罢黜百家，独尊儒术的原句是什么？真正的史评是什么？ 汉武帝罢黜百家,独尊儒术。而历史上的汉武帝被评价为“表儒实法...
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出自班固，汉书：汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功；兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，涣然可述，后嗣得遵洪业而有三代之风。如武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》、《书》所称何有加焉！如果说对这个政策的评价，历史当然是给予相当高的肯定，毕竟在之后的两千年间，写史书的都是儒家的同学。
个人认为，尊儒的政策可以说是汉朝步入成熟和鼎盛的一个标志，昔日天下初定，高祖战匈奴于北地，冒顿单于围帝于白登七日。汉朝由是看出了新生政权处于内忧外困这个问题，为了巩固政权进而推崇黄老无为而治，于是经历高祖，孝惠，孝文，孝景四代，天下大定，国富民强。同时景帝时解决了诸侯王的内部威胁，此时，黄老政治已经不再适应于强大的汉帝国，而增加政权强度和提升国家统治阶级水平的儒术开始发挥决定性作用。
罢黜百家，表章六经，是董仲舒建议汉武帝实行的统治政策。易白沙将其曲解为罢黜百家，独尊儒术。 “罢黜百家，独尊儒术”是西汉武帝实行的封建思想统治政策，也是儒学在中国文化中居于统治地位的标志。
这个是董仲舒最初做的系统论述，但他没有用这个表述方式，他的原文是："诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民之所从也"。董的汉书本传中有记载。
真正的史评从来就不存在，站在不同立场上会得出不同的评价。坦率地说，经历秦末汉初一百多年，百家争鸣的土壤已经不复存在。除儒家外各家，对现实政治、社会和经济问题的都拿不出一套言之可行行之有用的解决方案，逐渐式微已经是必然。况且统一的国家需要一个主流社会，主流社会需要一个主导思想，这是从古到今乃至当今第一强国美国也概莫能外的规律。所以这一事件在当时看来，进步性是主要方面。
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