨勪笉瓒筹紱鐜板湪鐨勪汉瀛︿範鏄负浜嗗埆浜猴紝鍙眰鑳藉悜浠栦汉鐐銆傚彜浜哄涔犳槸涓轰簡鍒汉锛屽疄璺电湡鐞嗭紝涓虹ぞ浼氳皨鍒╋紱鐜板湪鐨勪汉瀛︿範鏄负浜嗚嚜宸憋紝鎻愰珮鑷繁鐨勫闂慨鍏伙紝涓轰簡璋嬪彇瀹樼鐖典綅銆傚涔犲氨鍍忕鏍戯紝鏄ュぉ鍙互瑙傝祻鑺辨湹锛岀澶╁彲浠ユ敹鑾锋灉瀹烇紱璁叉紨璋堣鏂囩珷锛屽鍚岃璧忛鑺憋紝淇韩鍏绘т负绀句細璋嬪埄锛...
绛旓細鍙や箣瀛﹁呬负宸辩殑鈥滃繁鈥濈殑鎰忔濓細鑷繁銆備竴銆佹嫾闊筹細j菒 浜屻佸惈涔 1銆佽嚜宸憋細鐭ワ綖鐭ュ郊銆傝垗宸变负浜恒備弗浜庡緥宸便2銆佸ぉ骞茬殑绗叚浣嶃傝銆栧共鏀椼3銆佸銆備笁銆佺粍璇嶏細涓宸 鍏嬪繁 宸辫 寰嬪繁 宸变换銆傚洓銆佺瑪鐢伙細妯姌銆佹í銆佺珫寮挬銆備簲銆 鏂囪█鐗堛婅鏂囪В瀛椼嬶細宸憋紝涓涔熴傝薄涓囩墿杈熻棌璇庡舰涔熴傚繁鎵挎垔锛岃薄浜鸿吂銆
绛旓細鑷繁銆傚瓙鏇帮細鈥滃彜涔嬪鑰呬负宸憋紝浠婁箣瀛﹁呬负浜恒傗濄婅璇峰闂 銆愯瘧鏂囥戝瓙璇达細鈥鍙や唬瀛﹁呯殑鐩殑鍦ㄤ簬淇吇鑷繁鐨勫闂亾寰锛岀幇浠ｅ鑰呯殑鐩殑鍗村湪瑁呴グ鑷繁锛岀粰鍒汉鐪嬨傗
绛旓細宸辨槸鑷繁鐨勬剰鎬銆傜炕璇戝嚭鏉ュ氨鏄滃彜浠ｇ殑浜哄涔犳槸涓轰簡鎻愰珮鑷繁锛岃岀幇鍦ㄧ殑浜哄涔犳槸涓轰簡缁欏埆浜虹湅鈥濄--鍑鸿嚜銆婂ぇ瀛-涓焊銆嬨傝偗瀹氬彜浠ｄ汉鐨勫涔狅紝鎵璋撯滀负宸扁濇槸璇村涔犵殑缁堟瀬鐩殑鏄彁楂樿嚜宸辩殑绮剧澧冪晫锛鍋氫竴涓湡姝ｇ殑浜猴紝涓轰簡鑷繁寰疯鐨勬彁鍗銆傛墍璋撯滀负浜衡濇槸鎸囧涔犳槸涓轰簡鍋氱粰鍒汉鐪嬬殑锛屽彇鎮︿簬浜烘垨杩藉悕閫愬埄銆...
绛旓細杩欎釜灏辨槸寰堢洿瑙傜殑鎰忔濆槢銆宸憋紝鑷繁锛岃嚜韬佸繁韬傛彁鍗囪嚜鎴锛1銆佸璇翠袱鍙ャ傛枃瑷鏂囩壒鍒粫鑴戝悧锛熸湭蹇呫傜幇鍦ㄤ汉锛屽鏄笉鐢ㄥ姛銆傝瑷鏂囧瓧锛屾棤闈炶〃杈炬濇兂鐨勩傛湁浜涢毦鏄撲箣鍒嗭紱浣嗘槸涔熸槸寰堢畝鍗曘傜幇鍦ㄥ浗鍐呮暀鑲诧紝濡傛灉鎶婁腑瀛﹀彜鏂囥佺湡姝ｅ鎳備簡銆佸涔犲埌浣嶏紝閭ｄ箞鐪嬫枃瑷鏂囷紝鐘瑰鐪嬬幇浠ｆ枃銆傚叧閿槸鐢ㄥ姛涓嶅锛屼富瑕佹槸娌荤悊涓嶈冻...
绛旓細鍙や箣瀛﹁呬负宸 浠婁箣瀛﹁呬负浜:杩欐槸瀛斿か瀛愯鐨勶紝鎰忔濇槸锛氬彜浠ｅ鑰呭涔犵殑鐩殑鍦ㄤ簬淇吇鑷繁鐨勫闂亾寰凤紝鐜颁唬瀛﹁呯殑鐩殑鍗村湪瑁呴グ鑷繁锛岀粰鍒汉鐪
绛旓細鈥滃彜涔嬪鑰呬负宸憋紝浠婁箣瀛﹁呬负浜恒傗濈炕璇戜负鐜颁唬姹夎鏄細鍙や唬瀛﹁呯殑鐩殑鍦ㄤ慨鍏鑷繁鐨勫闂亾寰凤紝鐜颁唬瀛﹁呯殑鐩殑鍗村湪瑁呴グ鑷繁锛岀粰鍒汉鐪嬨傝繖鍙ヨ瘽鍑鸿嚜銆婅璇峰闂瘒绗崄鍥涖嬶紝鍘熸枃鏄細瀛愭洶锛氣滃彜涔嬪鑰呬负宸憋紝浠婁箣瀛﹁呬负浜恒傗濆叾涓殑鈥滃彜涔嬪鑰呪濓紝鎸囩殑鏄瓟瀛愭椂浠ｄ互鍓嶇殑瀛﹁咃紝鍚屾牱锛屸滀粖涔嬪鑰呪濇寚鐨勬槸瀛斿瓙...
绛旓細"鍙や箣瀛﹁呬负宸憋紝浠婁箣瀛﹁呬负浜"璇ュ彞鍏稿嚭鑷婅璇峰闂嬩腑銆傝鐨勬槸鍙や唬鐨勪汉瀛︿範鏄负浜嗗厖瀹炴彁楂鑷繁锛岀幇鍦ㄧ殑浜哄涔犳槸涓轰簡瑁呴グ鑷繁锛屽彇鎮﹀埆浜恒備负宸变笉鏄负鑷繁鐨勫悕鍒╋紝鏄瀛︿範淇吇瀹屽叏鏄嚜宸卞唴蹇冪殑瑕佹眰锛屾槸涓轰簡鑷繁鐨勫績瀹夛紱鑰屼负浜猴紝灏辨槸鍋氱粰涓轰汉鐪嬶紝娌藉悕閽撹獕锛涚敤鐜板湪娴佽鐨勮瘽璇达紝灏辨槸鍋氱銆傚瓟瀛愭彁鍊′负...
绛旓細杩欐璇濈殑鍑哄锛屽簲璇ユ槸鏈辩喒鐨勩婅繎鎬濆綍銆嬶紝鍏ㄥ彞搴旇涓猴紝鈥滃彜涔嬪鑰呬负宸憋紝娆插緱涔嬩簬宸变篃銆傝繎涔嬪鑰呬负浜猴紝娆茶涔嬩簬浜轰篃銆傗濇剰鎬濇槸璇达紝鍙ゆ椂瀛﹁呯殑瀛︿範鏄负浜鑷繁锛屾槸瑕佷娇鑷繁鐨勫搧寰蜂慨鍏昏兘澶熷緱鍒版彁楂橈紝鑰岀幇鍦ㄧ殑瀛﹁呭涔犳槸涓轰簡鍒汉锛屾槸瑕佽鍒汉鐭ラ亾鑷繁銆
绛旓細瑗挎眽鍎掑澶у銆佸瓟瀛愬绯诲瓙瀛欏瓟瀹夊浗瑙ｉ噴涓猴細鈥滀负宸憋紝灞ヨ岃涔嬨備负浜猴紝寰掕兘瑷涔嬨傗濈炕璇戞垚鐧借瘽鏂囨槸锛氬彜鏃剁殑瀛﹁呭皢鍏舵墍瀛﹀闂嬁鏉鑷繁瀹炶锛屼负淇吇鑰屽锛涗粖澶╃殑瀛﹁呭彧灏嗘墍瀛︾殑涓滆タ鎷挎潵鐐ず浜庝汉锛屼护浜虹煡閬撲粬闈炲父楂樻槑锛岃屼粬鑷繁鍗翠笉鑲疄琛岋紝灏辨槸涓哄じ鑰鑰屽銆傛湵鐔硅В閲婅锛氣滀负宸憋紝娆插緱涔嬩簬宸变篃锛涗负浜猴紝娆...
